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jueves, 21 de mayo de 2009

LA CRUZ DEL DIABLO --- GUSTAVO ADOLFO BECQUER

GUSTAVO ADOLFO BECQUER
La cruz del diablo



...
Que lo crea o no, me importa bien poco.
Mi abuelo se lo narró a mi padre;
mi padre me lo ha referido a mí,
y yo te lo cuento ahora,
siquiera no sea más que por pasar el rato.
El crepúsculo comenzaba a extender sus ligeras alas de vapor sobre las pintorescas
orillas del Segre, cuando después de una fatigosa jornada llegamos a Bellver, término de
nuestro viaje. Bellver es una pequeña población situada a la falda de una colina, por
detrás de la cual se ven elevarse, como las gradas de un colosal anfiteatro de granito, las
empinadas y nebulosas crestas de los Pirineos.
Los blancos caseríos que la rodean, salpicados aquí y allá sobre una ondulante sábana
de verdura, parecen a lo lejos un bando de palomas que han abatido su vuelo para
apagar su sed en las aguas de la ribera.
Una pelada roca, a cuyos pies tuercen éstas su curso, y sobre cuya cima se notan aún
remotos vestigios de construcción, señala la antigua línea divisoria entre el condado de
Urgel y el más importante de sus feudos. A la derecha del tortuoso sendero que conduce
a este punto, remontando la corriente del río y siguiendo sus curvas y frondosos
márgenes, se encuentra una cruz.
El asta y los brazos son de hierro; la redonda base en que se apoya, de mármol, y la
escalinata que a ella conduce, de oscuros y mal unidos fragmentos de sillería.
La destructora acción de los años, que ha cubierto de orín el metal, ha roto y carcomido
la piedra de este monumento, entre cuyas hendiduras crecen algunas plantas trepadoras
que suben enredándose hasta coronarlo, mientras una vieja y corpulenta encina le sirve
de dosel.
Yo había adelantado algunos minutos a mis compañeros de viaje, y deteniendo mi
escuálida cabalgadura, contemplaba en silencio aquella cruz, muda y sencilla expresión
de las creencias y la piedad de otros siglos.
Un mundo de ideas se agolpó a mi imaginación en aquel instante. Ideas ligerísimas, sin
forma determinada, que unían entre sí, como un invisible hilo de luz, la profunda
soledad de aquellos lugares, el alto silencio de la naciente noche y la vaga melancolía de
mi espíritu.
Impulsado de un pensamiento religioso, espontáneo e indefinible, eché maquinalmente
pie a tierra, me descubrí, y comencé a buscar en el fondo de mi memoria una de
aquellas oraciones que me enseñaron cuando niño; una de aquellas oraciones, que
cuando más tarde se escapan involuntarias de nuestros labios, parece que aligeran el
pecho oprimido, y semejantes a las lágrimas, alivian el dolor, que también toma estas
formas para evaporarse.
Ya había comenzado a murmurarla, cuando de improviso sentí que me sacudían con
violencia por los hombros. Volví la cara: un hombre estaba al lado mío.
Era uno de nuestros guías natural del país, el cual, con una indescriptible expresión de
terror pintada en el rostro, pugnaba por arrastrarme consigo y cubrir mi cabeza con el
fieltro que aún tenía en mis manos.
Mi primera mirada, mitad de asombro, mitad de cólera, equivalía a una interrogación
enérgica, aunque muda.
El pobre hombre sin cejar en su empeño de alejarme de aquel sitio, contestó a ella con
estas palabras, que entonces no pude comprender, pero en las que había un acento de
verdad que me sobrecogió: -¡Por la memoria de su madre! ¡Por lo más sagrado que
tenga en el mundo, señorito, cúbrase usted la cabeza y aléjese más que de prisa de esta
cruz! ¡Tan desesperado está usted que, no bastándole la ayuda de Dios, recurre a la del
demonio!
Yo permanecí un rato mirándole en silencio. Francamente, creí que estaba loco; pero él
prosiguió con igual vehemencia:
-Usted busca la frontera; pues bien, si delante de esa cruz le pide usted al cielo que le
preste ayuda, las cumbres de los montes vecinos se levantarán en una sola noche hasta
las estrellas invisibles, sólo porque no encontremos la raya en toda nuestra vida.
Yo no puedo menos de sonreírme.
-¿Se burla usted?... ¿Cree acaso que esa es una cruz santa como la del porche de nuestra
iglesia?...
-¿Quién lo duda?
-Pues se engaña usted de medio a medio; porque esa cruz, salvo lo que tiene de Dios,
está maldita... esa cruz pertenece a un espíritu maligno, y por eso le llaman La cruz del
diablo.
-¡La cruz del diablo! -repetí cediendo a sus instancias, sin darme cuenta a mí mismo del
involuntario temor que comenzó a apoderarse de mi espíritu, y que me rechazaba como
una fuerza desconocida de aquel lugar;- ¡la cruz del diablo! ¡Nunca ha herido mi
imaginación una amalgama más disparatada de dos ideas tan absolutamente enemigas!...
¡Una cruz... y del diablo!!! ¡Vaya, vaya! Fuerza será que en llegando a la población me
expliques este monstruoso absurdo.
Durante este corto diálogo, nuestros camaradas, que habían picado sus cabalgaduras, se
nos reunieron al pie de la cruz; yo les expliqué en breves palabras lo que acababa de
suceder; monté nuevamente en mi rocín, y las campanas de la parroquia llamaban
lentamente a la oración, cuando nos apeamos en el más escondido y lóbrego de los
paradores de Bellver.
Las llamas rojas y azules se enroscaban chisporroteando a lo largo del grueso tronco de
encina que ardía en el ancho hogar; nuestras sombras, que se proyectaban temblando
sobre los ennegrecidos muros, se empequeñecían o tomaban formas gigantescas, según
la hoguera despedía resplandores más o menos brillantes; el vaso de saúco, ora vacío,
ora lleno, y no de agua, como cangilón de noria, había dado tres veces la vuelta en
derredor del círculo que formábamos junto al fuego, y todos esperaban con impaciencia
la historia de La cruz del diablo, que a guisa de postres de la frugal cena que
acabábamos de consumir se nos había prometido, cuando nuestro guía tosió por dos
veces, se echó al coleto un último trago de vino, limpiose con el revés de la mano la
boca, y comenzó de este modo:
Hace mucho tiempo, mucho tiempo, yo no sé cuánto, pero los moros ocupaban aún la
mayor parte de España, se llamaban condes nuestros reyes, y las villas y aldeas
pertenecían en feudo a ciertos señores, que a su vez prestaban homenaje a otros más
poderosos, cuando acaeció lo que voy a referir a ustedes.
Concluida esta breve introducción histórica, el héroe de la fiesta guardó silencio durante
algunos segundos como para coordinar sus recuerdos, y prosiguió así:
-Pues es el caso que, en aquel tiempo remoto, esta villa y algunas otras formaban parte
del patrimonio de un noble barón, cuyo castillo señorial se levantó por muchos siglos
sobre la cresta de un peñasco que baña el Segre, del cual toma su nombre.
Aún testifican la verdad de mi relación algunas informes ruinas que, cubiertas de
jaramago y musgo, se alcanzan a ver sobre su cumbre desde el camino que conduce a
este pueblo.
No sé si por ventura o desgracia quiso la suerte que este señor, a quien por su crueldad
detestaban sus vasallos, y por sus malas cualidades ni el rey admitía en su corte, ni sus
vecinos en el hogar, se aburriese de vivir solo con su mal humor y sus ballesteros en lo
alto de la roca en que sus antepasados colgaron su nido de piedra.
Devanábase noche y día los sesos en busca de alguna distracción propia de su carácter,
lo cual era bastante difícil después de haberse cansado, como ya lo estaba, de mover
guerra a sus vecinos, apalear a sus servidores y ahorcar a sus súbditos.
En esta ocasión cuentan las crónicas que se le ocurrió, aunque sin ejemplar, una idea
feliz.
Sabiendo que los cristianos de otras poderosas naciones se aprestaban a partir juntos en
una formidable armada a un país maravilloso para conquistar el sepulcro de Nuestro
Señor Jesucristo, que los moros tenían en su poder, se determinó a marchar en su
seguimiento.
Si realizó esta idea con objeto de purgar sus culpas, que no eran pocas, derramando su
sangre en tan justa empresa, o con el de trasplantarse a un punto donde sus malas mañas
no se conociesen, se ignora; pero la verdad del caso es que, con gran contentamiento de
grandes y chicos, de vasallos y de iguales, allegó cuanto dinero pudo, redimió a sus
pueblos del señorío, mediante una gruesa cantidad, y no conservando de propiedad suya
más que el peñón del Segre y las cuatro torres del castillo, herencia de sus padres,
desapareció de la noche a la mañana. La comarca entera respiró en libertad durante
algún tiempo, como si despertara de una pesadilla.
Ya no colgaban de sus sotos, en vez de frutas, racimos de hombres; las muchachas del
pueblo no temían al salir con su cántaro en la cabeza a tomar agua de la fuente del
camino, ni los pastores llevaban sus rebaños al Segre por sendas impracticables y
ocultas, temblando encontrar a cada revuelta de la trocha a los ballesteros de su muy
amado señor.
Así transcurrió el espacio de tres años; la historia del mal caballero, que sólo por este
nombre se le conocía, comenzaba a pertenecer al exclusivo dominio de las viejas, que
en las eternas veladas del invierno las relataban con voz hueca y temerosa a los
asombrados chicos; las madres asustaban a los pequeñuelos incorregibles o llorones
diciéndoles: ¡que viene el señor del Segre!, cuando he aquí que no sé si un día o una
noche, si caído del cielo o abortado de los profundos, el temido señor apareció
efectivamente, y como suele decirse, en carne y hueso, en mitad de sus antiguos
vasallos.
Renuncio a describir el efecto de esta agradable sorpresa. Ustedes se lo podrán figurar
mejor que yo pintarlo, sólo con decirles que tornaba reclamando sus vendidos derechos,
que si malo se fue, peor volvió; y si pobre y sin crédito se encontraba antes de partir a la
guerra; ya no podía contar con más recursos que su despreocupación, su lanza y una
media docena de aventureros tan desalmados y perdidos como su jefe.
Como era natural, los pueblos se resistieron a pagar tributos que a tanta costa habían
redimido; pero el señor puso fuego a sus heredades, a sus alquerías y a sus mieses.
Entonces apelaron a la justicia del rey; pero el señor se burló de las cartas-leyes de los
condes soberanos; las clavó en el postigo de sus torres, y colgó a los farautes de una
encina.
Exasperados y no encontrando otra vía de salvación, por último, se pusieron de acuerdo
entre sí, se encomendaron a la Divina Providencia y tomaron las armas: pero el señor
llamó a sus secuaces, llamó en su ayuda al diablo, se encaramó a su roca y se preparó a
la lucha.
Ésta comenzó terrible y sangrienta. Se peleaba con todas armas, en todos sitios y a todas
horas, con la espada y el fuego, en la montaña y en la llanura, en el día y durante la
noche.
Aquello no era pelear para vivir; era vivir para pelear. Al cabo triunfó la causa de la
justicia. Oigan ustedes cómo.
Una noche oscura, muy oscura, en que no se oía ni un rumor en la tierra ni brillaba un
solo astro en el cielo, los señores de la fortaleza, engreídos por una reciente victoria, se
repartían el botín, y ebrios con el vapor de los licores, en mitad de la loca y estruendosa
orgía, entonaban sacrílegos cantares en loor de su infernal patrono.
Como dejo dicho, nada se oía en derredor del castillo, excepto el eco de las blasfemias,
que palpitaban perdidas en el sombrío seno de la noche, como palpitan las almas de los
condenados envueltas en los pliegues del huracán de los infiernos.
Ya los descuidados centinelas habían fijado algunas veces sus ojos en la villa que
reposaba silenciosa, y se habían dormido sin temor a una sorpresa, apoyados en el
grueso tronco de sus lanzas, cuando he aquí que algunos aldeanos, resueltos a morir y
protegidos por la sombra, comenzaron a escalar el cubierto peñón del Segre, a cuya
cima tocaron a punto de la media noche.
Una vez en la cima, lo que faltaba por hacer fue obra de poco tiempo: los centinelas
salvaron de un solo salto el valladar que separa el sueño de la muerte; el fuego, aplicado
con teas de resina al puente y al rastrillo, se comunicó con la rapidez del relámpago a
los muros; y los escaladores, favorecidos por la confusión y abriéndose paso entre las
llamas, dieron fin con los habitantes de aquella guarida en un abrir y cerrar de ojos.
Todos perecieron.
Cuando el cercano día comenzó a blanquear las altas copas de los enebros, humeaban
aún los calcinados escombros de las desplomadas torres; y a través de sus anchas
brechas, chispeando al herirla la luz y colgada de uno de los negros pilares de la sala del
festín, era fácil divisar la armadura del temido jefe, cuyo cadáver, cubierto de sangre y
polvo, yacía entre los desgarrados tapices y las calientes cenizas, confundido con los de
sus oscuros compañeros.
El tiempo pasó; comenzaron los zarzales a rastrear por los desiertos patios, la hiedra a
enredarse en los oscuros machones, y las campanillas azules a mecerse colgadas de las
mismas almenas. Los desiguales soplos de la brisa, el graznido de las aves nocturnas y
el rumor de los reptiles, que se deslizaban entre las altas hierbas, turbaban sólo de vez
en cuando el silencio de muerte de aquel lugar maldecido; los insepultos huesos de sus
antiguos moradores blanqueaban el rayo de la luna, y aún podía verse el haz de armas
del señor del Segre, colgado del negro pilar de la sala del festín.
Nadie osaba tocarle; pero corrían mil fábulas acerca de aquel objeto, causa incesante de
hablillas y terrores para los que le miraban llamear durante el día, herido por la luz del
sol, o creían percibir en las altas horas de la noche el metálico son de sus piezas, que
chocaban entre sí cuando las movía el viento, con un gemido prolongado y triste.
A pesar de todos los cuentos que a propósito de la armadura se fraguaron, y que en voz
baja se repetían unos a otros los habitantes de los alrededores, no pasaban de cuentos, y
el único más positivo que de ellos resultó, se redujo entonces a una dosis de miedo más
que regular, que cada uno de por sí se esforzaba en disimular lo posible, haciendo, como
decirse suele, de tripas corazón.
Si de aquí no hubiera pasado la cosa, nada se habría perdido. Pero el diablo, que a lo
que parece no se encontraba satisfecho de su obra, sin duda con el permiso de Dios y a
fin de hacer purgar a la comarca algunas culpas, volvió a tomar cartas en el asunto.
Desde este momento las fábulas, que hasta aquella época no pasaron de un rumor vago
y sin viso alguno de verosimilitud, comenzaron a tomar consistencia y a hacerse de día
en día más probables.
En efecto, hacía algunas noches que todo el pueblo había podido observar un extraño
fenómeno. Entre las sombras, a lo lejos, ya subiendo las retorcidas cuestas del peñón del
Segre, ya vagando entre las ruinas del castillo, ya cerniéndose al parecer en los aires, se
veían correr, cruzarse, esconderse y tornar a aparecer para alejarse en distintas
direcciones, unas luces misteriosas y fantásticas, cuya procedencia nadie sabía explicar.
Esto se repitió por tres o cuatro noches durante el intervalo de un mes, y los confusos
aldeanos esperaban inquietos el resultado de aquellos conciliábulos, que ciertamente no
se hizo aguardar mucho, cuando tres o cuatro alquerías incendiadas, varias reses
desaparecidas y los cadáveres de algunos caminantes despeñados en los precipicios,
pusieron en alarma a todo el territorio en diez leguas a la redonda.
Ya no quedó duda alguna. Una banda de malhechores se albergaba en los subterráneos
del castillo. Éstos, que sólo se presentaban al principio muy de tarde en tarde y en
determinados puntos del bosque que aun en el día se dilata a lo largo de la ribera,
concluyeron por ocupar casi todos los desfiladeros de las montañas, emboscarse en los
caminos, saquear los valles y descender como un torrente a la llanura, donde a éste
quiero, a éste no quiero, no dejaban títere con cabeza.
Los asesinatos se multiplicaban; las muchachas desaparecían, y los niños eran
arrancados de las cunas a pesar de los lamentos de sus madres, para servirlos en
diabólicos festines, en que, según la creencia general, los vasos sagrados sustraídos de
las profanadas iglesias servían de copas.
El terror llegó a apoderarse de los ánimos en un grado tal, que al toque de oraciones
nadie se aventuraba a salir de su casa, en la que no siempre se creían seguros de los
bandidos del peñón.
Mas ¿quiénes eran éstos? ¿De dónde habían venido? ¿Cuál era el nombre de su
misterioso jefe? He aquí el enigma que todos querían explicar y que nadie podía
resolver hasta entonces, aunque se observase desde luego que la armadura del señor
feudal había desaparecido del sitio que antes ocupara, y posteriormente varios
labradores hubiesen afirmado que el capitán de aquella desalmada gavilla marchaba a su
frente cubierto con una que, de no ser la misma, se le asemejaba en un todo.
Cuanto queda repetido, si se le despoja de esa parte de fantasía con que el miedo abulta
y completa sus creaciones favoritas, nada tiene en sí de sobrenatural y extraño.
¿Qué cosa más corriente en unos bandidos que las ferocidades con que éstos se
distinguían, ni más natural que el apoderarse su jefe de las abandonadas armas del señor
del Segre?
Sin embargo, algunas revelaciones hechas antes de morir por uno de sus secuaces,
prisionero en las últimas refriegas, acabaron de colmar la medida, preocupando el ánimo
de los más incrédulos. Poco más o menos, el contenido de su confusión fue éste:
Yo -dijo- pertenezco a una noble familia. Los extravíos de mi juventud, mis locas
prodigalidades y mis crímenes por último, atrajeron sobre mi cabeza la cólera de mis
deudos y la maldición de mi padre, que me desheredó al expirar. Hallándome solo y sin
recursos de ninguna especie, el diablo sin duda debió sugerirme la idea de reunir
algunos jóvenes que se encontraban en una situación idéntica a la mía, los cuales
seducidos con la promesa de un porvenir de disipación, libertad y abundancia, no
vacilaron un instante en suscribir a mis designios.
Éstos se reducían a formar una banda de jóvenes de buen humor, despreocupados y
poco temerosos del peligro, que desde allí en adelante vivirían alegremente del producto
