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martes, 28 de septiembre de 2010

LA BIBLIA SATANICA -- LAVEY - 2ªparte


LA BIBLIA SATANICA    
 LAVEY
--  

(TIERRA)
. EL LIBRO DE BELIAL .
EL DOMINIO DE LA TIERRA


El atractivo más grande de la magia no reside en
su aplicación, sino en sus recovecos esotéricos. El
elemento de misterio que encierra la práctica de las
artes negras ha sido creado, deliberadamente, o por
ignorancia, por quienes muchas veces dicen ser
expertos en tales asuntos. Si la distancia más corta
entre dos puntos es una línea recta, los ocultistas
establecidos harían el papel de constructores de
laberintos. Los principios básicos de la magia
ceremonial han sido relegados por mucho tiempo y
reducidos a trozos infinitamente clasificados de
misticismo escolástico, tanto así que los aspirantes a
magos se convierten en la víctima del arte que
¡debería estar empleando él mismo! Puede hacerse
un paralelo con el estudiante de psicología aplicada
quien, aunque conoce todas las respuestas, no puede
hacer amigos.
¿Qué beneficio puede tener el estudio de
falsedades a menos que todo el mundo crea en tales
falsedades? Muchos, por supuesto, creen en
falsedades, sin embargo, actúan de acuerdo a las
leyes naturales. Es sobre esta premisa en la que se
basa la magia satánica. Esto es un abre bocas -un
texto básico sobre magia materialista.
Belial significa .que no tiene amos., y simboliza
la independencia verdadera, la autosuficiencia, y el
triunfo personal. Belial representa el elemento de la
tierra, y en esto se encontrará la magia, si se tienen
ambos pies en la tierra .procedimientos mágicos
verdaderos .no actitudes místicas vacías de razón
objetiva. No sigas escarbando. ¡Aquí están los
cimientos!

TEORÍA Y PRÁCTICA
DE LA
MAGIA SATÁNICA
(Definición y Propósito)
LA definición de magia, tal como se utiliza en este
libro, es: "El cambio de situaciones o eventos
según la propia voluntad, los cuales, de otra manera,
no podrían cambiarse." Esto deja un amplio espacio
para la interpretación personal. Algunos dirán que las
instrucciones y procedimientos no son más que
psicología aplicada, o de hechos científicos, a los
cuales se les da terminología "mágica" -hasta que se
llega a un punto en el texto que "no se basa en ningún
descubrimiento o hallazgo científico". Es por esta
razón que no se ha hecho ningún intento de limitar las
explicaciones a una nomenclatura dada. La magia no
es científicamente explicable, pero hay que recordar
que la ciencia siempre ha sido, de una u otra forma,
considerada como magia.
No hay diferencia entre magia "blanca" y "negra",
excepto dentro de la hipocresía, .rectitud., culpa y
auto-engaño del mago "blanco" o "bueno". En la
tradición religiosa clásica, la magia "blanca" se
realiza con propósitos benévolos, altruistas y
"buenos"; mientras que la magia "negra" se utiliza en
beneficio propio, poder personal, y propósitos
"malos". Nunca nadie en la Tierra realizó estudios de
ocultismo, metafísica, yoga, y otros conceptos de ’luz
blanca’ sin tener como meta poder personal y autogratificaci
ón. Lo que sucede es que a unas personas
les gusta usar ropa hecha con pieles, mientras que a
otras les gusta la seda o el terciopelo. Lo que para
una persona pueda ser placer, para otra será dolor, y
lo mismo se aplica a los conceptos de "bien" y "mal".
Todo practicante de magia o brujería está firmemente
convencido de que está "haciendo lo correcto".
La Magia se divide en dos categorías, ritual o
ceremonial, y no ritual o manipulaora. La magia
ritual consiste en la realización de una ceremonia
formal, que generalmente se lleva a cabo en una zona
que se ha dispuesto para tal fin y en un momento
específico. Su propósito principal es aislar y
concentrar la energía adrenal (que de otra forma
estaría disipada), y la energía emocional inducida en
la persona, y convertirla en una fuerza transmitible
dinámicamente. Es más un acto emocional que
intelectual. Cualquier otra actividad intelectual debe
llevarse a cabo antes de la ceremonia, no durante ella.
Este tipo de magia es más conocida como "Magia
Mayor".
La Magia No-Ritual, o magia manipuladora, a
veces llamada "Magia Menor" consiste en las mañas
y artimañas en situaciones diversas, que cuando se
utilizan, pueden crear "cambios, de acuerdo a la
propia voluntad". En tiempos antiguos, esto se le
conocía como "glamour", "fascinación" o "mal de
ojo".
La mayoría de las víctimas de los juicios contra
brujas no eran brujas. La mayoría eran mujeres
excéntricas, generalmente viejas, que o bien estaba
seniles, o no se conformaban con los estándares de la
sociedad. Otras eran mujeres excepcionalmente
atractivas que eran solicitadas por personas en cargos
de autoridad, y que no les correspondían, o daban sus
favores a quienes no debían. Las brujas de verdad
rara vez eran ejecutadas, o llevadas a juicio, ya que
eran eficientes en el arte del encantamiento, y podían
hechizar a los hombres y así salvar sus propias vidas.
La mayoría de las brujas de verdad dormían con los