de su valor y a costa del país, hasta tanto que Dios se sirviera disponer de cada uno de
ellos conforme a su voluntad, según hoy a mi me sucede.
Con este objeto señalamos esta comarca para teatro de nuestras expediciones futuras, y
escogimos como punto el más a propósito para nuestras reuniones el abandonado
castillo del Segre, lugar seguro no tanto por su posición fuerte y ventajosa, como por
hallarse defendido contra el vulgo por las supersticiones y el miedo.
Congregados una noche bajo sus ruinosas arcadas, alrededor de una hoguera que
iluminaba con su rojizo resplandor las desiertas galerías, trabose una acalorada disputa
sobre cual de nosotros había de ser elegido jefe.
Cada uno alegó sus méritos; yo expuse mis derechos: ya los unos murmuraban entre sí
con ojeadas amenazadoras; ya los otros, con voces descompuestas por la embriaguez,
habían puesto la mano sobre el pomo de sus puñales para dirimir la cuestión, cuando de
repente oímos un extraño crujir de armas, acompañado de pisadas huecas y sonantes,
que de cada vez se hacían más distintas. Todos arrojamos a nuestro alrededor una
inquieta mirada de desconfianza: nos pusimos de pie y desnudamos nuestros aceros,
determinados a vender caras las vidas; pero no pudimos por menos de permanecer
inmóviles al ver adelantarse con paso firme e igual un hombre de elevada estatura
completamente armado de la cabeza al pie y cubierto el rostro con la visera del casco, el
cual, desnudando su montante, que dos hombres podrían apenas manejar, y poniéndole
sobre uno de los carcomidos fragmentos de las rotas arcadas, exclamó con voz hueca y
profunda, semejante al rumor de una caída de aguas subterráneas:
-Si alguno de vosotros se atreve a ser el primero mientras yo habite en el castillo del
Segre, que tome esa espada, signo del poder.
Todos guardamos silencio, hasta que, transcurrido el primer momento de estupor, le
proclamamos a grandes voces nuestro capitán, ofreciéndole una copa de nuestro vino, la
cual rehusó por señas, acaso por no descubrir la faz, que en vano procuramos distinguir
a través de las rejillas de hierro que la ocultaban a nuestros ojos.
No obstante, aquella noche pronunciamos el más formidable de los juramentos, y a la
siguiente dieron principio nuestras nocturnas correrías. En ella nuestro misterioso jefe
marchaba siempre delante de todos. Ni el fuego le ataja, ni los peligros le intimidan, ni
las lágrimas le conmueven. Nunca despliega sus labios; pero cuando la sangre humea en
nuestras manos, como cuando los templos se derrumban calcinados por las llamas;
cuando las mujeres huyen espantadas entre las ruinas, y los niños arrojan gritos de
dolor, y los ancianos perecen a nuestros golpes, contesta con una carcajada de feroz
alegría a los gemidos, a las imprecaciones y a los lamentos.
Jamás se desnuda de sus armas ni abate la visera de su casco después de la victoria, ni
participa del festín, ni se entrega al sueño. Las espadas que le hieren se hunden entre las
piezas de su armadura, y ni le causan la muerte, ni se retiran teñidas en sangre; el fuego
enrojece su espaldar y su cota, y aún prosigue impávido entre las llamas, buscando
nuevas víctimas; desprecia el oro, aborrece la hermosura, y no le inquieta la ambición.
Entre nosotros, unos le creen un extravagante; otros un noble arruinado, que por un
resto de pudor se tapa la cara; y no falta quien se encuentra convencido de que es el
mismo diablo en persona.
El autor de esas revelaciones murió con la sonrisa de la mofa en los labios y sin
arrepentirse de sus culpas; varios de sus iguales le siguieron en diversas épocas al
suplicio; pero el temible jefe a quien continuamente se unían nuevos prosélitos, no
cesaba en sus desastrosas empresas.
Los infelices habitantes de la comarca, cada vez más aburridos y desesperados, no
acertaban ya con la determinación que debería tomarse para concluir de un todo con
aquel orden de cosas, cada día más insoportable y triste.
Inmediato a la villa, y oculto en el fondo de un espeso bosque, vivía a esta sazón, en una
pequeña ermita dedicada a San Bartolomé, un santo hombre de costumbres piadosas y
ejemplares, a quien el pueblo tuvo siempre en olor de santidad, merced a sus saludables
consejos y acertadas predicciones.
Este venerable ermitaño, a cuya prudencia y proverbial sabiduría encomendaron los
vecinos de Bellver la resolución de este difícil problema, después de implorar la
misericordia divina por medio de su santo Patrono, que, como ustedes no ignoran,
conoce al diablo muy de cerca y en más de una ocasión le ha atado bien corto, les
aconsejó que se emboscasen durante la noche al pie del pedregoso camino que sube
serpenteando por la roca; en cuya cima se encontraba el castillo, encargándoles al
mismo tiempo que, ya allí, no hiciesen uso de otras armas para aprehenderlo que de una
maravillosa oración que les hizo aprender de memoria, y con la cual aseguraban las
crónicas que San Bartolomé había hecho al diablo su prisionero.
Púsose en planta el proyecto, y su resultado excedio a cuantas esperanzas se habían
concebido; pues aún no iluminaba el sol del otro día la alta torre de Bellver, cuando sus
habitantes, reunidos en grupos en la plaza Mayor, se contaban unos a otros, con aire de
misterio, cómo aquella noche, fuertemente atado de pies y manos y a lomos de una
poderosa mula, había entrado en la población el famoso capitán de los bandidos del
Segre.
De qué arte se valieron los acometedores de esta empresa para llevarla a término, ni
nadie se lo acertaba a explicar, ni ellos mismos podían decirlo; pero el hecho era que
gracias a la oración del santo o al valor de sus devotos, la cosa había sucedido tal como
se refería.
Apenas la novedad comenzó a extenderse de boca en boca y de casa en casa, la multitud
se lanzó a las calles con ruidosa algazara y corrió a reunirse a las puertas de la prisión.
La campana de la parroquia llamó a concejo, y los vecinos más respetables se juntaron
en capítulo, y todos aguardaban ansiosos la hora en que el reo había de comparecer ante
sus improvisados jueces.
Éstos, que se encontraban autorizados por los condes de Urgel para administrarse por sí
mismos pronta y severa justicia sobre aquellos malhechores, deliberaron un momento,
pasado el cual, mandaron comparecer al delincuente a fin de notificarle su sentencia.
Como dejo dicho, así en la plaza Mayor, como en las calles por donde el prisionero
debía atravesar para dirigirse al punto en que sus jueces se encontraban, la impaciente
multitud hervía como un apiñado enjambre de abejas. Especialmente en la puerta de la
cárcel, la conmoción popular tomaba cada vez mayores proporciones; ya los animados
diálogos, los sordos murmullos y los amenazadores gritos comenzaban a poner en
cuidado a sus guardas, cuando afortunadamente llegó la orden de sacar al reo.
Al aparecer éste bajo el macizo arco de la portada de su prisión, completamente vestido
de todas armas y cubierto el rostro por la visera, un sordo y prolongado murmullo de
admiración y de sorpresa se elevó de entre las compactas masas del pueblo, que se
abrían con dificultad para dejarle paso.
Todos habían reconocido en aquella armadura la del señor del Segre: aquella armadura,
objeto de las más sombrías tradiciones mientras se la vio suspendida de los arruinados
muros de la fortaleza maldita.
Las armas eran aquéllas, no cabía duda alguna: todos habían visto flotar el negro
penacho de su cimera en los combates que en un tiempo trabaran contra su señor; todos
le habían visto agitarse al soplo de la brisa del crepúsculo, a par de la hiedra del
calcinado pilar en que quedaron colgadas a la muerte de su dueño. Mas ¿quién podría
ser el desconocido personaje que entonces las llevaba? Pronto iba a saberse, al menos
así se creía. Los sucesos dirán cómo esta esperanza quedó frustada, a la manera de otras
muchas, y por qué de este solemne acto de justicia, del que debía aguardarse el
completo esclarecimiento de la verdad, resultaron nuevas y más inexplicables
confusiones.
El misterioso bandido penetró al fin en la sala del concejo, y un silencio profundo
sucedió a los rumores que se elevaran de entre los circunstantes, al oír resonar bajo las
altas bóvedas de aquel recinto el metático son de sus acicates de oro. Uno de los que
componían el tribunal, con voz lenta e insegura, le preguntó su nombre, y todos
prestaron el oído con ansiedad para no perder una sola palabra de su respuesta; pero el
guerrero se limitó a encoger sus hombros ligeramente, con un aire de desprecio e insulto
que no pudo menos de irritar a sus jueces, los que se miraron entre sí sorprendidos.
Tres veces volvió a repetirle la pregunta, y otras tantas obtuvo semejante o parecida
contestación.
-¡Que se levante la visera! ¡Que se descubra! ¡Que se descubra! -comenzaron a gritar los
vecinos de la villa presentes al acto-. ¡Que se descubra! Veremos si se atreve entonces a
insultarnos con su desdén, como ahora lo hace protegido por el incógnito!
-Descubríos -repitió el mismo que anteriormente le dirigiera la palabra.
El guerrero permaneció impasible.
-Os lo mando en el nombre de nuestra autoridad.
La misma contestación.
-En el de los condes soberanos.
Ni por esas.
La indignación llegó a su colmo, hasta el punto que uno de sus guardas, lanzándose
sobre el reo, cuya pertinacia en callar bastaría para apurar la paciencia a un santo, le
abrió violentamente la visera. Un grito general de sorpresa se escapó del auditorio, que
permaneció por un instante herido de un inconcebible estupor.
La cosa no era para menos.
El casco, cuya férrea visera se veía en parte levantada hasta la frente, en parte caída
sobre la brillante gola de acero, estaba vacío... completamente vacío.
Cuando pasado ya el primer momento de terror quisieron tocarle, la armadura se
estremeció ligeramente y, descomponiéndose en piezas, cayó al suelo con un ruido
sordo y extraño.
La mayor parte de los espectadores, a la vista del nuevo prodigio, abandonaron
tumultuosamente la habitación y salieron despavoridos a la plaza.
La nueva se divulgó con la rapidez del pensamiento entre la multitud, que aguardaba
impaciente el resultado del juicio; y fue tal alarma, la revuelta y la vocería, que ya a
nadie cupo duda sobre lo que de pública voz se aseguraba, esto es, que el diablo, a la
muerte del señor del Segre, había heredado los feudos de Bellver.
Al fin se apaciguó el tumulto, y decidiose volver a un calabozo la maravillosa armadura.
Ya en él, despacháronse cuatro emisarios, que en representación de la atribulada villa
hiciesen presente el caso al conde de Urgel y al arzobispo, los que no tardaron muchos
días en tornar con la resolución de estos personajes, resolución que, como suele decirse,
era breve y compendillosa.
-Cuélguese -les dijeron- la armadura en la plaza Mayor de la villa; que si el diablo la
ocupa, fuerza le será el abandonarla o ahorcarse con ella.
Encantados los habitantes de Bellver con tan ingeniosa solución, volvieron a reunirse en
concejo, mandaron levantar una altísima horca en la plaza, y cuando ya la multitud
ocupaba sus avenidas, se dirigieron a la cárcel por la armadura, en corporación y con
toda la solemnidad que la importancia del caso requería.
Cuando la respetable comitiva llegó al macizo arco que daba entrada al edificio, un
hombre pálido y descompuesto se arrojó al suelo en presencia de los aturdidos
circunstantes, exclamando con lágrimas en los ojos:
-¡Perdón, señores, perdón!
-¡Perdón! ¿Para quién? -dijeron algunos-; ¿para el diablo que habita dentro de la
armadura del señor del Segre?
-Para mí -prosiguió con voz trémula el infeliz, en quien todos reconocieron al alcaide de
las prisiones-, para mí... porque las armas... han desaparecido.
Al oír estas palabras, el asombro se pintó en el rostro de cuantos se encontraban en el
pórtico, que, mudos e inmóviles, hubieran permanecido en la posición en que se
encontraban Dios sabe hasta cuándo, si la siguiente relación del aterrado guardián no les
hubiera hecho agruparse en su alrededor para escuchar con avidez.
-Perdonadme, señores -decía el pobre alcaide-, y yo no os ocultaré nada, siquiera sea en
contra mía.
Todos guardaron silencio y él prosiguió así:
-Yo no acertaré nunca a dar razón; pero es el caso que la historia de las armas vacías me
pareció siempre una fábula tejida en favor de algún noble personaje, a quien tal vez altas
razones de conveniencia pública no permitía ni descubrir ni castigar.
En esta creencia estuve siempre, creencia en que no podía menos de confirmarme la
inmovilidad en que se encontraban desde que por segunda vez tornaron a la cárcel
traídas del concejo. En vano una noche y otra, deseando sorprender su misterio, si
misterio en ellas había, me levantaba poco a poco y aplicaba el oído a los intersticios de
la cerrada puerta de su calabozo; ni un rumor se percibía.
En vano procuré observarlas a través de un pequeño agujero producido en el muro;
arrojadas sobre un poco de paja y en uno de los más oscuros rincones, permanecían un
día y otro descompuestas e inmóviles.
Una noche, por último, aguijoneado por la curiosidad y deseando convencerme por mí
mismo de que aquel objeto de terror nada tenía de misterioso, encendí una linterna, bajé
a las prisiones, levanté sus dobles aldabas, y, no cuidando siquiera -tanta era mi fe en
que todo no pasaba de un cuento- de cerrar las puertas tras mí, penetré en el calabozo.
Nunca lo hubiera hecho; apenas anduve algunos pasos; la luz de mi linterna se apagó
por sí sola, y mis dientes comenzaron a chocar y mis cabellos a erizarse. Turbando el
profundo silencio que me rodeaba, había oído como un ruido de hierros que se removían
y chocaban al unirse entre las sombras.
Mi primer movimiento fue arrojarme a la puerta para cerrar el paso, pero al asir sus
hojas, sentí sobre mis hombros una mano formidable cubierta con un guantelete, que
después de sacudirme con violencia me derribó bajo el dintel. Allí permanecí hasta la
mañana siguiente, que me encontraron mis servidores falto de sentido, y recordando
sólo que, después de mi caída, había creído percibir confusamente como unas pisadas
sonoras, al compás de las cuales resonaba un rumor de espuelas, que poco a poco se fue
alejando hasta perderse.
Cuando concluyó el alcaide, reinó un silencio profundo, al que siguió luego un infernal
concierto de lamentaciones, gritos y amenazas.
Trabajo costó a los más pacíficos el contener al pueblo que, furioso con la novedad,
pedía a grandes voces la muerte del curioso autor de su nueva desgracia.
Al cabo logrose apaciguar el tumulto, y comenzaron a disponerse a una nueva
persecución. Ésta obtuvo también un resultado satisfactorio.
Al cabo de algunos días, la armadura volvió a encontrarse en poder de sus
perseguidores.
Conocida la fórmula, y mediante la ayuda de San Bartolomé, la cosa no era ya muy
difícil.
Pero aún quedaba algo por hacer; pues en vano, a fin de sujetarla, la colgaron de una
horca; en vano emplearon la más exquisita vigilancia con el objeto de quitarle toda
ocasión de escaparse por esos mundos. En cuanto las desunidas armas veían dos dedos
de luz, se encajaban, y pian pianito volvían a tomar el trote y emprender de nuevo sus
excursiones por montes y llanos, que era una bendición del cielo.
Aquello era el cuento de nunca acabar.
En tan angustiosa situación, los vecinos se repartieron entre sí las piezas de la armadura,
que acaso por la centésima vez se encontraba en sus manos, y rogaron al piadoso
eremita, que un día los iluminó con sus consejos, decidiera lo que debía hacerse de ella.
El santo varón ordenó al pueblo una penitencia general. Se encerró por tres días en el
fondo de la caverna que le servía de asilo, y al cabo de ellos dispuso que se fundiesen
las diabólicas armas, y con ellas y algunos sillares del castillo del Segre, se levantase
una cruz.
La operación se llevó a término, aunque no sin que nuevos y aterradores prodigios
llenasen de pavor el ánimo de los consternados habitantes de Bellver.
En tanto que las piezas arrojadas a las llamas comenzaban a enrojecerse, largos y
profundos gemidos parecían escaparse de la ancha hoguera, de entre cuyos troncos
saltaban como si estuvieran vivas y sintiesen la acción del fuego. Una tromba de chispas
rojas, verdes y azules danzaba en la cúspide de sus encendidas lenguas, y se retorcían
crujiendo como si una legión de diablos, cabalgando sobre ellas, pugnase por libertar a
su señor de aquel tormento.
Extraña, horrible fue la operación en tanto que la candente armadura perdía su forma
para tomar la de una cruz.
Los martillos caían resonando con un espantoso estruendo sobre el yunque, al que
veinte trabajadores vigorosos sujetaban las barras del hirviente metal, que palpitaba y
gemía al sentir los golpes.
Ya se extendían los brazos del signo de nuestra redención, ya comenzaba a formarse la
cabecera, cuando la diabólica y encendida masa se retorcía de nuevo como en una
convulsión espantosa, y rodeándose al cuerpo de los desgraciados que pugnaban por
desasirse de sus brazos de muerte, se enroscaba en anillas como una culebra o se
contraía en zigzag como un relámpago.
El constante trabajo, la fe, las oraciones y el agua bendita consiguieron, por último,
vencer al espíritu infernal, y la armadura se convirtió en cruz.
Esa cruz es la que hoy habéis visto, y a la cual se encuentra sujeto el diablo que le presta
su nombre: ante ella, ni las jóvenes colocan en el mes de Mayo ramilletes de lirios, ni
los pastores se descubren al pasar, ni los ancianos se arrodillan, bastando apenas las
severas amonestaciones del clero para que los muchachos no la apedreen.
Dios ha cerrado sus oídos a cuantas plegarias se le dirijan en su presencia. En el
invierno los lobos se reúnen en manadas junto al enebro que la protege, para lanzarse
sobre las reses; los bandidos esperan a su sombra a los caminantes, que entierran a su
pie después que los asesinan; y cuando la tempestad se desata, los rayos tuercen su
camino para liarse, silbando, al asta de esa cruz y romper los sillares de su pedestal.