inquisidores. Este es el origen de la palabra
"glamour" El significado antiguo de "glamour" es
brujería. El poder más importante de una bruja es su
capacidad de utilizar su glamour. La palabra
"fascinación" tiene un significado oculto.
Fascinación era el término utilizado para el "mal
de ojo". Ya que hechizar con la mirada, es decir,
fascinar, era echarle el "mal de ojo". Por esto, si una
mujer tenía la capacidad de fascinar a un hombre, se
le tenía por bruja.
El aprender a utilizar la APARIENCIA es una
parte integral del entrenamiento de una bruja o brujo.
Para manipular a una persona, debes ser capaz de
atraerla y mantener su atención. Los tres métodos por
los cuales se puede emplear la APARIENCIA son la
utilización del sexo, el sentimiento o el asombro o
perplejidad, o cualquier combinación entre los tres.
Una bruja debe, honestamente, decidir en cuál
categoría encaja. La primera categoría, la de sexo, es
más que evidente. Si una mujer es atractiva, o
sexualmente deseable, debe hacer todo lo que esté a
su alcance para hacerse lo más tentadora posible,
utilizando el sexo como su arma más efectiva. Una
vez ha llamado la atención masculina, utilizando su
atractivo sexual, es libre de manipularlo a su antojo.
La segunda categoría es el sentimiento. Las mujeres
mayores suelen ir en esta categoría. Por ejemplo, la
"dulce anciana" que es nuestra vecina, y que a
muchas personas podrá parecerles excéntrica, puede
utilizar y aprovechar ciertas ventajas que le confiere
su situación. La tercera categoría es la del asombro o
perplejidad. En esta categoría iría la mujer que es de
apariencia extraña y sin embargo espectacular.
Haciendo que su apariencia trabaje a su favor, puede
manipular a las personas por el solo hecho de su
presencia intimidante, ya que puede llegar a temer las
consecuencias si no hacen lo que ella les pide.

Muchas mujeres encajan en más de una de las
categorías anteriores. Por ejemplo, la chica de
apariencia frágil e inocente, pero que a la vez es muy
sexy, combina sexo con sentimiento. O la "femme
fatale" que combina su atractivo sexual con una
apariencia .siniestra. combina sexo y asombro. Al
evaluar cada categoría, una buena bruja sabrá en que
categoría va, y utilizará sus atributos de manera
apropiada.
Para ser un brujo de éxito, un hombre debe saber
ubicarse en la categoría adecuada. Un hombre
apuesto o sexualmente atractivo encajaría,
naturalmente, en la primera categoría ..sexo.. La
segunda, o de .sentimiento. se ajusta más al hombre
mayor que tiene una apariencia élfica, o de hechicero.
El tierno abuelito también cabe en esta categoría.
(¡los llamados "viejos verdes" están incluidos aquí!).
El tercer tipo con apariencia ’diabólica’ o ’siniestra’.
Cada uno de estos hombres sabrá como dominar su
atractivo y su apariencia para conseguir los fines que
se propone.
La imaginería visual que se utiliza para la
reacción emocional es ciertamente la parte más
importante de la magia menor. Cualquiera que sea lo
suficientemente tonto como para decir que "la
apariencia no lo es todo" o que "la pinta no lo es
todo" está más que engañado. La buena apariencia
puede que no sea necesaria, pero la "apariencia" ¡sí
que lo es!
El olor es otro factor manipulador en la magia
menor. Recuerden: ¡los animales desconfían o
rechazan cualquier cosa que no huela! Y aunque,
como animales humanos que somos, neguemos de
manera consciente nuestros juicios basados en este
sentido, somos motivados de manera instantánea por
nuestro sentido del olfato tal como cualquier otro
animal que camine en cuatro patas. Si eres hombre, y
deseas encantar a una mujer, deja que las secreciones

naturales de tu cuerpo permeen el ambiente
inmediatamente próximo a ti, y actúa de manera
animalmente contraria a los standards de amabilidad
y cortesía social que cargas a tus espaldas. Si tú,
como mujer, deseas ’embrujar’ a un hombre, no temas
ofenderle’ debido a que los aceites y fragancias
naturales de tu carne no se hayan disipado, o que ese
pequeño lugar entre tus muslos no está seco y estéril.
Esos olores naturales son los estimulantes sexuales
con los que la naturaleza, en su mágica sabiduría, nos
ha dotado.
Las sensaciones y sentimientos estimulantes son
esos olores que apelan a nuestros recuerdos y nuestra
nostalgia. El conquistar a un hombre, por su
estómago, ¡comienza por el arte de saber cocinar!
Una bruja que utilice el "sentimiento" apelará a este
recurso, ¡y encontrará que es el más útil de todos sus
encantos’! No es tan risible el tener en cuenta la
técnica del hombre que deseaba conquistar a una
mujer que había sido alejada del lugar donde disfrutó
de la alegría de la infancia, que resultó siendo una
aldea de pescadores. El hombre, conocedor del arte de
la magia menor, guardó durante poco tiempo un
pescado en un bolsillo de sus pantalones, para
después probar los frutos de la victoria, que la
ternura suele otorgar.

LOS TRES TIPOS
DE RITUAL SATÁNICO
HAY tres tipos de ceremonias incorporados en la
práctica de la Magia Satánica: Cada uno
corresponde a una emoción humana básica. Al
primero de éstos lo llamaremos ritual de sexo.
Un ritual de sexo es lo que se conoce comúnmente
como ’hechizo de amor’. El propósito al realizar tal
ritual es el de crear un deseo de parte de la persona a
quien deseas, o invocar un compañero sexual para
satisfacer tus deseos. Si no tienes en mente una
persona específica o un tipo de persona como para
causar un estímulo sexual lo suficientemente intenso
de manera que culmine con un orgasmo, no tendrás
éxito en tu ritual. La razón para esto es que si, por
accidente, el ritual tiene éxito, ¿de qué ha de servirte
si, debido a la falta de estímulo o deseo, no puedes
tomar ventaja de dicha oportunidad? Por los motivos
anteriores, es muy fácil confundir un encantamiento,
con lanzar un conjuro para satisfacer tus deseos
sexuales.
El encantar para auto-engrandecerse, cuando va
acompañado de magia ceremonial, puede ir tanto en
la categoría de ritual de compasión, como en la de
destrucción, o posiblemente ambas. Si quieres o
necesitas algo hasta el punto de sentir tristeza o
angustia sin ello, y puede obtenerse mediante el uso
del glamour y el encanto, sin hacerle daño a alguien
más, entonces puede incorporarse a un ritual de
compasión para incrementar tu poder. Si deseas
encantar tenderle una trampa a una víctima propicia,
para tus propios propósitos, lo adecuado es un ritual
de destrucción. Estas fórmulas han de tenerse en
cuenta, ya que el aplicar el tipo de ritual equivocado a
un resultado deseado, puede llevarte a problemas muy
complicados
Un buen ejemplo de esto es la chica que se ve
asediada por un pretendiente demasiado insistente. Si
ha hecho bien poco para alentarlo, lo que puede hacer
es reconocerlo como el vampiro psíquico que es, y
dejarle seguir interpretando su papel masoquista. Sin
embargo, si ella lo ha encantado frívolamente,
alentándole de todas las formas posibles, y se da
cuenta que, muy a su pesar, se ve como su objeto de
deseo sexual, no puede culpar a nadie más excepto a
ella misma. Tales ejercicios sirven para levantar el
ego, nacidos de una formación que niega el yo, que
hace de estos .embrujos. algo necesario. El Satanista
tiene la fuerza suficiente para utilizar los
encantamientos para su propia gratificación sexual, o
para ganar poder o éxito de naturaleza específica.
El segundo tipo de ritual es de naturaleza
compasiva. El ritual de compasión, o .sentimental,. se
realiza con el propósito de ayudar a otros, o de
ayudarse a uno mismo. Salud, felicidad en el hogar,
negocios, éxito material y destreza en los estudios,
son unos cuantos ejemplos de las situaciones que
puede abarcar un ritual de compasión. Puede decirse
que esta forma de ceremonia podría clasificarse como
caridad genuina, teniendo en mente que .la caridad
comienza en casa..
La tercera fuerza motivacional es la de
destrucción. Esta es una ceremonia utilizada para
exteriorizar rabia, molestia, desdén, desprecio, o bien
odio puro. También es conocido como hechizo,
maldición, o agente destructor.
Una de las falacias más grandes sobre la práctica
de la magia ritual, es la noción de que uno debe creer
en los poderes de la magia para poder ser herido o
destruido por ellos. Nada podría estar mas lejos de la
verdad, ya que las víctimas más receptivas siempre