DICCIONARIO DE ÁNGELES

DICCIONARIO DE ÁNGELES

Existen millones de ángeles. No todos son conocidos y muchos comparten el mismo nombre, dependiendo de la aparición, la interpretación, la cultura, el lugar, el tiempo.

Nota: Por la "tradicion catolica_cristiana", casi todos, o una gran mayoria, piensan que los angeles, son biblicos, mas lejos de la verdad, pues su gran totalidad, son post-biblicos, y muchos de ellos, son demonios, ya que fueron angeles y/o dioses, en religiones con muchos años y siglos antes de la biblia; cojidos por los escritores biblicos, y olvidandose de las religiones anteriores; asi como cabbalistas, judios, griegos, romanos, y aun mas antiguas...


...

A
Aba: uno de los ángeles que se invocan en rituales cabalísticos. Se dice controla la sexualidad en el ser humano.

Ababaloi: uno de los ángeles que se invocan en rituales cabalísticos, especialmente en la magia Salomónica.

Abariel: uno de los ángeles regentes de las Mansiones de la Luna, a quien se invoca en rituales mágicos lunares. Su segundo nombre aparece inscrito en “El segundo pentáculo de la Luna” en La gran Clavícula de Salomón.

Abathur Muzania: entre los mandeos, este es el ángel de la Estrella del Norte, rige la balanza en la cual es pesada el alma del ser humano cuando muere.

Abbaton: uno de los nombres de la muerte y uno de los espíritus guardianes de las puertas del infierno. En la gran clavícula de Salomón, es el nombre de uno de los ángeles de Dios, a quien se invoca en la magia ceremonial para controlar a los espíritus.

Abdals: (los sustitutos) este es un grupo de setenta espíritus, los cuales aseguran la continua existencia del mundo de acuerdo a los musulmanes. Solo Dios (Alá) conoce sus nombres secretos. Estos seres no son inmortales, y cuando uno de ellos muere, Dios crea a otro para sustituirlo

Abdia: uno de los ángeles que protegen el círculo mágico en la magia Salomónica.

Abdiel: (servidor de Dios) en El libro del ángel Raziel, escrito de acuerdo a la leyenda, por el ángel de este nombre, menciona a Abdiel como uno de los ángeles de jerarquía angelical. En Paraíso, “Paraíso Perdido”, el poeta Milton presenta a Abdiel como uno de los serafines radiantes que rechazó la potestad de Satanás, atacándolo y haciéndolo caer con el filo de su espada.

Abdiziriel: uno de los grandes ángeles que rigen las veintiocho mansiones de la Luna.

Abel: uno de los ángeles que rigen el Cuarto Cielo, a quien siempre se invoca en el punto Este del círculo mágico en la magia ceremonial. De acuerdo al gnosticismo, Abel es uno de los doce poderes que juzgan a las almas cuando llegan al cielo.

Abelech: según La gran clavícula de Salomón, es uno de los ángeles que se invocan para subyugar a los espíritus infernales, durante los rituales de magia negra.

Abheiel: otro de los ángeles que rigen las veintiocho Mansiones de la Luna.

Ablati: uno de los ángeles que se invocan en los rituales del arcángel Uriel.

Abrasiel: es el ángel que rige la séptima hora del día, de acuerdo al grimorio “El arte Paulino”

Abrid: ángel del equinoccio de verano.

Abriel: uno de los ángeles que se usan en invocaciones cabalísticas, el cual fue en un tiempo, parte del Coro de los Dominios, o Dominaciones.

Abrimas: es uno de los ángeles que se invocan durante el Sabath judío.

Abrunael: otro de los ángeles regentes de las veintiocho Mansiones de la Luna.

Abuhaza: uno de los ángeles del aire, del día lunes.

Abuionij: uno de los ángeles del segundo Cielo.

Abuiori: uno de los ángeles del Segundo o Tercer Cielo, regente del día miércoles, el cual se invoca desde el punto Norte del círculo mágico.

Abuliel: uno de los ángeles de la oración.

Abuhozar: otro de los ángeles, regentes de las veintiocho mansiones de la Luna.

Achaiah: (problema) uno de los ángeles serafínes, que está a cargo de los secretos de la naturaleza, y de dotar de paciencia a los seres humanos.

Ahcamoth: en el gnosticismo, una de las hijas de Pistis Sofía, y madre del Dios maléfico, Ildabaoth.

Achelieah: ángel de la esfera de Venus, en La gran clavícula de Salomón.

Achusaton: Uno de los ángeles del Coro de los Tronos.

Aclahaye: ángel de los jugadores.

Adiel: de acuerdo a la tradición judía, uno de los ángeles del séptimo vestíbulo celestial.

Adimus: uno de varios ángeles reprendidos durante el Consejo de Roma. Uriel es otro de los ángeles reprendidos por el Consejo, pero no se explica por qué estos ángeles no son bien vistos por la Iglesia.

Adirah: uno de los ángeles del séptimo cielo.

Adiriel: uno de los ángeles del quinto cielo.

Adiririon: ángel perteneciente al Coro de las Potencias, cuyo nombre se usa en amuletos contra el mal de ojo. Se dice que es uno de los guardianes angelicales del Primer Cielo.

Adityas: un grupo de siete ángeles védicos regidos por Varuna, que reflejan la gloria divina de Dios, de acuerdo a los vedas.

Admael: uno de los ángeles regentes del planeta Tierra, que reside en el segundo cielo.

Adnachiel: conocido también como Advachiel y Adernahael, regente del Coro de los ángeles, es también regente del mes de noviembre, uno de los protectores de Sagitario.

Adnai: ángel de la esfera de Venus, que se invoca en rituales de amor.

Adoil: (“La mano de Dios”) Una de las criaturas que Dios utilizara en la creación del Universo, según el libro de Enoch.

Adonael: ángel que es invocado para exorcizar a los demonios Bobel y Metathiax.

Adonaeth: el ángel que se invoca para exorcizar al demonio Ichthion.

Adoniel: ángel regente de la medianoche, y también uno de los ángeles de Júpiter.

Adoyahel: según el sexto y séptimo libro de Moisés, es uno de los quince ángeles regentes, pertenecientes al Coro de los Tronos.

Adrael: ángel cuyo nombre significa “Mi ayuda es Dios”, regente del primer cielo.

Adriel: ángel regente de las Mansiones de la Luna, y también uno de los ángeles de la muerte y del juicio final.

Aebel: ángel que junto a Shetel y Anush, dieron de comer a Adam (Adán) por mandato divino.

Af: este ángel cuyo nombre significa “Ira Divina” es uno de los ángeles del séptimo cielo y está formado por cadenas de fuego rojo y negro. Es uno de los ángeles de la destrucción y muerte de los seres humanos.

Afafiel: ángel guardián del vestíbulo del séptimo cielo.

Affafniel: ángel de la ira divina, el cual tiene 16 caras que se transforman continuamente.

Afkiel: guardián del vestíbulo del quinto cielo.

Aftiel: ángel del anochecer.

Agad: ángel perteneciente al Coro de las Potencias.

Agaf: según tradición rabínica, uno de los ángeles de la destrucción.

Agbas: guardián del vestíbulo del cuarto cielo. En la magía talismánica, uno de los ángeles del planeta mercurio. Pacelso en la edad media, lo confundía con Saturno en lugar de Mercurio.

Agkagdiel: guardián del vestíbulo del séptimo cielo.

Agla: uno de los nombres de Dios, invocados al Norte del círculo mágico. También, uno de los ángeles invocados en los rituales de exorcismo.

Agromiel: uno de los guardianes del quinto cielo.

Aha: perteneciente a los Dominios, invocado en rituales cabalísticos

Ahaijj: ángel de la esfera de mercurio.

Ahariel: asistente del arcángel Gabriel, y regente del lunes.

Ahiel: asistente del ángel Kafsiel, regente del sábado, invocado cuando una mujer está en parto.

Aiel: regente del signo Aries, y ángel del día Domingo. Aiel es uno de los ángeles del elemento aire, y reside en el cuarto cielo.

Aishim: conocidos como Ishim, es el grupo de entidades celestiales que forman el Coro de los ángeles, según la Cábbala. Su nombre significa, “Fuego divino” o “Llamas”.

Akatriel: uno de los grandes príncipes del Séptimo Cielo, superior a los demás ángeles, y muchas veces identificado como el ángel del Señor, y con Dios mismo. Según la Cábala, Akatriel es asociado con la Gloria del Trono de Dios.

Aker: según el libro apócrifo La Revelación de Esdras, este es uno de los nueve ángeles regentes del Juicio Final.

Akraziel: el ángel del último portal del Séptimo Cielo y el Heraldo del Señor. Según el libro, Leyendas de los Judíos, cuando Moisés pidió la prolongación de su vida, Dios le ordenó a Akraziel que no dejara llegar su petición al Cielo, ya que le había llegado la hora de morir.

Akriel: el ángel de la infertilidad.

Aladiah: uno de los setenta y dos ángeles de la Shemhamfora.

Alat: uno de los guardianes del vestíbulo del Séptimo Cielo.

Alimiel: uno de los ángeles del Primer Cielo. Alimiel se identifica con Dumahel, y se dice también que es uno de los siete ángeles que guardan la cortina que está frente al Trono de Dios.

Almon: uno de los guardianes del vestíbulo del Cuarto Cielo.

Alphariza: uno de los ángeles del Segundo Cielo.

Alphun: el ángel de las palomas y uno de los regentes de la octava hora.

AI-Zabamiya: según el Corán, uno de los diecinueve ángeles que guardan el infierno.

Amabiel: uno de los regentes de la sexualidad en el ser humano y del planeta Marte.

Amalek: según la Cábala, el hermano gemelo de Samael.

Amaliel: uno de los ángeles del castigo y de la debilidad en el ser humano.

Amamael: uno de los guardianes del vestíbulo del Tercer Cielo.

Amarzyom: según el sexto y séptimo libro de Moisés, uno de los quince ángeles del Trono de Dios.

Amatiel: uno de los cuatro ángeles de la primavera.

Amatliel: uno de los guardianes del vestíbulo del Tercer Cielo.

Ambriel: uno de los regentes del Coro de los Tronos y ángel del mes de mayo.

Amerarat: en el Zoroastrismo, el ángel de la inmortalidad.

Amesha Spentas: los arcángeles del Zoroastrismo, cuyo nombre significa “Los seres sagrados e inmortales”. Estas entidades persas, se identifican a menudo con las sefiroth del Árbol de la Vida.

Amilfaton: uno de los guardianes del vestíbulo del Séptimo cielo.

Amitiel: el ángel de la verdad.

Amnixiel: uno de los regentes de las veintiocho Mansiones de la Luna.

Amnodiel: otro de los ángeles regentes de las veintiocho Mansiones de la Luna.

Amrail: entre los musulmanes, un ángel guardián invocado en ritos de exorcismo.

Amtiel: uno de los guardianes del vestíbulo del Tercer cielo.

Amwakil: según los musulmanes, uno de los ángeles guardianes invocados en ritos de exorcismo.

Anabiel: según la Cábala, el ángel que cura la estupidez.

Anabona: según La gran clavícula de Salomón, el nombre del ángel a través del cual, Dios creo el universo.

Anachiel: uno de los cuatro ángeles invocados en rituales de Saturno.

Anael: (también identificado con Haniel, Anafiel, Anjyel y Ariel) Anael es el ángel de la esfera de Venus y del amor. Es uno de los siete grandes Arcángeles de la Creación, Príncipe Regente del Coro de las Principalidades, Príncipe de los Arcángeles, y regente del Segundo Cielo, desde donde recibe las plegarias que llegan del Primer Cielo. Anael también rige los reinos de la Tierra y es uno de los regentes de la Luna.

Anafiel: según el Tercer Libro de Enoch, este es el ángel a quien Dios ordenó azotar a Metratón con sesenta latigazos de fuego, cuando este fue identificado (sin tener culpa) con la Gloria de Dios. Anafiel es el Príncipe de las Aguas, guardián de las llaves de los vestíbulos del Cielo, y uno de los ocho ángeles de la Merkabah o carruaje divino. Se identifica a menudo con Anael.

Anahel: a pesar de ser uno de los regentes del Tercer Cielo, Anahel también preside en el Cuarto Cielo, según el sexto y séptimo libro de Moisés.

Anaireton: en la magia ceremonial, el ángel que se invoca para exorcizar la sal.

Anapiel YHVH: según Enoch, uno de los grandes Príncipes de la Divina Presencia, cuya gloria y majestad se esparcen por todos los ámbitos de Araboth, el Séptimo Cielo. Se identifica también con Anafiel.

Anauel: el ángel guardián de los banqueros y comerciantes.

Anazimur: según El libro de ángel Raziel, uno de los siete ángeles pertenecientes al Coro de los Tronos, residentes en el Primer Cielo que obedecen los mandatos de los ángeles superiores.

Anfial: uno de los sesenta y cuatro guardianes de los vestíbulos del Cielo.

Anfiel: uno de los guardianes del Cuarto Cielo, cuya corona es tan majestuosa que cubre todo el ámbito celestial.

Anixiel: uno de los ángeles regentes de las veintiocho Mansiones de la Luna.

Annauel: uno de los setenta y dos ángeles de la Shemhamfora.

Anpiel: el ángel guardián de los pájaros y residente del Sexto Cielo. Anpiel es el ángel que está a cargo de coronar con santificación, la plegarias de los seres humanos, las cuales luego envía al Séptimo Cielo, la morada del Creador.

Anush: uno de los ángeles que sirvieron a Adam ( Adán) por mandato divino.