han sido los que más se mofan de ella. La razón es
terriblemente sencilla. Un miembro de una tribu, no
civilizado, es el primero en acudir al médico brujo o
chamán más cercano cuando siente que va a ser
atacado por un enemigo. La amenaza y la presencia
del daño es consciente en él, y la creencia en el poder
de la maldición es tan fuerte que tomará cualquier
precaución contra ella. De esta manera, por medio de
la aplicación de magia simpática, contrarrestará
cualquier hechizo que se le atraviese. El hombre cuida
sus pasos, y no corre ningún riesgo.
Por otra parte, es el hombre "emancipado" o
"ilustrado" para quien no hay lugar en su vida para
tales "supersticiones", relegando a su inconsciente el
miedo a la maldición, nutriéndola de manera que se
convierta en una fuerza fenomenalmente destructiva
que se multiplicará con cada desgracia que tenga el
sujeto. Obviamente, está de mas decir que con cada
retroceso o paso en falso que tenga, el no-creyente
negará automáticamente cualquier relación con el
conjuro, especialmente a sí mismo. Esta negación
enfática consciente del potencial del conjuro es el
mismo ingrediente que posibilitará su éxito, haciendo
que el sujeto sea cada vez más proclive a tener
accidentes. Muchas veces, la victima negará que su
destino tenga cualquier influencia mágica, aún en el
momento de expirar, -aunque el mago se halle
completamente satisfecho, siempre y cuando obtenga
el resultado deseado. Debe tenerse en cuenta que no
importa si alguien le da o no importancia a tu
"trabajo", siempre y cuando los resultados estén
acordes con tu voluntad. Siempre existirá el superl
ógico que explicará la conexión que hay entre la
magia ritual y el resultado final como una
coincidencia’.
Tanto si la magia se practica con propósitos
constructivos o destructivos, el éxito de la operación
depende de la receptividad de la persona que va a

recibir la bendición o maldición, cualquiera que sea el
caso. En el caso de un ritual de sexo o de compasión,
resulta de gran ayuda si el recipiente tiene fe y cree en
la magia, pero la victima de un hechizo o maldición
es mucho más proclive a ser destruido ¡si NO cree en
ella! Mientras el hombre conozca el significado del
miedo, necesitará de medios y formas para
defenderse. Nadie lo sabe todo, y mientras exista la
capacidad de asombro, habrá fuerzas potencialmente
peligrosas. Es éste miedo a lo desconocido, y la
fascinación por lo desconocido, el que impulsa al
hombre de lógica a elaborar sus explicaciones.
Obviamente, el hombre de ciencia está motivado a
descubrir con sus propios sentidos y su capacidad de
asombro. Y sin embargo, qué triste que éste hombre
que se considera a sí mismo .de lógica. suele ser el
último en reconocer la esencia de la magia ritual.
Si la fe y el fervor religiosos pueden hacer que
aparezcan heridas sangrantes en el cuerpo, a
semejanza de las que se supone fueron inflingidas a
Cristo, se les llama .estigmas.. Estas heridas
aparecen como resultado de la compasión llevada a
un extremo emocionalmente violento. ¿Por qué,
entonces, hay dudas sobre los extremos destructivos
que pueden lograr el miedo y el terror? Los llamados
.demonios. tienen el poder de destruir, y hacer daño
en la piel, teóricamente, tanto como un puñado de
clavos, desde hace tiempo oxidados, pueden crear un
extático derrame de sangre en una persona que está
convencida de que está clavada a la cruz del Calvario.
Por ende, nunca intentes convencer al escéptico
sobre quién planeas lanzar una maldición. Deja que
se burle. El enseñarle, disminuiría tus posibilidades
de éxito. Escucha con complacencia mientras se ríe de
tu magia, sabiendo que sus días están llenos de
amargura. Si es lo suficientemente despreciable, ¡por
Satán que hasta puede morirse .riéndose aún!

UNAS PALABRAS DE ADVERTENCIA
A QUIENES PRACTICASEN ESTAS ARTE
Respecto al Ritual de Deseo Aprovéchate lo más que puedas
de los hechizos y conjuros que
den resultado; si eres un hombre,
inserta en ella tu miembro erecto
con deleite lascivo; si eres una
mujer, abre tus piernas con
ardiente anticipación
Respecto al Ritual de Compasión Asegúrate que no te arrepentirás
de la ayuda que vas a brindarle a
otros, si el beneficio que han de
recibir pone un obstáculo en tu
camino. Sé agradecido con las
cosas que te llegan como
producto de la magia
Respecto al Ritual de Destrucción Asegúrate que NO te importa si
tu víctima sigue viviendo, o
muere, antes de lanzar la
maldición, y una vez hayas
causado su destrucción, alégrate,
en lugar de sentir remordimiento
alguno
OBSERVA ESTAS REGLAS . DE LO
CONTRARIO, LO QUE DESEAS TERMINARÁ
DAÑÁNDOTE, EN LUGAR DE AYUDARTE!

LA CÁMARA RITUAL,
O CÁMARA DE
"DESCOMPRESIÓN INTELECTUAL"
UNA ceremonia mágica puede ser realizada por
uno mismo o en grupo, pero primero deben
aclararse las ventajas en cada caso.
Un ritual en grupo es ciertamente mucho más útil
a la hora de reforzar la fe, y de incrementar la
sensación de poder, que una ceremonia privada. La
reunión de personas que se dedican a una filosofía
común es bastante útil para renovar la confianza en el
poder de la magia. La masificación y populachería de
la religión es lo que la ha mantenido. Cuando la
religión se convierte en una situación solitaria, se
llega a una situación de auto-negación, que casi
siempre suele tomarse como comportamiento antisocial.
Es por esta razón que el Satanista debería intentar
buscar otras personas con quienes pueda realizar ese
tipo de ceremonia.
En el caso de un hechizo producto de un ritual de
destrucción, puede serle de ayuda al mago el hecho
que su deseo se intensifique gracias a otros miembros
del grupo. No hay nada en este tipo de ceremonia que
pueda avergonzar a quienes dirigen un ritual de éste
tipo, ya que la ira y la destrucción simbólica de la
víctima son sus ingredientes principales.
Por otro lado, un ritual de compasión, que
generalmente consiste en el derramamiento de
lágrimas sin rastro alguno de vergüenza, o de un
ritual de sexo, con el clímax masturbatorio y
orgásmico correspondiente, será más eficiente si se
realiza en privado.
En la cámara ritual no hay lugar para la
autoconsciencia, a menos que la autoconsciencia
misma sea parte integral del papel que se desempeñe
en ese momento, y puede ser utilizada en beneficio
propio; por ejemplo, la vergüenza que pueda sentir
una mujer prudente que está haciendo las veces de
altar y quien, muy a su pesar, sienta algún tipo de
estímulo sexual.
Sin embargo, incluso en un ritual privado, las
invocaciones preliminares y otros utensilios estándar
deberían ser utilizados antes de que se dé lugar a las
fantasías y otro tipo de "elementos" por parte de
quien realiza el ritual. La parte ’formal’ del ritual
puede realizarse en el mismo recinto o cámara ritual
en el que se lleve a cabo la parte ’personal’ del mismo
-o bien, la ceremonia formal en un lado y la personal
en otro. El principio y fin del ritual se debe llevar a
cabo en los confines de la cámara ritual, que contenga
los distintos elementos simbólicos (altar, cáliz, etc).
El principio y final formalizados de la ceremonia
actúan como un elemento anti-intelectual y
dogmático, cuyo propósito es desasociar las
actividades y el marco de referencia del mundo
exterior de las que se lleven a cabo en la cámara
ritual, donde debe actuarse como un todo con el
ambiente circundante. Esta faceta de la ceremonia es
más importante para personas de tipo intelectual, ya
que necesita especialmente del efecto de "cámara de
descompresión" que proveen los cantos, letanías,
campanas, el gong, las velas, y demás elementos,
antes que pueda poner toda su voluntad en beneficio
propio, en la proyección y utilización de su
imaginería.
La "cámara de descompresión intelectual" del
Templo Satánico debe ser considerada como una
escuela de entrenamiento para la ignorancia temporal,

¡cómo lo son TODOS los servicios religiosos! La
diferencia es que el Satanista SABE que está
practicando una forma de ignorancia ideada para
poder expandir e incrementar su voluntad, mientras
que otro religioso no lo sabe -o si lo sabe, lo practica
auto-engañándose, lo que le impide reconocerla como
tal. ¡Su ego está demasiado lleno de inoculaciones
religiosas cómo para permitirse admitir tal tipo de
ignorancia ideada!

LOS INGREDIENTES UTILIZADOS
EN LA REALIZACIÓN
DE LA MAGIA SATÁNICA
A. Deseo
EL primer ingrediente en la realización de un ritual
satánico es el deseo; también conocido como
motivación, tentación, o persuasión emocional. Si no
deseas ningún resultado en particular, mejor no hagas
nada.
No hay rituales de "prueba" o de "ensayo", y la
única manera en la que un mago puede hacer "trucos"
como mover objetos inanimados, es que tenga la
fuerza emocional necesaria para hacerlo. Es verdad
que el mago desea ganar poder impresionando a otros
con sus actos de magia, debe tener una prueba
tangible de su habilidad. Sin embargo, el concepto
Satánico de magia, no comprende la autogratificaci
ón por medio de la destreza mágica.
El Satanista hace su ritual para asegurar el
resultado de lo que desea, y no desperdicia su tiempo
ni su fuerza de voluntad sobre algo tan insignificante
como hacer caer un lápiz de una mesa, etc. a través
de la aplicación de la magia. La cantidad de energía
necesaria para hacer levitar una taza (genuinamente)
sería la misma cantidad de energía para colocar esa
idea en la mente de un grupo de personas al otro lado
de la Tierra, y que a su vez, los motivará de acuerdo
a tu voluntad. El Satanista sabe que aún si tienes
éxito en levantar la taza de la mesa, se supondría que
se utilizó algún tipo de truco. Por lo tanto, si el
Satanista quiere hacer flotar objetos en el aire, utiliza
cables, alambres, espejos, u otros artefactos y guarda
sus fuerzas para su propio beneficio. Todos los
mediums y místicos santurrones practican pura magia
de escenario, con todas sus cajas y artefactos
"secretos" y "sellados" y cualquier mago de feria
puede duplicar los mismos efectos -aunque tal vez le
falte los santurrones detalles "espirituales".
Un niño aprende que si quiere algo lo suficiente,
su deseo se le hará realidad. Esto es de suma
importancia. El querer algo implica un deseo, si
tenemos en cuenta que la oración va acompañada por
la ansiedad. Las escrituras han tergiversado el deseo
en lujuria, codicia y avaricia. Sed como niños, y no
oculten sus deseos, a menos que pierdan contacto con
el primer ingrediente de la magia. ¡Id directos a la
tentación, y apropiaos de todo lo que os tiente,
siempre que podáis!
B. Sentido de la Oportunidad
Uno de los ingredientes más importantes en
cualquier situación exitosa es saber calcular el
momento. En la celebración de un ritual mágico, el
saber calcular el momento y la hora adecuados puede
significar en gran medida el éxito o fracaso de cada
ritual. El momento adecuado para lanzar un conjuro o
encantamiento, hechizo o maldición, es cuando tu
objetivo se halla más receptivo y vulnerable. La
receptividad a la voluntad del mago está más que
asegurada cuando el receptor está tan pasivo como
sea posible. No importa qué tanta fuerza de voluntad
se tenga, se es más pasivo cuando se está dormido;
por lo tanto, el mejor momento para lanzar tu energía
mágica hacia tu objetivo es cuando éste duerma.
Hay ciertos períodos durante el sueño que son
mejores que otros en cuanto que son más susceptibles
a la influencia externa. Cuando una persona llega a