Apharoph: un ángel identificado con Rafael, y del que se dice es el único nombre verdadero de Dios.

Arapiel YHVH: según el tercer Libro de Enoch, uno de los guardianes del segundo vestíbulo del Séptimo Cielo y gran Príncipe de la Divina Presencia.

Arariel: el ángel guardián de los pescadores, regente de las aguas de la Tierra.

Ararita: uno de los nombres cabalísticos usados en las invocaciones de La gran clavícula de Salomón.

Arasbarasbiel: uno de los guardianes del Sexto Cielo.

Aratron: el espíritu olímpico de Saturno en la magia ceremonial. Aratron rige cuarenta y nueve de las ciento noventa y seis provincias olímpicas. Se dice que ayuda a las mujeres estériles a concebir y enseña la magia de la invisibilidad.

Arbiel: uno de los ángeles asistentes de Anael.

Archiestratega o Archiestrega: título dado a Miguel por Dios mismo, como el Arcángel Supremo de las Batallas Celestiales. Su nombre significa jefe de las Huestes Celestiales.

Arcon: un gran ángel del Señor en el Judeo-Cristianismo. Entre los gnósticos, los arcones eran entidades maléficas.

Ardarel: el ángel del fuego en la magia ceremonial.

Ardefiel: uno de los ángeles regentes de las veintiocho Mansiones de la Luna.

Arel: uno de los ángeles del Sol en la magia talismánica y uno de los espíritus del fuego.

Ariel: un ángel del Coro de las Virtudes, cuyo nombre es identificado por los rabinos judíos con la ciudad de Jerusalén. Ariel es a veces considerado un ángel y otras veces una entidad infernal, pero la mayor parte de las autoridades judías lo consideran uno de los ángeles del Señor, que trabaja con Rafael para curar enfermedades. Su nombre significa “León de Dios” y en la magia ceremonial se visualiza con la cabeza de un león. Ariel es uno de los siete grandes príncipes que rigen las aguas de la Tierra.

Arkhas: una de las criaturas que Dios utilizó para crear el Universo.

Armisael: este ángel se invoca, después de rezar el salmo 20, para que una mujer salga bien de un parto.

Armon: uno de los ángeles del Segundo Cielo.

Arphugitonos: según el libro apócrifo, la Revelación de Esdras, este es uno de los nueve ángeles que rigen el Juicio Final.

Arsyalalyur: según el primer Libro de Enoch, uno de los ángeles mensajeros del Señor, que le avisó a Noé el diluvio universal.

Arvial: uno de los guardianes del Cuarto Cielo.

Asaliah: uno de los ángeles regentes de la justicia, perteneciente al Coro de las virtudes y asistente de Rafael. Este es también uno de los setenta y dos ángeles de la Shemhamfora.

Asaph: este gran ángel es el que dirige los coros de los ángeles en el Triságono Divino durante la noche. El ángel Jeduthun los guía durante la tarde y Reman durante el día. De acuerdo a la tradición judía este es el ángel de la medicina y escribió el salmo 50 y los salmos del 73 al 83.

Asariel: el ángel del signo de Piscis y uno de los regentes de las veintiocho Mansiones de la Luna. Su nombre significa, “el que Dios ha amarrado con un juramento”

Asasiel: uno de los regentes de Júpiter y junto a Casiel y Sadkiel, uno de los regentes del día jueves.

Asbogah YHVH: según el tercer Libro de Enoch, uno de los grandes Príncipes Regentes del Séptimo Cielo.

Asfael: según Enoch, uno de los ángeles regentes de los meses del año y Príncipe sobre miles de ángeles.

Ashkanizkael: uno de los guardianes del vestíbulo del Séptimo Cielo. En la magia ceremonial, es considerado una entidad infernal.

Ashmodiel: uno de los ángeles regentes del signo de Tauro y muy propicio a ayudar en asuntos amorosos.

Ashriel: el ángel que separa al alma del cuerpo en el momento de la muerte. Se identifica a menudo con Azrael, Azriel y Azariel.

Ashrulyu: uno de los veinte nombres de Dios, residente en el Primer Cielo.

Asimor: uno de los siete ángeles del Poder de Dios.

Asrafil: entre los musulmanes, es el ángel del Juicio Final.

Asoilu YHVH: uno de los grandes Príncipes de la Divina Presencia y director de la academia celestial.

Asiiel: según El libro de ángel Raziel, este es uno de los ángeles que cura las enfermedades.

Ataliel: uno de los regentes de las veintiocho mansiones de la Luna.

Ataphiel: también Atafiel, uno de los grandes ángeles que sostienen el Cielo con tres de sus dedos.

Athanatos: uno de los ángeles cabalísticos usados en invocaciones y uno de los nombres de Dios usados para descubrir tesoros.

Atufiel: uno de los ángeles guardianes del vestíbulo del Sexto Cielo.

Atuniel: un ángel del Coro de las Virtudes, identificado a menudo con Nathanel o Natanael.

Avahel: uno de los Príncipes regentes del Tercer Cielo.

Avriel: uno de los guardianes del vestíbulo del Séptimo cielo.

Azbogah YHVH: uno de los grandes príncipes de la Divina Presencia, y quien conoce los secretos del Trono de Gloria. El ángel que da la vida eterna a los elegidos del Señor.

Azfiel: uno de los guardianes del vestíbulo del Primer Cielo.

Azrael: el ángel regente de Escorpión, también identificado como Azriel, Gabriel y Azaril. Azrael es uno de los ángeles de la muerte residente en el Tercer Cielo. Los musulmanes lo identifican con Rafael y dicen que tiene setenta mil pies y cuatro mil alas, y que su cuerpo esta cubierto con tantos ojos y lenguas, como hay hombres en la tierra.

Azriel: según la Cábala, uno de los Príncipes Angelicales, está a cargo de recibir las oraciones de los fieles a la vez que dirige sesenta millares de ángeles protectores del Norte del Cielo.

B
Bachiel: uno de los ángeles residentes del Cuarto Cielo y también uno de los regentes de la esfera de Saturno.

Baijel: uno de los ángeles del Quinto Cielo.

Baliel: uno de los ángeles que residen en el Primer Cielo.

Balthial: uno de los siete ángeles planetarios a quien se invoca para controlar o destruir los celos.

Baraborat: uno de los ángeles del Tercer Cielo y del planeta Mercurio.

Baradiel: ángel que controla el granizo, y uno de los 7 grandes arcángeles. Reside en el tercer cielo.

Barakiel: también identificado con Barbiel y Barchiel, este es otros de los 7 grandes arcángeles, y Príncipe del Segundo Cielo. Este es de los ángeles invocados para ganar al juego. Su nombre significa “Relámpago de Dios” y es uno de los ángeles que controlan el relámpago.

Barattiel: uno de los grandes ángeles que sostienen el Séptimo Cielo y el Trono de Dios con tres dedos.

Barbelo: en el Gnosticismo, es uno de los eones, y segundo en rango al Creador.

Barbiel: regente de las veintiocho Mansiones de la Luna, y del mes de Octubre

Baresches: en la magia ceremonial, este ángel se invoca para conseguir el amor de la mujer deseada.

Barsabel: ángel regente de Marte.

Bartyabel: otro ángel del planeta Marte, asistente del gran ángel Graphiel, quien es la inteligencia Suprema de Marte.

Baruch: el ángel que guarda al Árbol de la Vida, cuyo nombre significa “Bendecido”.

Baruchiachel: uno de los siete grandes arcángeles regentes, y el único que vence al demonio de la Discordia.

Bataliel: uno de los ángeles regentes del Zodiaco.

Bazathiel: uno de los guardianes del primer cielo.

Bazazath: uno de los ángeles residentes del segundo cielo.

Bazkiel: uno de los guardianes del Tercer Cielo.

Baztiel: uno de los guardianes del vestíbulo del Primer Cielo.

Beatiel: uno de los ángeles del Cuarto Cielo.

Beburos: uno de los ángeles regentes del Juicio Final.

Behemiel: el ángel que esta a cargo de los animales domésticos, y perteneciente al Coro de los Querubines.

Bene Elohim: también designados como Bene Elim en el hebreo original, este es el Coro de los Tronos según la Cábala.

Beshter: el nombre de Miguel entre los persas.

Bethor: uno de los siete espíritus olímpicos, regente de la esfera de Júpiter.

Bethuael: uno de los regentes de las veintiocho Mansiones de la Luna.

Bezrial: uno de los guardianes del Tercer Cielo.

Bifiel: uno de los guardianes del vestíbulo del Sexto Cielo.

Blautel: el ángel que se usa para invocar a los muertos.

Boamiel: según El libro del ángel Raziel, Boamiel es uno de los seis ángeles que protegen los cuatro puntos cardinales del Cielo. Los otros son Gabriel, Scamijm, Dohel, Madiel y Adrael.

Boel: uno de los siete ángeles que están frente al Trono de Dios. Su nombre significa "Dios está en él". Según la Cábala, Boel reside en el Primer Cielo y está a cargo de las cuatro llaves de los puntos cardinales de la Tierra.

Burchat: uno de los ángeles regentes del Cuarto Cielo, y mensajero del Sol. Rige también el día domingo.

Butator: el ángel regente del cálculo en las Matemáticas.

C
Cabiel- uno de los regentes de las veintiocho Mansiones de la Luna.

Cabriel- uno de los ángeles regentes del signo de Acuario y también guarda los cuatro puntos cardinales del Cielo.

Cael: uno de los ángeles regentes del signo de Cáncer.

Cahethel- uno de los príncipes de los Serafines, regente de la agricultura y uno de los setenta y dos ángeles de la Shemhamfora o nombre de Dios

Caila- según la Gran Clavícula de Salomón, uno de los ángeles que se usan en la invocación al gran Arcángel Uriel.

Calliel- uno de los ángeles que están frente al Trono de Dios, residente del Segundo Cielo, Es también uno de los setenta y dos ángeles de la Shemhamfora.

Calzas- uno de los ángeles del Quinto Cielo y regente del día martes.

Camael- es uno de los ángeles más controversiales de la Jerarquía Celestial. Esto se debe a que su nombre es a menudo escrito Samael, quien es uno de los más poderosos espíritus infernales, identificado con Satanás. El nombre de Camael significa, “el que ve a Dios”. Es el Príncipe regente del Coro de los Poderes y es uno de los siete ángeles de la Divina Presencia. Camael es el ángel de la guerra y regente principal del planeta Marte y del signo de Aries. Se dice que está a cargo de doce mil ángeles de la destrucción, y que trató de impedir que Dios le diera la Ley (Torah) a Moisés, por lo cual éste trató de destruir a Camael. Esta dualidad de Camael es lo que lo hace fácil de identificar con Samael, quien es también una entidad destructora pero de orden infernal. Ya sea como Camael o Samael, esta es la entidad que simboliza la guerra, la cual aún en la defensa, nunca puede ser descrita como un acto positivo. Camael es considerado en la Cábala como la Justicia Personificada y también como la severidad. Entre sus otros nombres esta Khemuel, Camuel y Chamuel.

Cambiel- uno de los regentes de Acuario.

Cameron- uno de los regentes del medio- día, asistente del ángel Beratiel. Algunas autoridades cabalísticas lo describen como una entidad infernal bajo el mando de Beelzebuth o Astaroth.

Caphriel- uno de los regentes del sábado y de Saturno.

Capitiel- uno de los ángeles del Cuarto Cielo.

Caracasa- uno de los ángeles de la primavera.

Caraniel- uno de los ángeles del Tercer Cielo.

Carniel- uno de los ángeles del Tercer Cielo.

Carsiol- uno de los asistentes del gran Anael, y uno de los regentes de la segunda hora.

Cassiel- también llamado Casiel, es el ángel regente de Capricornio y de Saturno. Es también el ángel de la soledad y de las lágrimas. Es un Príncipe o Sarim del Coro de los Poderes o Potencias y uno de los regentes del Séptimo Cielo.

Casujoiah- uno de los ángeles regentes del signo de Capricornio.

Cernaiul- uno de los ángeles de la esfera de Venus y de la séptima séfira o esfera del Arbol de la Vida.

Cerviel- el ángel que Dios envió a ayudar a David en su batalla contra Goliat y jefe del Coro de las Principalidades.
Chamuel- identificado a veces con Camael, es uno de los siete grandes Arcángeles y jefe del Coro de las Dominaciones. Su nombre significa "Aquel que busca a Dios".

Chamyel- uno de los quince ángeles que están frente al Trono de Dios, según el sexto y séptimo libro de Moisés.

Charbiel- el ángel que secó las aguas después del diluvio universal.

Charciel- uno de los ángeles del Cuarto Cielo.

Chasmodai- según Paracelsus, el espíritu de la Luna, a menudo identificado con Asmodeo.

Chavakiah- uno de los setenta y dos ángeles de la Shemhamfora.

Chayyiel- o Chayyiliel, jefe de los ángeles de la Merkabah o carruaje divino, también conocidos como Hayyoth o Chayoth e identificados con los Querubines. Según Enoch, Chayyliel es tan inmenso y poderoso, que si quisiera podría tragarse a la Tierra de un solo bocado. Chayyiel está también a cargo de los coros celestiales, y castiga con latigazos de fuego a los ángeles que no entonan el Triságono divino a su debido tiempo.

Cheriour- el ángel que está a cargo de castigar a los criminales a los que persigue y atormenta.

Chismael- uno de los ángeles regentes de Júpiter.

Chur- entre los persas, el ángel del Sol.

Chuscha- según El sexto y séptimo libro de Moisés, uno de los quince ángeles del trono de Dios.

Cochabiel- uno de los grandes ángeles que están en la Presencia Divina y uno de los regentes de Mercurio, según la Cábala.

Cogediel- uno de los regentes de las veintiocho Mansiones de la Luna.

Coniel- un ángel del Tercer Cielo y del día viernes.

Corabael- uno de los ángeles del Primer Cielo y del día lunes.

Ctarari- uno de los ángeles del invierno, el otro es Amabael.

D
Dagiel- el ángel que rige a los peces y que pertenece a la esfera de Venus.

Dagon- un dios entre los fenicios, pero un ángel caído según Milton en “Paraíso Perdido”

Dahariel- uno de los ángeles del Primer Cielo.

Dahavauron- uno de los príncipes del Divina Presencia y uno de los guardianes del Tercer Cielo.

Dahaviel- uno de los guardianes del Primer Cielo.

Dai- uno de los ángeles del Coro de los Poderes.

Damabiah- uno de los setenta y dos ángeles de la Shemhamfora y regente de las construcciones navales.

Dameal- uno de los ángeles del Quinto Cielo y del día martes.

Daniel- uno de los ángeles del Coro de las Principalidades cuyo nombre significa “Dios es mi juez”.

Dargitael- uno de los ángeles regentes del vestíbulo del Quinto Cielo.

Darquiel- uno de los ángeles del Primer Cielo y del día lunes.

Degalim- uno de los subcoros angelicales que entonan el Triságono divino bajo la dirección del gran Arcángel Tagas.

Deharhiel- uno de los guardianes del vestíbulo del Quinto cielo.

Deliel- uno de los ángeles del Cuarto Cielo.

Delukiel- uno de los ángeles del Séptimo Cielo.

Deramiel- uno de los ángeles del Tercer Cielo.

Derdekea- una de las manifestaciones de la Madre Cósmica, la cual desciende a la Tierra para la salvación de la humanidad.

Dina- uno de los ángeles guardianes de la Ley (Torah) y de la sabiduría, según la Cábala. Dina reside en el Séptimo Cielo.

Dirachiel- uno de los ángeles regentes de las veintiocho Mansiones de la Luna.

Dira- el uno de los guardianes del vestíbulo del Sexto Cielo.

Domiel- un gran Arcón quien es también regente de los cuatro elementos y guardián del Séptimo Cielo.

Donquel- un ángel de Venus, invocado por un hombre para lograr el amor de la mujer deseada.

Drial- uno de los ángeles guardianes del Quinto Cielo.

Dubbiel- el ángel que sustituyó a Gabriel durante veintiún días cuando este fué exiliado de la Divina Presencia y el cual protegía a los babilonios.

E
Efniel- un ángel perteneciente al Coro de los Querubines.

Egibiel- uno de los regentes de las veintiocho Mansiones de la Luna.

Egion- uno de los guardianes del vestíbulo del Séptimo Cielo.

Egrimiel- uno de los guardianes del vestíbulo del Sexto Cielo.

Eiael- uno de los ángeles que enseña las ciencias ocultas y que prolonga la vida en el ser humano. Para invocarlo se reza el cuarto versículo del salmo 36. Eiael es también uno de los setenta y dos ángeles de la Shemhamfora.

Eirnilus- el ángel de las frutas.