su hogar, exhausta después de una dura jornada de
trabajo, dormirá "como un lirón" hasta que su mente
y su cuerpo hayan descansado. Este período de sueño
profundo suele durar de cuatro a seis horas, después
del cual comienza la etapa de "sueños", que dura de
dos o tres horas, o hasta que la persona despierte. Es
durante esta etapa que la mente se halla más
susceptible a la influencia externa o inconsciente.
Supongamos que el mago desea lanzar un conjuro
sobre una persona que normalmente se acuesta a las
de la noche y que se levanta a las de la mañana.
El momento más efectivo para realizar un ritual sería
las de la mañana, o dos horas antes que el receptor
despierte.
Debo enfatizar que el mago debe hallarse al tope
de su efectividad para poder realizar su ritual de la
manera más efectiva posible, ya que es quien
representa al "transmisor". Tradicionalmente, las
brujas y hechiceros son gente de hábitos nocturnos, lo
cual es lógico. ¡Qué mejor horario para vivir, para
mandar y canalizar nuestros pensamientos, y
dirigirlos contra nuestras víctimas indefensas! Si las
personas estuvieran conscientes del tipo de
pensamientos que llegan a su mente mientras
duermen! El estado de sueño es el nacimiento de
muchas de nuestras acciones futuras. Las ideas más
brillantes se nos ocurren cuando recién despertamos,
y la mente que retiene estos pensamientos de manera
consciente, producirá mucho más. Pero las personas
que se guían por pensamientos desordenados,
terminarán en situaciones que atribuirán a la
"voluntad de Dios", al "Destino", o a la casualidad.
Hay otros momentos durante la etapa de vigilia de
una persona donde se está más vulnerable a la
voluntad de un hechicero. Por ejemplo, en momentos
de aburrimiento o de modorra, que son períodos
fértiles de sugestión.

Si el objetivo de tu conjuro es una mujer, no
olvides la importancia del ciclo menstrual. Si el
hombre no se hallase engañado por la falacia de su
desarrollo evolutivo, sabría, como lo sabe el resto de
los animales, que es en ese período cuando la mujer
se halla sexualmente más proclive, o mejor dicho
"está en calor". Sin embargo, si bien el olfato del
hombre es fácilmente estimulado por perfumes
baratos, no está lo suficientemente entrenado para
detectar tales esencias eróticas. Aún si estuviese
dotado con tales poderes olfativos, lo más probable es
que su objetivo haya "borrado su rastro" si utiliza
dosis masivas de productos de perfumería, para
cubrir el efluvio "ofensivo", o eliminar cualquier
posibilidad de que lo detecten, gracias a la acción de
potentes desodorantes.
A pesar de factores tan desalentadores, el hombre
sigue sintiéndose motivado, o repelido según sea el
caso, por el reconocimiento inconsciente de los
cambios químicos en el cuerpo de la mujer. Esto se
logra gracias a un tipo de señal sensitiva, la cual es de
naturaleza olfativa. El retroceder, hasta llegar al
estado de los animales que andan en cuatro patas,
podría parece ser el mejor ejercicio para la aplicación
conciente de estos poderes, aunque para algunos
remilgados pueda tener cierto gusto a licantropía. Sin
embargo en una forma más fácil para calcular la
fecha y la frecuencia de los ciclos menstruales de la
mujer que es tu objetivo. Es inmediatamente antes y
después del período cuando la mujer promedio es
sexualmente más accesible. Por lo tanto, los períodos
de sueño durante este período son los más útiles para
un mago, a la hora de .instalar. pensamientos y
sensaciones de naturaleza sexual.
Las brujas y hechiceras disponen de mucho más
tiempo para lanzar sus conjuros hacia los hombres de
su elección. Debido a que el hombre es más
consistente en cuanto a sus deseos e impulsos

sexuales que la mujer (aunque hay mujeres que son
iguales o más lascivas que muchos hombres), el
calcular el día no es tan importante. Cualquier
hombre que no haya sido desprovisto de su energía
sexual es .plato fácil. para cualquier bruja eficiente.
La época del año posterior al equinoccio de
primavera cuando el vigor sexual es más débil, y el
hombre actúa conforme a ello; a su vez, la bruja debe
ejercer su magia más fuertemente, ya que de otra
forma su objetivo se perdería.
Si algún miedoso pregunta: .¿No hay defensa
contra tal tipo de brujería?., se le debe responder lo
siguiente: .Sí, sí existe tal protección. Nunca
duermas, nunca sueñes despierto, nunca estés si un
pensamiento vital, y nunca tengas una mente abierta.
De ésta forma estarás protegido contra las fuerzas de
la magia..
C. Imaginería
El adolescente que se esmera en grabar en la
corteza de un árbol un corazón con sus iniciales y las
de su objeto de amor; el niño que gasta horas enteras
en dibujar su propia concepción del automóvil ideal;
la niña que mece en sus brazos una muñeca vieja y
gastada, pensando en ella como si fuese su pequeña
niña .estas brujas y hechiceros potenciales, estos
magos por naturaleza, están empleando el ingrediente
mágico conocido como imaginería, y el éxito de
cualquier ritual depende de ello.
Los niños, al no saber ni importarles si tienen
destreza artística o cualquier otro talento creativo,
persiguen sus metas a través de la imaginería de su
propia manufactura, mientras que el adulto
.civilizado. son mucho más críticos en cuanto a sus
propios esfuerzos creativos. Ésta es la razón por la
que un mago .primitivo. puede utilizar un muñeco

de trapo o un dibujo sencillo para tener resultados
exitosos en sus ceremonias mágicas. Para ÉL, la
imagen es tan adecuada como debe de ser.
Cualquier cosa que sirva para intensificar las
emociones durante un ritual contribuirán a su éxito.
Cualquier dibujo, pintura, escultura, escrito,
fotografía, prenda de vestir, perfume, sonido, música,
o situación inventada que pueda ser incorporada a la
ceremonia le servirá bien al hechicero.
La imaginería es un constante recordatorio, un
artificio que le ahorra tiempo al intelecto, un sustituto
efectivo del objeto real. Puede ser manipulada,
dispuesta, modificada y creada, todo de según a la
voluntad del mago, y la imagen recreada por la
imaginería se convierte en la fórmula que la conecta
con la realidad.
Si deseas disfrutar de los placeres sexuales con la
persona de tu elección, debes crear la situación que
deseas en papel, lienzo, por medio de la palabra
escrita, etc, tan detallada como te sea posible, como
parte integral de la ceremonia.
Si tienes deseos materiales, debes hacer imágenes
de ellos .rodéate con los olores y sonidos que tengan
relación con ellos. ¡crea un escenario que atraerá a
la cosa o situación que deseas!
¡Para asegurar la destrucción de un enemigo debes
destruirlo por medio de cosas que lo representen!
¡Debe ser acuchillados, abaleados, quemados,
golpeados, ahogados o destrozados de la manera más
vívida y convincente posible! Es fácil ver por qué las
religiones del camino de la mano derecha miran con
malos ojos la creación de .imágenes de culto.. La
imaginería utilizada por el hechicero es un mecanismo
que opera en la realidad material, lo cual es
totalmente opuesto a la espiritualidad esotérica.
Un caballero griego de persuasión mágica deseó
una mujer que satisfaciera todos sus deseos, y tanto
se obsesionó con el ausente objeto de sus sueños, que

él mismo comenzó a construir tan maravillosa
criatura. Su trabajo terminó, y estaba tan irrevocable
y verdaderamente enamorado de la mujer que había
creado que ella ya no era de piedra, sino de carne
mortal; y así fue como el magus, Pigmalión, recibió la
mayor de las bendiciones mágicas, y la hermosa
Galatea fue suya.
D. Dirección
Uno de los ingredientes más estudiados en la
magia es la acumulación y subsiguiente dirección de
dicha fuerza hacia un resultado efectivo.
Ya hay muchos supuestos hechiceros y brujas que
hacen un ritual, para luego ir por ahí con una
ansiedad tremenda, esperando la primera señal de que
su ritual haya funcionado. Igual podrían postrarse de
rodillas y rezar, ya que la misma ansiedad en espera
de un resultado exitoso, lo único que hace es anular
cualquier oportunidad de éxito. Además, con esa
actitud, es muy dudoso que tengan la cantidad de
energía suficiente para llevar a cabo una ceremonia
adecuada.
El preocuparse o quejarse constantemente por una
situación sobre la cual se ha realizado el ritual solo
garantiza el debilitamiento de lo que sería una fuerza
dirigida de manera ritual, al diseminarla y diluirla.
Una vez que el deseo se haya establecido lo suficiente
como para emplear las fuerzas de la magia, debe
hacerse todo intento posible para dar rienda suelta a
tales deseos DURANTE EL RITUAL .¡NO antes o después!
El propósito del ritual es el de LIBERAR al mago de
los pensamientos que lo consumirían si se preocupara
por ellos. La contemplación, el soñar despiertos y la
preocupación constante agota la energía emocional
que podría ser utilizada en una fuerza dinámicamente
más útil; sin mencionar el hecho que la productividad

normal de un individuo se ve seriamente afectada por
tanta ansiedad.
La bruja que lanza su conjuro durante las largas
esperas al lado del teléfono anticipándose a la
llamada de su supuesto amante; el hechicero a quien
echan del trabajo y que invoca la bendición de Satán,
y luego se sienta a esperar a que le llegue un cheque;
el hombre, entristecido por las injusticias que con el
se cometen y quien, habiendo maldecido a su
enemigo, sigue su camino cabizbajo y cejijunto .
todos ellos son ejemplos comunes de una energía
emocional mal dirigida.
No es de sorprender que el mago .blanco. tema
una retribución después de haber lanzado un conjuro
.malo.. La retribución, para quien esta lleno de
culpas, esta mas que asegurada por su propio
comportamiento.
E. El Factor de Equilibrio
El factor de equilibrio es un ingrediente empleado
en la práctica de la magia ritual que se aplica cuando
se va a realizar un ritual de deseo o de compasión,
más que en uno de destrucción. Este ingrediente es
muy pequeño pero extremadamente importante.
El ser conscientes de este factor, así como un
conocimiento completo del mismo es una destreza que
muy pocos hechiceros y brujas pueden conseguir.
Consiste, simplemente, en conocer el tipo de
individuo y la situación apropiada para ejercer tu
magia y obtener los resultados más fácil y mejor
conocer las limitaciones de uno mismo es una
introspección poco frecuente, para una persona que
parece capaz de hacer lo imposible; pero bajo
muchas condiciones, este factor es la diferencia entre
el éxito y el fracaso.