EI- uno de los nombres secretos de Dios en conexión con la cuarta céfira del Arbol de la Vida y de Jupiter. El es también el terminar de la mayor parte de los nombres de los ángeles, en cuya connotación significa “Hijo de Dios”. El plural de El es Elohim.

Electores-los siete espíritus planetarios. Algunas autoridades los describen como fuerzas infernales.

Elemiah- según la Cábala, uno de los Serafines del Arbol de la Vida y uno de los a setenta y dos ángeles de la Shemhamfora.

Elimiel- según la Cábala uno de los ángeles de la Luna.

Elion- un ángel del Primer Cielo y asistente del gran Arcángel Ofaniel.

Eloha- un ángel del Coro de los Poderes.

Elohi- un ángel del fuego, cuyo nombre al invocarse seca los mares y los ríos por mandato de Dios.

Elohim- el aspecto dual de Dios, femenino y masculino al mismo tiempo. Elohim es también uno de los coros angelicales y está asociado con Netzach, la séptima séfira del Arbol de la Vida.

Elomeel- según Enoch, uno de los ángeles de las estaciones.

Elomnia- uno de los cinco príncipes regentes del Tercer Cielo.

Elubatel- uno de los ángeles omnipotentes, los cuales son invocados en los conjuros de la bestia Leviathan, sobre la cual tienen poder.

Emmanuel- de acuerdo con la Cábala, este es uno de los ángeles de la décima esfera del Arbol de la Vida. También es el ángel que salvó a los compañeros de Daniel del horno donde los lanzara Nabucodonosor. Su nombre significa "Dios está con nosotros".

Empireo- el Cielo y la morada de Dios y sus ángeles.
Enendiel- uno de los regentes de las Mansiones de la Luna.

Enga- uno de los nombres de Dios, usado en invocaciones los días lunes a Lucifer.

Ephemeras- las Ephemeras o Efemeras son ángeles creados por Dios por un solo día para que entonen el Triságono divino.

Erelim- también descritos como Arelim es el nombre hebreo del Coro de los Tronos. Los Erelim están formados de fuego blanco y pertenecen al Tercer Cielo, aunque algunas autoridades los colocan en el Cuarto o Quinto Cielo. Sus números se elevan a setenta mil millares y son los protectores de los árboles y frutos de la Tierra. Los Erelim son una de las diez clases de ángeles regidas por el Arcángel Miguel.

Eremiel- uno de los ángeles identificados con Uriel, de quien se dice vela por las almas en el más allá.

Eregedial- uno de los regentes de las veintiocho Mansiones de la Luna.

Esabiel- uno de los ángeles del Coro de los Poderes.

Eth- un ángel que está a cargo de que todo suceda a su debido tiempo. Su nombre en si significa “Tiempo”.

Etraphill- según los musulmanes uno de los ángeles del Juicio Final.

Ezgadi- uno de los ángeles que se invocan para un viaje seguro y libre de peligros.

F
Famiel- uno de los ángeles que residen en el Tercer Cielo y también uno de los regentes del día viernes y del elemento aire.

Fanuel- a veces identificado con Uriel y otras veces con Raguel y Ramiel, es uno de los cuatro ángeles de la Divina Presencia.

Flaef- uno de los ángeles regentes de la sexualidad humana de acuerdo a la Cábala.
Fraciel- un ángel del Quinto Cielo y uno de los regentes del día martes.

Friagne- otro ángel del Quinto Cielo y del día martes.

G
Gabriel- su nombre significa "Dios es mi Poder". Gabriel es el ángel de la Anunciación, de la muerte y de la resurrección, de la venganza y de la compasión. Pero sobre todo Gabriel es el mensajero divino que revela la voluntad de Dios a la humanidad. Según la tradición musulmana Gabriel tiene ciento cuarenta pares de alas. Este arcángel se para en el Oeste, que es donde se pone el sol y de esta manera sella la puerta donde mora el mal. La tradición esotérica dice que el Oeste es la puerta del mal porque al ponerse el Sol, punto cardinal, la Tierra se cubre con el manto oscuro de la noche, la cual siempre se ha identificado con las fuerzas malignas. Cuando el cuerpo humano perece, Dios envía a Gabriel a recoger al espíritu de esa persona para llevarlo a descansar y a buscar el perdón de sus pecados. Es también él que guía los espíritus a la tierra durante cada encarnación.
De acuerdo a la tradición musulmana, Gabriel, conocido en Islam como Jibril, fue quien le dictó el libro del Korán al profeta Mahoma, según Juana de Arco, él fué quien la inspiró a batallar por el rey de Francia en contra de los Ingleses en la llamada “Guerra de los Cien años”, un acto heróico por el cual fue quemada en la hoguera.

Gadiel- uno de los ángeles del Quinto Cielo.

Gadriel- a veces confundido con Gadreel, es uno de los ángeles regentes del Quinto Cielo, a cargo de las guerras en la Tierra. Se dice que cuando las oraciones de los fieles llegan al cielo tienen que pasar por las manos de Gadriel, quien se encarga de llevarlas al Sexto Cielo.

Galearii- es un grupo de ángeles de rango menor en el Cielo.

Galgaliel- uno de los regentes de la esfera del Sol.

Galgallim- un grupo de ángeles conocidos como las ruedas de la Merkabah o Carruaje Divino. En jerarquía están en la misma categoría que el Primer Coro angelical que son los Serafines.

Gallizur YHVH- según Enoch, uno de los grandes Príncipes de la Divina Presencia, el cual revela los misterios del Torah. Es también uno de los nombres del ángel Raziel y Príncipe regente del Segundo Cielo.

Galmon- uno de los guardianes del vestíbulo del Cuarto Cielo.

Gamaliel- uno de los grandes ángeles cuya misión es elevar a los elegidos del Señor hacia el Cielo. Es uno de los asistentes de Gabriel. Su nombre significa “Recompensa de Dios”

Gambiel- uno de los ángeles del Zodíaco y regente del signo de Acuario.

Gambriel- uno de los guardianes del Quinto Cielo.

Gamrial- uno de los sesenta y cuatro guardianes de los vestíbulos celestiales.

Ganael- Según el Testamento de Salomón, este es uno de los ángeles planetarios que rigen las esferas celestiales. Ganael está unido a los ángeles Camael y Apudiel en esta misión.

Gargatel- junto con Gaviel y Tariel, este ángel rige el verano.

Gatiel- uno de los guardianes del Quinto Cielo.

Gauril Ishliha- el ángel que está a cargo de que el Sol salga por las mañanas a la hora correcta.

Gaveil- junto con Gargatel y Tariel, uno de los ángeles del verano.

Gavreel- uno de los guardianes del Segundo o Cuarto Cielo. Muchas autoridades lo identifican con Gabriel. La secta conocida como “Los Judíos Negros de Harlem” creen en los cuatro Grandes Arcángeles, cuyos nombres para ellos son Gavreel, Rafarel, Michael y Owreel, a quienes invocan para efectuar curaciones, para restaurar la visión y para convertir enemigos en amigos.

Gazardiel- otro de los ángeles a cargo de la salida del Sol en la hora correcta.
Geburael- su nombre significa fuerza. Este ángel está asociado con la quinta esfera o séfira del Arbol de la Vida, Geburah, y pertenece a la orden de los Serafines. Geburiel es a menudo identificado con Gamaliel y se dice que desciende del Cielo a través de la esfera del planeta Marte. Se dice que es el ángel que sostiene la mano izquierda de Dios, que es la que dispensa la justicia o severidad.

Geburathiel- el principal guardián del cuarto vestíbulo del Sexto Cielo y ángel de la séfira Geburah en el Arbol de la Vida.

Gedael- según Enoch, es uno de los ángeles de las cuatro estaciones.

Gedariah- uno de los ángeles regentes del Tercer Cielo, según la Cábala. También corona las plegarias de los fieles que ascienden del Segundo Cielo y las envía a las esferas superiores.

Gedemel- es identificado como el espíritu de Venus.

Gediel- uno de los ángeles del zodíaco y príncipe regente del Cuarto Cielo.

Gedudiel- uno de los guardianes del vestíbulo del Séptimo Cielo.

Gedudim- uno de los coros angelicales que cantan el Triságono Divino bajo la dirección del ángel Tagas.

Gehegiel- uno de los guardianes del Sexto Cielo.

Geliel- uno de los regentes de las veintiocho Mansiones de la Luna.

Geminiel- uno de los regentes del signo de Géminis.

Germael- según una tradición antigua Dios creo a Adam (Adán) del polvo a través de uno de sus ángeles. Algunas autoridades dicen que este ángel fué Germael y otras que fué Gabriel.

Gerviel- el ángel protector de David. Este es también uno de los príncipes regentes del Coro de las Principalidades. Se identifica a menudo con Cerviel.

Geviririon- otro de los nombres de la quinta séfira, Geburah.

Geviriyah- uno de los setenta y ocho nombres del Arcángel Metratón.

Gippuyel- otro de los nombres de Metratón.

Gmial- uno de los sesenta y cuatro guardianes de los vestíbulos del Séptimo Cielo.

Gorfiniel- uno de los guardianes del Séptimo Cielo.

Gradiel- este ángel representa la Inteligencia del planeta Marte cuando este entra en los signos de Escorpión o Aries.

Grasgarben- uno de los regentes del signo de Libra.

Grigori- guardianes eternamente silenciosos, residentes del Segundo y Quinto Cielo.

Guriel- uno de los ángeles regentes del signo de Leo.

Guth- uno de los ángeles regentes de Jupiter.

Gvurtial- uno de los guardianes de los vestíbulos del Cuarto Cielo.

H
Haaiah- uno de los setenta y dos ángeles de la Shemhamphora y del Coro de los Dominios. Se dice que es el regente de los embajadores y diplomáticos.

Haamiah- este es al ángel que guía a los que buscan la verdad y es además regente de los cultos religiosos. Pertenece al Coro de los Poderes o Potencias.

Habbiel- uno de los ángeles del Primer Cielo y del día lunes, a quien se le pide ayuda en casos amorosos.

Habuiah- uno de los setenta y dos ángeles de la Shemhamtora, el cual también rige sobre la fertilidad de los campos y la agricultura.
Hadraniel- este ángel se identifica a menudo con Metratón y su nombre significa “Majestad de Dios”. Se dice que es uno de los guardianes del Segundo Cielo y que cuando proclama la voluntad de Dios su voz penetra doscientos mil firmamentos y con cada palabra brotan de su boca doce mil relámpagos. Otros de sus nombres son Hadriel, Hadarniel y Hadariel. Hadraniel es descrito como sesenta millares de parasangs más alto que el ángel Kemuel y "quinientos años de viaje" menos alto que el ángel Sandalfón, el regente principal de la Tierra según la Cábala. El parasang es una medida persa igual a aproximadamente tres millas.

Hafaza- un grupo de ángeles entre los musulmanes, los cuales protegen contra los espírItus oscuros.

Hagiel- la Inteligencia de la esfera de Venus en los signos de Tauro y Libra.

Hagios- uno de los nombres secretos de Dios, a la vez que uno de sus más grandes ángeles.

Hagith- el espíritu olímpico de la esfera de Venus, regente de veintiún de las ciento noventa y seis provincias olímpicas. Se dice que tiene bajo su mando cuatro mil legiones de espíritus de luz y que tiene el poder de transmutar los metales.

Hahael- es el ángel protector de todos los ministros y misioneros de Cristo. Pertenece al Coro de las Virtudes y es uno de los setenta y dos ángeles de la Shemhamphora.

Hahaiah- revela los grandes misterios divinos y también influye al pensamiento humano. Pertenece al Coro de los Querubines.

Hahuaih- uno de ]os setenta y dos ángeles de la Shemhamphora.

Haiaiel- otro de los setenta y dos ángeles de la Shemhamphora.

Haim- uno de los ángeles regentes de Virgo.

Hakamiah- el ángel guardián de Francia, perteneciente al Coro de los Querubines, el cual se invoca contra los traidores.

Haludiel- una de las Inteligencias del Sol residente en el Cuarto Cielo.

Hamabiel- uno de los ángeles regentes de Tauro.

Hamaliel- este ángel pertenece al Coro de las Virtudes y es uno de los regentes de agosto y de Virgo.

Hamon- según Enoch, es uno de los grandes Príncipes de la Divina Presencia cuya voz de trueno hace estremecer a los otros ángeles cuando los llama a cantar las alabanzas al Creador. Se dice también que es uno de los nombres del Arcángel Gabriel.

Haniel- este ángel se identifica con Anael y su nombre significa "Aquel que ve a Dios". Es uno de los jefes del Coro de las Virtudes y de las Principalidades y es uno de los regentes del mes de diciembre, de Capricornio y de Venus. Su nombre es tan poderoso que sólo mencionarlo actúa como un amuleto contra el mal.

Hararel- uno de los setenta y dos ángeles de la Shemhamphora, el cual está también a cargo de las bibliotecas y los archivos.

Hariel- el ángel regente de las ciencias y de las artes. Pertenece al Coro de los Querubines.

Hushmal- el ángel que habla fuego y regente principal del Coro de las Dominaciones.

Hashmallim- según autoridades cabalísticas, este es el Coro de los Dominios o Dominaciones, también identificados con los Hayyoth o criaturas vivientes.

Hasmed- uno de los cinco ángeles del castigo con quien se encontró Moisés durante su visita al Cielo.

Hayliel YHVH- según Enoch, este es uno de los más exaltados Príncipes de la Divina Presencia y cuyo poder es tal que puede tragarse a la Tierra de un golpe. Está a cargo de las Criaturas Vivientes llamadas Hayyoth, a quienes hostiga para que entonen el Triságono Divino.

Hayyoth- también llamados Chayoth o Chiva, estas son las Criaturas Vivientes o bestias sagradas que cargan sobre los hombros la Merkabah o Trono del Creador. A menudo estos ángeles se identifican con el Coro de los Querubines y residen en el Séptimo Cielo. De acuerdo al libro principal de la Cábala, El Zohar, los Hayyoth son treinta y seis y sostienen, no sólo la Merkabah, sino el universo entero. Según Enoch solo son cuatro. Cada uno tiene doscientas cuarenta y ocho caras y trescientas sesenta y cinco alas. Cada una estas criaturas esta coronada con mil coronas y cada corona es como un arcoiris, más brillante que el Sol. Estos ángeles constituyen el Campamento de la Shekinah.

Haziel- el ángel al cual se invoca para pedir la compasión de Dios. Pertenece al Coro de los Querubines y es también uno de los setenta y dos ángeles de la Shemhamphora.

Hechaloth- estos son los vestíbulos o palacios celestiales. El termino también se usa para describir las siete emanaciones femeninas o hermosas vírgenes que emanan del costado derecho del Creador, según la Cábala.

Heiglot- el ángel de las tormentas de nieve.

Hemah- uno de los ángeles de la ira y de la destrucción y el que rige la muerte de los animales domésticos. Se dice que Hemah tiene una altura de quinientos parasangs o más de mil setecientas millas y fué creado de cadenas de fuego rojo y negro. Según El Zohar, Hemah trató una vez de tragarse a Moisés pero Dios intervino y lo salvó. Cuando Hemah vomitó a Moisés, éste lo mató, algo difícil de concebir ya que los ángeles son inmortales.

Hismael- el espíritu de Júpiter.

Hizkiel- uno de los principales asistentes de Gabriel durante las batallas angelicales.

Hocus Pocus- dos príncipes angelicales invocados en rituales judíos de la Edad Media.

Hodniel- el ángel que cura la estupidez en el ser humano. (Mucho ojo con este ángel... a varios les podría ser de utilidad, “jejeje”)
I
Iachadiel- uno de los ángeles regentes de la Luna.

Iadalbaoth- según la Cábala hebrea, este es el Demiurgos, el cual esta en segunda posición, debajo de Dios. Entre los fenicios, ladalbaoth era uno de los siete elohims o ángeles creadores del universo. Según el filósofo Origen, este era el segundo nombre de Miguel. Para los gnósticos que rechazaban todo lo que era hebreo, este era el primer arcón o espíritu oscuro.

Iahhel- uno de los setenta y dos ángeles de la Shemhamphora y regente de los filósofos y los que desean alejarse del mundo material.

Iciriel- uno de los regentes de las veintiocho Mansiones de la Luna.

Idrael- uno de los guardianes del Quinto Cielo.

Iehuiah- uno de los setenta y dos ángeles de la Shemhamphora y protector de los príncipes de la Tierra. Pertenece al Coro de los Tronos.

Ieiaiel- el ángel que rige el futuro junto con Teiaiel. Es también uno de los 72 ángeles de la Shemhamphora.

Ieilael- otro de los setenta y dos ángeles de la Shemhamphora.

Ielahiah- el ángel a quien se invoca en caso de juicio ya que controla a los jueces y magistrados. Es también uno de los setenta y dos ángeles de la Shemhamphora.