Si al intentar alcanzar tu meta, ya sea por medio
de la magia mayor o menor, te das cuenta que estas
fallando en algo, piensa en lo siguiente: ¿has sido
alguna vez la víctima de un ego muy grande que hace
que quieras algo o alguien, cuando en realidad las
oportunidades de lograrlo son virtualmente
inexistentes? ¿Eres una persona sin talento que está
intentando, a través de la magia lograr el éxito y el
aplauso, gracias a tu poco armoniosa voz? ¿Eres una
bruja simple y sin glamour, con una nariz y unos pies
tan grandes como tu ego, combinados con un caso
avanzado de acné, que esta lanzando conjuros de
amor para atrapar a una estrella de cine? ¿Eres un
hombre ordinario, burdo, grosero, que desea tener
entre sus brazos a una joven y fogosa stripper? Si lo
eres, es mejor que aprendas a conocer el factor de
equilibrio, o de lo contrario fracasarás de manera
estrepitosa
El ser capaz de ajustar nuestros propios deseos
según nuestras propias capacidades es un gran
talento, y mucha gente no puede darse cuenta que si
son incapaces de obtener lo máximo, .media
rebanada de pan puede ser mejor que nada., el
perdedor crónico es el hombre que, no teniendo nada,
y es incapaz de conseguir un millón de dólares,
rechazará cualquier oportunidad de conseguir
cincuenta mil con un respingo de desprecio.
Una de las armas mágicas más grandes de un
mago es conocerse a sí mismo; sus talentos,
capacidades, atractivos y defectos físicos etc, y
cuándo, dónde y con quién los vas a utilizar el
hombre que no tiene nada que ofrecer y que se acerca
al hombre de éxito con consejos grandilocuentes y
promesa de bienestar monetario, ¡tiene la misma
osadía de la pulga que escala la pierna del elefante
para violarlo!.
Una aspirante a bruja que se engañe a sí misma
creyendo que un trabajo mágico siempre tendrá éxito,

a pesar del poco equilibrio mágico, está olvidando
una regla esencial LA MAGIA ES COMO LA NATURALEZA
MISMA, EL ÉXITO EN LA MAGIA REQUIERE QUE SE TRABAJE
EN ARMONÍA CON LA NATURALEZA Y NO CONTRA ELLA.

EL
RITUAL SATÁNICO

A. OBSERVACIONES A TENERSE EN
CUENTA ANTES DE COMENZAR UN
RITUAL
. La persona que celebre el ritual debe estar de
cara al altar y al Símbolo de Baphomet durante
todo el ritual, con excepción de otras posiciones
que sean indicadas específicamente.
. Si es posible, el altar debe de estar del lado oeste.
. En rituales que sean celebrados por solo una
persona, no es necesario el papel de sacerdote.
Cuando haya más de una persona en una
ceremonia, una de ellas debe hacer las veces de
sacerdote. En un ritual privado, el celebrante
debe seguir las instrucciones que se dan para el
sacerdote.
. Cuando las palabras "Shemhamforash" y "Viva
Satán!" sean dichas por la persona que hace las
veces de sacerdote, los participantes las repetirán
acto seguido. El gong se golpea cada vez que los
participantes digan "¡Viva Satán!"
. Conversar (excepto dentro del contexto de la
ceremonia) y fumar están prohibidos después de
que suene la campanilla, hasta que vuelva a sonar
al final del ritual.
. El Libro de Belial contiene los principios de
magia y ritual satánico. Antes de practicar o
intentar los rituales de Leviatán, es imperativo
que leas y entiendas todo el libro de Belial. Hasta
que lo hayas hecho no podrás esperar tener éxito
en los siguientes trece pasos.
Sehm ha’ Meforash es el llamado Nombre de (el número de sílabas
en el nombre) del dios juedo/cristiano. (Ver Apéndice I).

B. LOS TRECE PASOS
(Ver elementos utilizados en un ritual satánico para
instrucciones más detalladas)
. Vestirse para el ritual.
. Reunir los elementos para el ritual: encender
las velas y apagar cualquier fuente de luz
exterior; Colocar los pergaminos a la derecha
e izquierda del altar tal como se indica.
. Si se va a utilizar a una mujer como altar,
debe tomar la siguiente posición -la cabeza
dirigida hacia el sur y los pies hacia el norte.
. La purificación del aire al hacer sonar la
campana.
. La Invocación a Satán y los Nombres
Infernales (ver el Libro de Belial) son leídos
en voz alta por el sacerdote. Los
participantes repetirán cada nombre después
de que haya sido dicho por el sacerdote.
. Beber del cáliz.
. El sacerdote señala con la espada cada uno
de los puntos cardinales en sentido contrario
a las manecillas del reloj, y pronuncia el
príncipe infernal respectivo: Satán para el
sur, Lucifer para el este, Belial para el norte
y Leviatán para el oeste.
. Hacer la bendición con el falo (si se usa uno).

. El sacerdote lee la invocación apropiada
según la naturaleza de la ceremonia: Deseo,
Compasión o Destrucción.
. En caso de un ritual individual, este paso es
de suma importancia. La soledad es
compatible con la expresión de los deseos
más secretos, y no debe hacerse ningún
intento de retenerlos mientras se practica el
ritual, ya sea verbalizando o utilizando las
imágenes que vayan más acordes con sus
deseos. Es en este paso donde se debe
detallar qué es lo que se desea.
(A)
Para Invocar A Alguien Con Propósitos Lascivos
O Para Establecer
Una Experiencia Sexual Gratificante
Abandona el área del altar y ve al lugar, ya sea en el
mismo cuarto o no, donde te sientas mas a gusto para
trabajar en el ritual respectivo. A continuación, ten a
mano cuanta imagen te sea posible, que te recuerde, o
que se parezca lo más que pueda a la situación que
deseas conseguir. Recuerda, tienes cinco sentidos
para utilizar, así que no sientas que debes limitar tu
imaginaria solo a uno. A continuación hay ciertos
elementos que pueden ser empleados (ya sea juntos o
cada uno por separado).
a) Imaginería gráfica, como dibujos, fotos, etc.
b) Imaginería escrita, por ejemplo historias, relatos,
y descripciones al respecto

c) Actuando lo que deseas, bien sea que tú lo
representes o que un objeto asuma ese papel
(transferencia), utilizando cualquier elemento
necesario para intensificar el conjunto
d) Cualquier olor o fragancia relacionada con la
persona o la situación deseada
e) Cualquier sonido o ruido de fondo que den una
sensación más fuerte
Una estimulación sexual intensa debe acompañar esta
parte del ritual, y después de que se halla obtenido la
imaginería suficiente, el clímax ideal para este paso
es un orgasmo tan fuerte como sea posible. Este
clímax debe lograrse usando cualquier medio
masturbatorio o auto erótico necesario. Después de
que se llegue al orgasmo, se vuelve al lugar donde
está el altar y se sigue con el paso
(B)
Para Asegurar La Ayuda o el Éxito Para Alguien
Que Tiene
Tu Simpatía o Compasión (Incluyéndote a Ti)
Permanece en una proximidad cercana al altar y con
la imagen mental más vívida que te sea posible de la
persona a la que deseas ayudar (o bien una auto
compasión intensa), declara lo que deseas en tus
propios términos. Si tus emociones son genuinas, será
acompañadas con un derramamiento de lagrimas, las
cuales deberían afluir sin restricción alguna. Después
de completar este ejercicio de sensaciones y
sentimiento, proceder con el paso