Ieliel- otro de los setenta y dos ángeles de la Shemhamphora.

Ihiazel- uno de los ángeles de la Shemhamphora.

Indri- los ángeles en la tradición de las Vedas.

Inteligencias- identificadas con los ángeles y los séfiros en la tradición neoplatónica. Son diez Inteligencias, el mismo número de séfiros en el Arbol de la Vida, y están asociadas con los planetas.

Iofiel- uno de los compañeros del gran Arcángel Metratón y uno de los siete Príncipes de la Divina Presencia. Es también uno de los príncipes del Torah o Ley Divina.

Irin- según Enoch, los ángeles gemelos que forman parte del Consejo Supremo celestial. Residen en el Séptimo Cielo y forman parte de los ocho Jerarcas superiores a Metratón.

Isda- el ángel que provee alimentos para la humanidad.

Ishim- según la Cábala, el Coro de los ángeles asociado con la décima séfira del Arbol de la Vida, identificado con los santos y las almas de los justos. Se dice que están formados de nieve y de fuego, y residen en el quinto cielo.

Israfel- entre los musulmanes este es el ángel del juicio final, también llamado Sarafiel o Isrefel.

Itmon- uno de los setenta y ocho nombres de Metratón.

Itqal- el ángel del afecto, el cual se invoca cuando hay discusiones entre personas para traer la paz entre ellos.

Ithuriel- uno de los Príncipes de las esferas del Arbol de la Vida, cuyo nombre significa “Descubrimiento de Dios”. Esta asociado Con la esfera de Marte. El poeta Milton lo identifica como un Querubín, pero fuentes cabalísticas dicen que esta es una identificación errónea.

Izrael- según los musulmanes, uno de los ángeles de la Resurrección. Los otros ángeles son Gabriel, Miguel e Israfel. De acuerdo a la leyenda musulmana, la trompeta el Juicio Final va a ser tocada tres veces con un intervalo de cuarenta años entre cada toque. Al tercer toque tiene lugar la Resurrección de los muertos.

J
Jabniel- uno de los regentes del primer cielo Jael- uno de los dos Querubines tallados que guardaban el Sillón de la Compasión en el Arca de la Alianza. El otro se llamaba Zarall. Jael es también el nombre de uno
de los regentes de Libra.

Jazeriel- uno de los regentes de las veintiocho Mansiones de la Luna.

Jehoel- a menudo identificado con Metraton y Kemuel, es uno de los regentes del Coro de los Serafines yel ángel principal
del fuego.

Jehudiam- el ángel que guarda las setenta llaves de todos los tesoros del Creador.

Jehudiel- uno de los ángeles que rigen los movimiento de las esferas, uno de los trabajos de Metratón. Algunas autoridades lo incluyen entre los siete principales de la Divina Presencia.

Jeliel- uno de los Serafines, cuyo nombre esta inscrito en el Arbol de la Vida y quien se dice rige a Turquía. Es también el que asegura la fidelidad de un cónyuge y despierta la pasión entre los hombres y las mujeres.

Jeremiel- uno de los nombres de Uriel y de Remiel. Su nombre significa “Compasión de Dios” y es uno de los siete Príncipes de la Divina Presencia. Pertenece al Coro de los Arcángeles.

Jesodoth- ángel que transmite el cono cimiento y la sabiduría de Dios a los seres humanos entre el- uno de los doscientos guardianes tentados por los ángeles rebeldes.

Ribril- Gabriel entre los musulmanes.

Roel- una variación de Jael, este es el primero de los nombres de Metratón.

Rohiel- uno de los ángeles del Paraíso.

Johiel: uno de los ángeles del paraíso

K
Kadishim- uno de los ángeles superiores en rango a los Hayyoth o ángeles de la Merkabah, residentes del Séptimo Cielo. Su nombre significa “seres sagrados”. Con los lrin, constituye el Trono del Juicio.

Kadosh- uno de los guardianes del vestíbulo del Cuarto Cielo.
Kafziel- identificado con Casiel, es el ángel que rige la muerte de los reyes y también regente del planeta Saturno. Es uno de los asistentes de Gabriel durante las batallas angelicales.

Kakabel- también identificado como Kochbich, su nombre significa “estrella de Dios”. Este es uno de los Príncipes regentes de las estrellas y las constelaciones. Seglln El libro de tíllgcl J~azic/, es un ángel sagrado, pero según Enoch es uno de los ángeles caídos.

Kalmiya- uno de los siete Príncipes Celestiales que guardan la cortina que está frente al Trono de Dios. Los otros seis son Gabriel, Boel, Asimor, Paschar, Gabriel y Uzziel.

Kedemel-uno de los espíritus de Venus.

Kemuel- identificado con Camael y Seraphiti, su nombre signifIca Asamblea de Dios. Este es el gran arcón que actúa de intermediario entre las plegarias de Israel y los Príncipes de los siete Cielos. Kemuel es también el ángel de la quinta séfira y uno de los regentes de los Serafines.

Kerubiel YHVH- este es el gran regente de los Querubines y uno de los más excelsos Príncipes de la Corte Celestial. Su cuerpo esta formado de carbones ardientes y está cubierto de miles de ojos. Su estatura es del tamaño de los siete Cielos. Su rostro está hecho de fuego, sus ojos son chispas de luz y sus pestañas están formadas de relámpagos. De su boca salen llamaradas de fuego con cada palabra y está cubierto de alas de arriba a abajo. Siempre está acompañado de truenos, relámpagos y temblores de tierra. El resplandor de la Shekinah refulge en su rostro. No en balde es uno de los ángeles más temidos y respetados en las Mansiones Celestiales.

Kyriel- uno de los regentes de las veitiocho Mansiones de la Luna.

L
Labarfiel- uno de los guardianes del séptimo cielo.

Labezerin- el ángel que rige el triunfo. Se le invoca a las dos de la tarde.

Labiel- el nombre original de Rafael. Se dice que cuando Rafael aceptó los mandamientos de Dios respecto a la Creación del ser humano, el Señor le cambió el nombre de Labiel a Rafael.

Lahabiel- un ángel que se invoca para alejar a los malos espíritus y de quien se dice es asistente de Rafael.

Lahatiel- uno de los siete ángeles del castigo y el ángel que preside sobre el portal de la muerte.

Lamach- uno de los regentes del planeta Marte.

Lehahiah- uno de los setenta y dos ángeles del Shemhamphora que controla la agricultura.

Lehavah- uno de los guardianes del vestíbulo del Séptimo Cielo.

Lehalel- uno de los ángeles que rigen las artes, la ciencia, el amor y la buena fortuna.

Lelahiah- uno de los setenta y dos ángeles de la Shemhamphora.

Lemanael- uno de los ángeles de la Luna, según la Cábala.

Leuuiah- uno de los setenta y dos ángeles de la Shemhamphora.

Levana- uno de los nombres de la Luna.

Levanael- uno de los ángeles de la Luna.

Librabis- uno de los espíritus que descubre el oro escondido.

Lifton- uno de los guardianes del Séptimo Cielo.

Logos- este nombre significa "La Palabra", y es una de las apelaciones de Dios. Tanto Miguel como Metratón han sido identificados como el Logos, igual que el Mesías y el Espíritu Santo.

Lucifer- este nombre significa el dador de la luz y es erroneamente adjudicado a Satanás. Esto se debe a un pasaje en el Libro de Isaías, donde el profeta menciona a Lucifer cómoo un ángel caído y el hijo de la mañana. Isaías estaba aludiendo al rey Nabucodonosor en esta descripción, según autoridades rabínicas. El nombre en realidad se refiere a la estrella del amanecer o del atardecer, lo que lo relaciona con Venus. En el Cristianismo, Lucifer y Satanás son la misma entidad, debido a la identificación hecha por algunos de los padres de la Iglesia, como San Jerónimo. (me tomo la libertad de hacer ésta aclaración, una vez más dentro de la pagina)

Lumazi-Ios siete creadores del universo entre los asirios.

M
Machasiel- una de las Inteligencias del Sol, rige el domingo y reside en el
Cuarto Cielo.

Machator- uno de loS ángeles del elemento aire y del día sábado.

Machidiel- uno de los ángeles del Arbol de la Vida, identificado con la décima esfera, Malkuth, y el planeta Tierra. Los hombres lo pueden invocar para que les ayude a conseguir el amor de la mujer de sus sueños.

Mahariel- uno de los guardianes del portal del Primer Cielo, el cual escolta a las almas purificadas.

Mahasiah- uno de los setenta y dos ángeles de la Shemhamphora.

Mahniel- otro de los nombres de Azarel, regente de Escorpión.

Mahzian- el ángel que devuelve la vista.

Makatiel- uno de los siete ángeles del Castigo, cuyo nombre significa la plaga de Dios.

Malach-Ha-Mavet- el ángel de la muerte según la Cábala e identificado con Samael y Azrael.

Malakim- en hebreo, el Coro de las Virtudes.

Maltiel- una de las Inteligencias de Júpiter, residente del Tercer Cielo.
y Satanás. Se dice que es regente de Inglaterra.

Manuel- uno de los ángeles del signo de Cáncer.

Marmarao- un ángel que cura enfermeda de la vejiga.

Maskiel- uno de los guardianes del Primer Cielo, a donde primero llegan las plegarias de los fieles.

Matarel- el ángel de la lluvia.

Maymon- regente de los espíritus del aire y del sábado.

Mbriel- uno de los ángeles que rigen los cuatro vientos.

Mebahel- uno de los setenta y dos ángeles de la Shemhamphora.

Mebahiah- es el ángel que se invoca cuando se desea tener hijos y también uno de los regentes de la moral y de la religión. Es tampién uno de los setenta y dos ángeles de la Shemhamphora.

Mehekiel- otro de los setenta y dos ángeles de la Shemhamphora.

Mehiel- el ángel de los autores, de los oradores y profesores univrrsitarios.

Melahel- uno de los setenta y dos ángeles de la Shemhamphora.

Meniel- otro de los setenta y dos ángeles de la Shemhamphora.

Mesias- identificado con Cristo y con Metratón, el Mesías pertenece al Coro de los Querubines y es el ángel Guardián del Edén, el cual protege con una espada llameante.

Metraton- alterna con Miguel, con quien se identifica a menudo, como el más grande de todos los ángeles. Se dice de él que es el Príncipe de la Divina Faz, Canciller del Cielo, ángel de la Alianza y el Jehová Menor (YHVH). Es el ángel que más protege a la humanidad y rige la primera esfera del Arbol de la Vida. A menudo se identifica con la Shekina, la Gloria de Dios. Es el ángel que guío a Israel en su éxodo a través del desierto y se dice que es el hermano gemelo de Sandalfón, el ángel que rige a la Tierra ya la décima esfera, Malkuth, del Arbol de la Vida. Después de Anafiel, Metratón es el ángel más alto del Cielo y cuando se invoca se manifiesta en un pilar
de fuego con la faz más deslumbrante que el Sol. Se dice que es el autor del versículo 25 del salmo 37, y el que instruye en el Paraíso a las almitas de los bebes que mueren prematuramente.

Miguel- es parte de Los Cuatro Grandes Arcángeles. Su nombre significa “El que es como Dios” se considera el más grande de todos los ángeles, tanto en el judaísmo, como en el cristianismo y el Islam. Miguel es el ángel incorrupto e incorruptible, es el ángel preferido del Creador y el más poderoso. Miguel es uno de los príncipes regentes de tres de los coros angelicales: los Serafines, las Virtudes y los Arcángeles. Es también regente del Cuarto Cielo, uno de los seis ángeles del arrepentimiento, ángel de la rectitud, de la compasión, de la santificación y príncipe de la Divina Presencia. Es también el ángel tutelar de Israel y de Alemania y se dice que
fué él que dió las tabletas de los 10 mandamientos a Moisés en el Monte de Sinaí. El nombre de Miguel proviene del caldeo, igual que Rafael. Se dice que es el autor del Salmo 85, el cual se reza en su nombre para pedirle un milagro. En las enseñanzas sagradas Miguel se identifica a menudo con el Espíritu Santo, debido a su gran pureza. Miguel es regente del planeta Mercurio, del signo de Leo, del Sur y del elemento fuego en la magia ceremonial, y entre sus títulos está: Príncipe de la Luz, Príncipe de las Virtudes, Príncipe de los Arcángeles, Guardián de la Paz, Protector Divino, Comandante en Jefe de las Huestes Celestiales, Angel Guardián de la
Iglesia Católica, Angel Guardián de Israel, Angel de la Tierra y Príncipe de Dios, además del Archiestratega Divino. Es también el ángel que se le apareció a Moisés en el Arbusto Ardiente y el que rescató a San Pedro de la
prisión y al profeta Daniel de la guarida de los leones. Se dice que es Miguel también él que ha de bajar del Cielo en el Juicio Final con la llave del Abismo sin Fondo, donde encerrará a Satanás durante mil años.
Algunas tradiciones lo visualizan en el Séptimo Cielo rodeado de las huestes angelicales. En el Cristianismo Miguel se venera como el ángel benévolo de la muerte a través de quien es posible alcanzar el perdón de Dios y la inmortalidad. Es el ángel que guía las almas de los fieles a la luz eterna y también el que pesa las almas en el Juicio Final.

Miel- uno de los ángeles del planeta Mercurio y del día miércoles.
Mihael- según la Cábala, el ángel de la fertilidad y de la fidelidad en el matrimonio.

Mithra- en las Vedas, uno de los dioses brillantes, identificados con los ángeles. Según los persas, Mithra tenia mil oídos y diez mil ojos y era una de a deidades que rodeaban al gran dios persa Ahura-Mazda.

Mitzrael- uno de los setenta y dos ángeles de la Shemhamphora.

Modiniel- uno de los ángeles de la esfera de Marte.

Moroni- el ángel de Dios entre los mormones, quien le entrega a Joseph Smith, creador de esta secta, el Evangelio de la Nueva Revelación en tabletas de oro.

Mupiel- el ángel a quien se invoca para que conceda una buena memoria.

Muriel- uno de los regentes del signo de Cáncer y del mes de Julio. Es tambien uno de los regentes del Coro de los Dominios.

N
Naaririel YHVH- uno de los más excelsos Príncipes de la Corte Celestial.

Nachiel- La Inteligencia del Sol en el signo de Leo.

Nadiel- uno de los regentes de diciembre y protector de los emigrantes.

Nagrasagiel- uno de los guardianes y príncipes angelicales que velan la entrada del infierno.

Nahaliel- el ángel que rige los arroyós.

Nahuriel- uno de los siete regentes del Primer Cielo.

Nanael- uno de los setenta y dos ángeles de las Shemhamphoras.

Naromiel- una de las Inteligencias de la Luna y regente del domingo.

Nasargiel- otro de los grandes ángeles que guardan la cntrada del infierno, el cual se describe con cabeza de león.

Nathanael- es uno de los ángeles que rigen el fuego y el sexto ángel creado por Dios. Es también uno de los doce ángeles de la venganza.

Nehinah- un ángel que se invoca para llamar a los muertos.

Nemamiah- uno de los setenta y dos ángeles de la Shemhamphora perteneciente al Coro de los Arcángeles.

Nuriel- uno de los ángeles del fuego y del granizo. Es también uno de los regentes de Virgo y uno de los asistentes de Miguel. Es un angel de gran poder y de gran estatura que tiene bajo su mando cincuenta millares ide ángeles formados de agua y fuego. Su nombre significa “fuego de Dios”.

O
Och- el espíritu olímpico del Sol, rige veintiocho de las provincias olímpicas. Se dice que rige treinta y seis mil quinientas treinta y seis legiones de espíritus y que da seiscientos años de vida con salud perfecta, ya que la esfera del Sol rige la salud y la vida a la vez que la chakra del corazón.

Ofael- uno de los ángeles del Quinto Cielo y del día martes. En la Cábala, la quinta séfira o esfera del Arbol de la Vida, Geburah, es regida por el planeta Marte y el día martes.

Ofaniel- también Opaniel, es el poderoso regente del Coro de los Tronos y como hemos visto antes, el más alto de todos los ángeles. Es también uno de los regentes de la Luna, el cual a menudo se identifica con Sandalfón.

Ofanim- también Ophanim, el Coro de los Tronos. En la Cábala, los Ofanim tienen una posición más exaltada que los Serafines, que forman el Primer Coro angelical, según PseudoDionisio. Los Ofanim están asociados con la segunda séfira, Chokmah, identifi(ada con la rueda del zodíaco. El Coro de los Poderes o Potencias son los Hayyoth (Chaioth ha Qadesh} y están asociados con la primera séfira, Kether, y con Dios mismo, quien es a su vez, identificado con el Universo Creado. Más allá del Universo Creado, está el AIN, que es la NADA, Dios antes de manifestar su Poder y su Esencia en la Creación.

Ofiel- también Ophiel, el espíritu olímpico de Mercurio, regente de catorce de las provincias olímpicas y de cien mil legiones de espíritus. Pertenece al Coro de los Poderes.

Ohazia- uno de los ángeles de la Divina Presencia y uno de los guardianes del Tercer Cielo.

Ol- uno de los regentes del signo de Leo.

Omael- uno de los setenta y dos ángeles de la Shemhamphora, perteneciente al Coro de los Dominios. Es el ángel regente de la química y ayuda a perpetuar las especies.

Onafiel- otro de los regentes de la Luna.

Opanniel YHVH- identificado con Ofaniel, es uno de los más exaltados Príncipes de la Divina Presencia y regente del Coro de los Ophanim o Tronos, a los que pule y adorna continuamente. Según Enoch, Opanniel tiene dieciséis caras y doscientas alas, ade- más de ocho mil setecientos sesenta y seis ojos, correspondiendo a las horas del año.

Orael- una de las Inteligencias de Saturno.

Oriel- el ángel del destino, identificado con Auriel, cuyo nombre significa “la luz de Dios.”

Orifiel- uno de los regentes de Saturno y del sábado. Se dice que es uno de los Príncipes del Coro de los Tronos, uno de los siete grandes Príncipes de la Divina Presencia y uno de los siete Regentes de la Tierra.

Orion- el ángel Guardián de San Pedro, identificado con la constelación del mismo nombre. Algunas autoridades cabalísticas lo identifican con Miguel.

Ormazd- también Ormuzd, Dios en el Zoroastrismo, y hermano gemelo de Ahriman, el Satanás persa.

Osael- otro de los ángeles del Quinto Cielo y del día martes.

P
Pabael- uno de los ángeles de la Luna, actuando como mensajero dc esta estera.

Pachdiel- el principal guardián del Cuarto Cielo. Su nombre significa miedo.

Pahaliah- uno de los setenta y dos ángeles de la Shemhamphora, al cual se invoca para la conversión de los herejes al Cristianismo.

Parasurama- en la tradición védica, el sexto de los diez avatares o encarnaciones divinas.

Parziel- uno de los guardianes del Sexto Cielo.

Paschar- uno de los siete ángeles que están frente al Trono de Dios, el cual ejecuta los mandatos de las grandes Potencias celestiajes. Se dice que Paschar esta parado detrás de la Cortina que guarda al Trono Divino.

Pasiel- uno de los ángeles regentes del signo de Piscis.

Pasisiel- uno de los guardianes del Séptimo Cielo.

Pathiel- uno de los setenta y dos ángeles de la Shemhamphora.

Pazriel- también identificado como Siriel, uno de los grandes Arcángeles regentes del Primer Cielo.

Peliel- el ángel protector del patriarca Jacobo y Jefe del Coro de las Virtudes.

Penael- uno de los mensajeros de Venus residente en el Tercer Cielo.

Peniel- se dice que este es el ángel de Jehová, el cual luchó toda la noche con Jacobo en el lugar del mismo nombre. Otras autoridades nombran a Metratón, a Samael y otros ángeles como este adversario del patriarca. Su nombre significa la faz de Dios y se dice que reside en el Tercer Cielo.

Petahyah- un ángel que recibe las plegarias de los fieles que piden protección contra sus enemigos. Si la plegaria es justa, Petahyah la b~a y la envía hacia el Trono de Dios.

Phaleg- también Faleg, este es el espíritu olímpico de Marte, regente de treinta y cinco de las ciento noventa y seis provincias olímpicas.

Phanuel- su nombre significa “la faz de Dios”. Es uno de los ángeles de la penitencia, identificado como uno de los cuatro Gran des Arcángeles, uno de los cuales es Uriel.

Phorlakh- también Forlac, es el ángel de la Tierra.

Phul- también Ful, es el espíritu olímpico de la Luna y regente de siete de las provincias olímpicas. Es regente del día lunes y Supremo Señor de las Aguas.

Poiel- uno de los setenta y dos ángeles de la Shemhamphora y regente de la buena fortuna y de la filosofía. Pertenece al Coro de las Principalidades.

Poteh- el ángel del olvido.

Potencias- también Potencialidades o Poderes, es el Sexto Coro Angelical según Pseudo- Dionisio y el Segundo Coro según la Cábala. Camael o Samael es el regente principal de este Coro. La misión principal de las Potencias es asegurar que el orden reine en los caminos del Cielo, frustrando los atentados de las fuerzas infernales de llevar el caos a las mansiones celestiales.

Pravuil- también identificado con Vetril, este es el Escribano Celestial, el cual esta a cargo de guardar el conocimiento de Dios
y los libros celestiales.

Principalidades- es el Séptimo Coro según Pseudo- Dionisio. Estos ángeles son los protectores de los príncipes, reyes, presidentes y gobernantes de la Tierra, incluyendo al Papa y otros prelados de la Iglesia, iluminándolos para hacer decisiones justas. También protegen las religiones. Entre sus regentes están Anael, Requel, Cerviel y Nuroc. Purusha-la Primera Causa, identificado con el AIN SOF de la Cábala.

Q
Qaddis- junto con los ángeles gemelos Irin, los dos ángeles llamados Qaddis forman él Consejo de Juicio de Dios. Estos cuatro ángeles son los más exaltados entre todos los Coros Angelicales, y se dice que uno sólo de ellos tiene más poder que todas las Huestes Celestiales.

Qafsiel- uno de los ángeles regentes de la Luna y guardián del vestíbulo del
Séptimo Cielo.

Quelamia- uno de los siete grandes ángeles Del Trono de Dios, residente en el Primer Cielo desde donde ejecuta los mandatos de las Potencias.

R
Raamiel- uno de los ángeles del trueno, cuyo nombre significa temblar ante Dios.

Raasiel- uno de los ángeles de los temblores de Tierra.

Ribacyel- uno de los tres regentes del Tercer Cielo.

Rachiel- uno de los espíritus regentes de Venus y una de los ángeles que gobiernan la sexualidad en el ser humano) según la Cábala.

Rachaiel- (el ángel de la compasión) muchas veces identificado con Gabriel.

Radweriel YHVH- identificado a veces con Vretil y Pravuil, este es el gran Príncipe Celestial que esta a cargo del Libro de Dios. Se dice que es el protector de la poesía y jefe de las Musas. Su rango es superior a Metratón. Según Enoch) con cada palabra que surge de su boca se forma un nuevo ángel.

Rael-i-! uno de los ángeles del Tercer Cielo y una de las Inteligencias de la esfera de Venus.

Rafael- Rafael es el ángel de la alborada, regente del Segundo Cielo y uno de los Príncipes regentes de los Querubines y de los Arcángeles y jefe del coro de las Virtudes. Pertenece a cuatro de los coros angelicales: los Serafines, los Querubines, las Dominaciones y los Poderes o Potencias. Su nombre es de origen caldeo y originalmente era Labiel. El nombre de Rafael significa "Dios ha sanado". En la Iglesia Católica es conocido como el Medico Divino ya que se dice que tiene el poder de curar toda enfermedad por más seria que esta sea. Rafael es también protector de la tierra, a la que sana. Rafael es el ángel que guarda al Arbol de la Vida, uno de los seis ángeles del arrepentimiento, el ángel de la oración, de la alegría y de la luz. Es también el ángel de la ciencia, de la medicina, de la sabiduría y uno de los siete ángeles del Apocalipsis. Cuando Salomón pidió ayuda a Dios en la construcción del Templo, el Creador le regaló un ani1lo en el que estaba inscrito un pentagrama, el cual es una estrella de cinco puntas. Rafael fué el mensajero divino a quien Dios entregó este anillo para que se lo diera a Salomón. Es posible que la práctica de usar un pentagrama para invocar a los arcángeles provenga de esta historia.

Raguel- uno de los ángeles del Segundo Cielo y también uno de los siete Grandes Arcángeles de la Divina Presencia. Es uno de los ángeles que castiga a los otros ángeles cuando estos cometen alguna falta. En el año 745 (de la Era Cristiana) un consejo eclesiástico de la Iglesia en Roma reprobó a Raguel junto a otros ángeles de alto rango, incluyendo al gran Uriel. La razón por esta condena fué la determinación de la Iglesia en estos tiempos de que ningún otro ángel, excepto los mencionados en la Biblia (Miguel, Gabriel y Rafael), fueran venerados.

Rahab- el ángel de las profundidades del mar, algunas veces identificado como un ángel caído.

Rahmiel- o Rhamiel, uno de los angeles de la compasión y del amor. Se identifica a menudo con San Francisco de Asís, el cual se dice fué transformado en un ángel a su llegada al Paraíso. Se dice ser uno de los
ángeles del Apocalipsis.

Rahatiel- uno de los ángeles de las constelaciones a las que pone en su orden adecuado.

Ramiel- también descrito como Ramael, se identifica a menudo con Uriel. Es el ángel que da visiones verdaderas y es uno de los regentes del trueno. Una de sus misiones es la de llevar a las almas ante el Trono de Dios el Día del Juicio Final para ser juzgadas.

Rashiel- uno de los ángeles de los torbellinos y de los temblores de tierra.

Rathanael- uno de los ángeles del Tercer Cielo, con gran poder sobre los espíritus infernales.

Raziel- este es el ángel de los misterios, cuyo nombre significa “el secreto de Dios”. Según la Cábala, es el ángel de la segunda séfira, Chokmah. Se dice es el autor de El libro de ángel Raziel, donde todos los secretos del Cielo están escritos. En realidad nadie sabe quien escribió este libro, pero la fuente más segura es el rabino Eleazar de Worms quien vivió durante la Edad Media. Según una de las leyendas rabínicas, Razielle entregó este libro a Adam, pero los otros ángeles se lo quitaron a Adam y lo lanzaron al mar. Dios ordenó entonces a Rahab, el ángel de las profundidades del mar, a que rescatara el libro. Este pasó más tarde a manos de Enoch y de éste a Noé, y luego a Salomón. Se dice que en el medio de El libro de ángel Raziel hay una escritura secreta que revela las mil quinientas llaves de los misterios
del mundo, las cuales no han sido reveladas ni siquiera a los ángeles más sagrados.

Rehael- el ángel de la salud y la longevidad, el cual también inspira respeto hacia nuestros padres. Pertenece al Coro de los Poderes o Potencias y es uno de los setenta y dos ángeles de la Shemhamphora.

Reiiel- uno de los setenta y dos ángeles de la Shemhamphora perteneciente al Coro de los Dominios.

Remiel- uno de los siete Grandes Arcángeles de la Divina Presencia, identificado a menudo con Uriel.

Rikbiel YHVH- el gran ángel que rige la Merkabah o carruaje divino. Es uno de los Principes de Consejo Divino, más exaltado que Metratón.

Rochel- el ángel que se invoca para encontrar las cosas perdidas.

Romiel- el ángel que rige los meses del año.

Rubiel- el ángel que se invoca para ganar en el juego. Su nombre se escribe en papel de pergamino virgen.

Ruchiel- uno de los ángeles regentes del viento.

Rumiel- uno de los guardianes del Sexto Cielo, citado en El libro de ángel Raziel.

S
Sabaoth- también Tsabaoth, es uno de los nombres o titulos de Dios, que significa señor de los Ejércitos. Es también uno de los ángeles de la Divina Presencia.

Sabathiel- el nombre secreto de Miguel. También es una Inteligencia de la esfera de Saturno, quien cual imparte la Luz divina
que recibe del Espiritu Santo a los miembros de su esfera.

Sabrael- uno de los siete grandes Arcángeles, perteneciente al Coro de las Virtudes y uno de los guardianes del Primer Cielo.

Sachiel- uno de los ángeles guardianes del Primer Cielo, perteneciente al Coro de Los Querubines. Es uno de los regentles del lunes y de la esfera de Júpiter.

Sacriel- uno de los ángeles del día martes reside en el Quinto Cielo.

Saditel- uno de los ángeles del Tercer Cielo.

Sadkiel- uno de los siete grandes Arcángeles y regente de ]úpiter. También rige al signo de sagitario.

Safkas- uno de los setenta yocho nombres de Metratón.

Safriel- uno de los guardianes del Quinto Cielo, el cual protege contra el mal de ojo.

Sagdalon- es el ángel que gobierna al signo de Capricornio junto con Semakiel.

Saghaffl- se dice que es uno de los ángeles regentes, junto con Seratiel, del signo de Leo.

Sagras:- uno de los regentes del signo de Tauro.

Sahariel- uno de los regentes del signo de Aries.

Sahriel- uno de los sesenta y cuatro guardianes de los siete vestíbulos celestiales.

Saissaiel- uno de los regentes de Escorpión.

Sulutheel- también Salathiel, este es uno de
los siete grandes Arcángeles que rigen los movimientos de las esferas.

Samax- uno de los ángeles del elemento aire y del día martes.

Samhiel- uno de los ángeles que curan la estupidez. (mucho ojo con este ángel tambien)

Samuil- uno de los ángeles que rigen sobre la Tierra.

Sandalfon- este es el ángel de la décima séfira del Arbol de la Vida, Malkuth, el Reino, y la cual se idcntifica con la Tierra. Se dice que es el hermano gemelo de Metratón y uno de los ángeles más altos de las huestes celestiales. Se dice también que es el ángel que decide el sexo de una criatura cuando aún está en el vientre de la madre. Según Enoch es regente del Sexto Cielo, pero según la Cábala, rige el Séptimo.

Sangariah- el ángel que rige los ayunos religiosos, especialmente durante el Sabbath judío.

Sapiel- uno de los ángeles del Cuarto Cielo.

Saraiel- uno de los regentes de Géminis.

Sarakiel- uno de los Príncipes del Coro de los ángeles que ofician durante los Consejos Celestiales. Es también uno de los regentes de Aries.
Sarasael- pertenece al Coro de los Serafines y es uno de los ángeles que presiden sobre las almas de los pecadores.

Sargiel- uno de los ángeles que llevan al infierno las almas de los pecadores. Se identifica también con Nasargiel.

Sariel- también identificado con Suriel, Serakiel y Uriel. Este es uno de los siete grandes Arcángeles según Enoch, quien lo describe como distinto a Uriel. Es uno de los regentes de Aries y del Equinoccio de Verano.

Sarim- este es el plural de Príncipe en hebreo. Los Sarim son los Príncipes celestiales que son miembros de los Coros que cantan el Triságono Divino bajo la dirección de Tagas.

Sasnigiel YHVH- uno de los nombres de Metratón, es también un gran Serafín, Príncipe de la Divina Presencia, de la paz y de la sabiduría.

Saturno- regente de Capricornio. Según la Cábala es el ángel de la selva.

Sauriel- uno de los ángeles de la muerte.

Schebtaiel- se identifica también como Sabathai y es uno de los regentes
de Saturno.

Schleliel- uno de los ángeles regentes de las Veintiocho Mansiones de la Luna.

Schimuel- uno de los quince ángeles que están frente al Trono de Dios.
Sedekiah- uno de los ángeles que ayudan a encontrar tesoros.

Seehiah- uno de los setenta y dos ángeles de la Shemhamphora a quien se invoca para que prolongue la vida y de salud. Pertenece al Coro de las Dominaciones.

Semeliel- uno de los siete Príncipes que están siempre frente a Dios ya los cuales se les ha revelado los nombres de los espíritus de los planetas.

Serakel- el ángel que rige a los árboles de las frutas.

Serapiel YHVH- también Serafiel, es el gran ángel que rige la Orden de los Serafines, llamado el Príncipe de la Paz. Es el más exaltado de los Príncipes de la Merkabah o Carruaje Divino y uno de los Príncipes presentes durante el Consejo Supremo de Dios. Se dice que es también el espíritu principal de Mercurio y regente del día Martes. Según Enoch, este es el ángel más resplandeciente del Señor. Su cuerpo está todo cubierto de estrellas. De los pies a las rodillas destella con la luz del firmamento, de las rodillas a los muslos brilla como la estrella matutina, de los muslos a la cintura brilla como la luz de la Luna, de la cintura al cuello, deslumbra como la luz del Sol y del cuello hacia la frente resplandece con la luz del infinito.

Serafín- el primero y más elevado de los Coros Celestiales, según Pseudo-Dionisio y otras autoridades. Los Serafines rodean constantemente el Trono de Dios, cantando sus alabanzas. Son ángeles de fuego y rigen el amor y la luz. Tienen cuatro rostros y seis alas y se conocen como las serpientes de fuego. Su regente principal es el gran Serapiel, además de Miguel, Metratón, y Jehoel.

Shahakiel- uno de los siete grandes Arcángeles según Enoch y uno de los Príncipes del Cuarto Cielo.

Shamiel- junto con Tagas, dirigente de los Coros de música en el Cielo, y el heraldo divino.

Shamshiel- el ángel que guió a Moisés a través de todo el Paraíso cuando este lo visitó en una visión. Su nombre significa luz del día. Es regente del Cuarto Cielo y Príncipe del Paraíso. Es uno de los grandes ángeles que corona las oraciones de los fieles y las dirige al Quinto Cielo. Pero según Enoch es uno de los ángeles caídos, que le enseñó a los hombres los misterios del Sol. La Cábala dice que este fué uno de los ángeles que asistió a Uriel durante la Gran Batalla en el Cielo.

Shuteiel- uno de los ángeles del silencio.

Shekinah- el aspecto femenino de Dios, según la Cábala, también conocida como la Novia del Señor. En el Nuevo Testamento, la Shekinah es identificada como la Gloria de Dios. Según fuentes rabínicas la Gloria de la Shekinah es Miguel. Metratón es su aspecto masculino, como ángel de la Liberación. Es la intermediaria entre Dios Padre y la humanidad y es la que rige la concepción de un niño y protege la santidad del matrimonio y la sexualidad.
La Shekinah se identifica como el Espíritu Santo y la Madre Cósmica y es el secreto de la Tercera Persona en la Santísima Trinidad de la Iglesia Católica. Según el Torah, la Shekinah esta en exilio en la Tierra, separada de su Divino Esposo, que es Dios, debido al pecado de Adam (Adán...y me estoy cansando de hacer esta aclaración), y que todos los buenos actos del ser humano ayudan a apresurar su regreso a las Mansiones Celestiales. La Shekinah sólo se une a Dios Padre los viernes a la medianoche, amaneciendo sábado, la cual es la hora perfecta y sagrada para la unión entre esposos según la Cábala.

Shinanin- una orden angelical que esta asociada con los Querubines de la Merkabah. ,Se identifica con el Coro Angelical asociado con la sexta séfira, Tifareth, y es regida por Sadkiel.

Sidkiei- uno de los regentes del Coro de los Tronos y de la esfera de Venus.

Sidriell- uno de los Príncipes del Primer Cielo y uno de los siete Arcángeles de la Diviha Presencia, según Enoch.

Simkiel- uno de los ángeles de la destrucción enviado por Dios a la Tierra a castigar y a purificar a los malvados.

Sithriel- el nombre que se le da a Metratón cuando cubre a los seres humanos con sus alas para protegerlos de los ángeles de la destrucción.

Sofriel- también conocido como Sopheriel YHVH, es el escribano divino que guarda los libros de los vivos y de los muertos en el Cielo. Según Enoch y también la Cábala, existen dos ángeles con el mismo nombre, gemelos, con el mismo poder.

Soqedhozi -YHVH-uno de los grandes Príncipes de la Divina Presencia, y el que pesa los méritos de los seres humanos en una balanza frente al Creador.

Soterasiel -YHVH- también conocido como Sother Ashiel, es uno de los ángeles de más exaltado rango en el Séptimo Cielo ya que solo a través de él los otros ángeles pueden llegar a la Presencia Divina. Se dice que su estatura es de setenta mil millares de parasangs, cada parasang midiendo tres millas. Es también uno de los ángeles de la Corte Celestial, sirviendo frente al Trono de Dios, cuando éste pasa juicio.

Sstiel YHVH- uno de los más exaltados ángeles del Señor y uno de los 8 Príncipes de la Merkabah, más alto en rango que el mismo Metratón, que se postra a sus pies cuando lo encuentra de frente. Los 8 príncipes de la Merkabah, que llevan el nombre sagrado de Dios, son Sstiel, Anapiel,
Akatriel, Gallisur, Nsuriel, Radweriel y los dos Sofriel.

Suriel- este gran ángel se identifica con Uriel, Metratón, Ariel, Saraquel y otros más Es uno de los ángeles de la muerte pero también de la curación y uno de los Príncipes de la Divina Presencia. Se dice que este es el ángel preceptor de Moisés, de quien éste adquirió todos sus conocimientos, pero otras autoridades dicen que el maestro angelical de Moisés fué Zagzagel. Según la Cábala es uno de los regentes de la Tierra, como lo es Metratón.

Suryas- estos son los ángeles de las Vedas del Hinduismo.

T
Tabkiel- uno de los nombres de Metratón.

Taconin- en Islam, un ángel muy bello que protege contra los espíritus negativos y revela el futuro.

Tafsarim- un Coro de ángeles pertenecientes a La Merkabah, de un rango superior a todos los demás ángeles que están frente al Trono de Dios.

Taftian- un ángel que hace milagros, según la Cábala.

Tagriel- uno de los ángeles regentes de las veintiocho Mansiones de la Luna y jefe de los guardianes del Séptimo Cielo.

Tahariel- el ángel de la pureza.

Tarshish- el regente principal de la orden de las Virtudes.

Tarshishim- el Coro Angelical correspondiente a la séptima séfira, Netzach, del Arbol de la Vida. Este Coro se identifica con las Virtudes.

Tatrasiel YHVH- uno de los más exaltados Príncipes de la Divina Presencia.
Tebliel- uno de los siete ángeles que rigen a la Tierra.

Teiaiel- el ángel que rige las expediciones marítimas y los negocios nuevos. También predice el futuro y pertenece al Coro de los Tronos.

Teiazel- el ángel de los escritores, los artistas y bibliotecarios.

Temeluch- el ángel que protege a los niños péquenos desde su nacimiento. También uno de los ángeles que atormenta las almas de los pecadores al morir.

Tephros- es una entidad que puede curar la fiebre o traer la oscuridad y pegarle fuego a los campos, por lo cual se dice que es parte ángel y parte demonio.

Terathel- un ángel de la luz que promulga la libertad y la civilización. Pertenece al Coro de los Dominios.

Terapiel- una de las Inteligencias de la esfera de Venus.

Tezalel- un ángel al cual se invoca para que traiga la fidelidad a un matrimonio.

Theliel- uno de los ángeles del amor al cual se invoca para conseguir el amor de una persona.

Tifereth- también Tiphereth , la sexta séfira del Arbol de la Vida. Su ángel correspondiente es Tiftheriel.

Tiriel- la Inteligencia de la esfera de Mercurio, perteneciente al Coro de los Arcángeles.

Tzadkiel- este es el ángel que rige la cuarta esfera del Arbol de la Vida, Chesed, identifica con el planeta Júpiter. Se dice que es uno de 1os ángeles de la justicia.

Tutresiel- uno de los grandes príncipes de la Divina Presencia según Enoch.
Tychagara- otro de los siete grandes ángeles del Coro de los Tronos que ejecutan los mandatos de los Coros superiores.

Tzafkiel- también Tzaphkiel, este es el ángel que rige la tercera séfira, Binah, del Arbol de la Vida, identificada con el planeta Saturno.

U
Ubaviel- uno de los regentes de Capricornio.

Umabel- uno de los setenta y dos ángeles de la Shemhamphora y uno de los regentes de la física y la astronomía.

Unael- uno de los ángeles regentes del Primer Cielo.

Uriel- Uriel es uno de los príncipes regentes de los Serafines y de los Querubines y es uno de los ángeles regentes del Sol. Es también uno de
los príncipes de la Divina Presencia y el ángel de la salvación. Su nombre significa "Fuego de Dios”

Uriel- es el ángel que protege del trueno y del terror y rige los temblores de Tierra, los cataclismos y las explosiones volcánicas. Se dice que Dios lo envió a Noé para advertirle el diluvio universal. El poeta Milton en su obra Paraíso perdido nos dice que Uriel es el ángel que más aguda tiene la visión, él que mejor ve el futuro ya quien nada se le esconde. Tal vez es por eso que se pide su ayuda en las enfermedades de la vista y para que de más clari-
dad mental. Se cree que el nombre de Uriel fué derivado del profeta Uriah. Su símbolo es una mano que sostiene una llama. Francis Barrett en su obra El Mago dice que Uriel fué quien enseñó los misterios de la alquimia y de la Cábala al ser humano.

Urizen- de acuerdo a William Blake, este es uno de los ángeles regentes de Inglaterra. Tambien rige el raciocinio.

Urjan- otro de los nombres de Uriel.

Urzla- uno de los gloriosos ángeles del Este, según la Cábala, está siempre dispuesto a revelar los misterios secretos de Dios a quien lo invoca.

Uvayah- uno de los nombres de Metratón.
Uzziel- identificado con Usiel, su nombre significa “poder de Dios”. Es uno de los principales ángeles en la tradición rabínica según la cual pertenece al Coro de las Virtudes y de los Querubines. Es también uno de los Príncipes de la compasión rela- cionado con la Merkabah bajo el mando de Metratón.

V
Vacabiel- uno de los regentes del signo de Piscis.

Valnum- una de las Inteligencias de Saturno, residente del Primer Cielo y uno de los regentes del día lunes.

Varcan- uno de los regentes del Sol.

Varchiel uno de loS regentes de Leo.

Varuna- uno de los suryas o luminarias védicas, identificadas con los ángeles del Judeo-Cristianismo.

Vasariah- uno de los setenta y dos ,ingeles de la Shemhamphora.

Vashyah- uno de los grandes ángeles que tienen potestad sobre las huestes celestiales.

Vasiariah- uno de los ángeles que rigen a los jueces, abogados y magistrados.

Vehuel- uno de los setenta y dos ángeles de la Shemhamphora perteneciente al Coro de las Principalidades.

Vehuiah- rige los primeros rayos del Sol naciente y es uno de los ocho Serafines que ayudan a hacer realidad las peticiones
de los fieles.
Vel- un ángel residente en el Tercer Cielo y uno de los regentes del día miércoles.

Venibbeth- el ángel de la invisibilidad.

Verchiel- identificado a menudo con Varchiel, es uno de los regentes de Leo y del mes de julio. Es también uno de los regentes del Coro de las Potencias.

Veualiah- el ángel que le da potestad a los reyes y prosperidad a sus reinos.

Vhnori- uno de los regentes de Sagitario.

Vionatraba- uno de los tres espíritus del Sol, residente del Cuarto Cielo y uno de los regentes del día domingo.

Virtudes- el quinto Coro Celestial, según Pseudo Dionisio. Su misión principal es hacer milagros en la Tierra. Su Príncipe Regente es Miguel, pero Rafael, Barbiel, Uzziel y Peliel también se cuentan entre sus regentes.
Voel- uno de los regentes del signo de Virgo.

Vretil- a menudo identificado con Radweriel, es el Escribano Divino, a cargo de los libros sagrados y de la sabiduría de Dios. Se dice que este es el más sabio de todos los ángeles. También se identifica con Uriel, Dabriel y Pravuil.

Y
Yabbashael- uno de los ángeles regentes de la Tierra.

Yahel- uno de los regentes de la Luna y perteneciente al Coro de los Tronos.

Yahoel- también identificado con Jehoel y Metratón, es el ángel preceptor del patriarca Abraham.

Yahriel- otro de los regentes de la Luna.

Yahsiyah- uno de los nombres de Metratón.

Yehudiah- es el ángel benéfico de la muerte, y desciende a la Tierra con millares de ángeles para recoger las almas de los seres en el momento de su muerte. Es uno de los principales mensajeros divinos.

Yehakel- uno de los regentes de Mercurio.

Yerachmiel- uno de los siete regentes de la Tierra, identitlcados con los siete planetas.

Yeshamiel- uno de los regentes de Libra.

Yofiel- uno de los regentes de Júpiter cuando éste entra en el signo de Sagitario. Es también up gran Príncipe con cincuenta y tres legiones de ángeles bajo su mando.

Yomael- uno de los Príncipes del Séptimo Cielo.

Yurkemi- uno de los ángeles del granizo.

Z
Zaafiel- uno de los ángeles de los huracanes y también uno de los ángeles de la destrucción enviado por Dios a la Tierra para castigar a los malvados.

Zabkiel- uno de los regentes del Coro de los Tronos.

Zacharael- uno de los Príncipes del Coro de los Dominios residente en el
Segundo Cielo.

Zachiel- el regente supremo del Sexto Cielo, identificado con Zadkiel.

Zachriel- uno de los ángeles que dan buena memoria.

Zadkiel- identificado también con Tzadkiel y Sadkiel, es el ángel de la benevolencia, la compasión, regente de Júpiter, de Sagitario y Príncipe del Coro de los Dominios. Se dice también que da buena memoria. Es uno de los nueve regentes del Cielo y uno de los siete Grandes Arcángeles de la Divina Presencia.

Zafiel- el ángel de la lluvia.

Zagzagel- uno de los ángeles de la sabiduría. Su nombre significa “la rectitud de Dios”. Se dice que es el ángel que se le apareció a Moisés en el arbusto ardiente, pero otras autoridades dicen que este ángel fué Miguel. Zagzagel es uno de los instructores de los ángeles menores, uno de los Príncipes de la Divina Presencia y regente principal del Cuarto Cielo.

Zahun- el ángel que rige los escándalos.
Zakun- uno de los ángeles de la Divina presencia. Según la leyenda, cuando Moisés estaba a punto de morir, escribió una plegaria a Dios para que le prolongara la vida. Dios envió a Zakun ya Lahash, otro de sus grandes ángeles para que no permitieran que la plegaria llegara a sus manos, ya que era ya tiempo de que Moisés entregara su alma al Creador. Zakun bajo del Cielo con Lahash y ciento ochenta y cuatro millares de ángeles e interceptaron a esta importante misiva. Pero Lahash se arrepintió al Último momento, tal vez tomándole compasión a Moisés. Por esta desobediencia recibió sesenta latigazos de fuego y fué exhiliado de la Divina Presencia.

Zaksakiel YHVH- uno de los Grandes Príncipes de la Divina Presencia.

Zaniel- uno de los regentes de Libra.

Zaphiel- también identificado con Iofiel y Zophiel es uno de los regentes del Coro de los Querubines y Príncipe de Saturno.

Zaphkiel- una de las identidades de Zaphiel, su nombre significa el conocimiento de Dios. Es el regente principal del Coro de los Tronos y uno de los 7 Grandes Arcángeles. Es también regente de Saturno y es el ángel de la tercera séfira, Binah, del Arbol de la Vida bajo el nombre de Tzaphkiel.

Zarall- dos de los querubines tallados en el Arca de la Alianza.

Zarobí- el ángel de los precipicios.

Zathael- uno de los doce ángeles de la venganza, entre los que se cuentan Miguel, Gabriel, Rafael, Uriel y Nathanael. Los ángeles de la venganza fueron los primeros ángeles creados por Dios y son también los ángeles de la Divina Presencia.

Zazail- un ángel de Dios, al que se invoca en el exorcismo de espíritus infernales.

Zazel- en la magia de Salomón, uno de los ángeles que le invocan en rituales amorosos. Se dice que es uno de los espíritus de Saturno, cuyo número es el cuarenta y nueve.

Zasriel- uno de los Príncipes de la Divina Presencia el cual representa el poder de Dios.

Zebul- este ángel rige el Sexto Cielo por la noche'mientras que Sabath lo rige por el día. Pero este tambien, es el nombre del Cuarto Cielo según Enoch y el nombre del Tercero según Ezekiel. El nombre significa “templo” o “habitación.

Zebuliel- uno de los regentes principales del Oeste de] Primer Cielo, el cual acompaña a las oraciones de los fieles al Segundo Cielo. Se dice que solo rige cuando aparece la Luna.

Zechariel- uno de los siete regentes de la Tierra.

Zehanpuryuh- uno de los grandes Príncipes de la Divina Presencia. Es uno de los Príncipes de la Merkabah con un rango superior al de Metratón. Es también uno de los generales de las huestes celestiales y junto a Miguel pesa las almas en la balanza de la justicia divina. Es el guardián del
Séptimo Vestíbulo del Séptimo Cielo.

Zephaniel- el ángel regente del Décimo Coro en la Cábala llamado Ishim o las almas de los santos.

Zephon- también Zelon, uno de los Príncipes guardianes del Paraíso, perteneciente al Coro de los Querubines.

Zerachiel- uno de los ángeles de julio y del signo de Leo. Es también uno de los siete guardianes o Grigori, que protegen al Cielo de las fuerzas del mal.

Zikiel- el ángel del relámpago y de los cometas.

Zoharariel YHVH- tal vez el más elevado de todos los ángeles según la Cábala. Este es también uno de los nombres secretos de Dios.

Zophiel- este es uno de los capitanes que asisten a Miguel en las batallas. El otro es Zadkiel. Su nombre significa el “espía de Dios”.

Zuriel-uno de los regentes del signo de Libra, perteneciente al Coro de las Principalidades. Su nombre significa “Dios es mi roca” y es a menudo identificado con Uriel y como regente del mes de septiembre.

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