(C)
Para Causar La Destrucción De Un Enemigo
Permanecer cerca al área del altar a menos que tu
imaginería quede más a la mano en cualquier otro
punto, tal como la proximidad de la víctima. Después
de producir la imagen de la víctima proceder con la
destrucción de la efigie de la manera que crea más
conveniente. Lo cual puede ser hecho de las siguientes
maneras
a) Clavando alfileres o clavos en un muñeco
representando a tu víctima; el muñeco puede ser
hecho de ropa, cera, madera, materia vegetal, etc.
b) La creación de una imagen gráfica describiendo
el método de la destrucción de tu víctima;
dibujos, pintura, etc.
c) La creación de una descripción literaria vivida del
fin definitivo de tu víctima
d) Un soliloquio detallado dirigido a tu víctima,
describiendo sus tormentos y aniquilación
e) Mutilación, heridas, causando enfermedad o
dolor por aproximación, utilizando cualquier otro
medio o elemento deseado
Un desprecio y un odio intenso y calculado deben
acompañar este paso de la ceremonia, y no debe
hacerse ningún intento para detenerlo hasta que la
energía que inviertas en ello termine en un estado de
cansancio relativo por parte del mago. Cuando llegue
el cansancio, proceder con el paso

. (a) Si alguna petición se hace por
escrito, se lee en voz alta por el
sacerdote y luego son quemadas
en las llamas de la vela
correspondiente
.(b) Si las peticiones son dadas verbalmente, los
participantes (uno a la vez), se las dicen al sacerdote.
Este a su vez las repite en sus propias palabras (las
que a él le parezcan emocionalmente más
estimulantes)
. La clave o llave enoquiana es
ahora leída por el sacerdote como
evidencia de la alianza de los
participantes con los poderes de
las tinieblas
. Se suena la campana para
purificar, y luego las palabras
.Ya está hecho. son dichas por el
sacerdote.
FIN DEL RITUAL
C. ELEMENTOS UTILIZADOS EN UN
RITUAL SATÁNICO
VESTUARIO
Los participantes utilizan túnicas negras. Pueden
llevar capucha, y si se desea, pueden cubrir el rostro.
El propósito de cubrir el rostro es el de que los
participantes tengan la libertad de expresar sus

emociones, sin preocuparse por ello. También
disminuye cualquier elemento de distracción entre los
participantes. Las participantes visten prendas que
sean sugestivas sexualmente, o para las mujeres de
más edad, ropa negra. Amuletos que contengan el
SÍMBOLO de Baphomet o el pentagrama tradicional
de Satán son usados por todos los participantes. Las
túnicas se colocan antes de entrar a la cámara ritual,
hasta el final de la ceremonia. Los hombres pueden
sustituir las túnicas por ropa completamente negra.
Para adornar la cámara ritual, se escoge el negro
ya que es un color simbólico de los Poderes de la
Tinieblas. Prendas que sean sexualmente
provocativas son usadas por las mujeres presentes,
con el propósito de estimular las emociones de los
participantes masculinos, y por lo tanto intensificando
la descarga de energía bio-eléctrica y adrenal, lo cual
asegurará un trabajo mucho más efectivo.
ALTAR
Los primeros altares del hombre eran de cuerpo y
sangre viviente; y los instintos naturales y
preferencias del hombre eran la base en la que
descansaban las primeras religiones. Las religiones
posteriores, al hacer de las inclinaciones naturales del
hombre algo pecaminoso, pervirtieron sus altares
vivientes convirtiéndolos en moles de piedra y trozos
de metal.
El Satanismo es una religión de la carne, no una
religión del espíritu; por lo tanto, en las ceremonias
Satánicas se utiliza un altar de carne. El propósito al
utilizar un altar de carne es para que sirva de punto
focal en el cual se va a enfocar la atención de los
participantes durante toda la ceremonia. En un ritual
Satánico, se utiliza una mujer desnuda como altar ya

que la mujer es el receptor pasivo por naturaleza, y
representa la madre tierra.
En algunos rituales, la desnudez de una mujer
durante un ritual puede resultar algo impráctico, por
lo que puede estar vestida total o parcialmente. Si es
una mujer la que realiza un ritual, en solitario, no es
necesario utilizar una mujer como altar. Si no se
utiliza ninguna mujer como altar, la superficie
elevada en la que normalmente yace la mujer puede
utilizarse para colocar otros elementos utilizados para
el ritual. Para rituales muy concurridos, puede
construirse un altar trapezoidal de centímetros de
altura, y dos metros de superficie, para que la mujer
que sirve como altar pueda acostarse allí. Si esto
resulta impráctico para ceremonias privadas, puede
utilizarse cualquier superficie elevada. Si se utiliza
una mujer para el altar, los demás elementos pueden
colocarse en una mesa que se halle al alcance del
sacerdote.
SÍMBOLO DE BAFOMET
El Símbolo de Baphomet fue utilizado por los
Caballeros del Temple para representar a Satán. A
través del tiempo, éste símbolo ha sido llamado por
nombres muy diferentes. Entre éstos están: El Chivo
de Mendes, El Chivo de Mil Crías, El Chivo Negro,
El Chivo de Judas, y el que tal vez sea el más
apropiado, El Chivo Expiatorio.
El Bafomet .o Baphomet. representa los
Poderes de las Tinieblas combinados con la fertilidad
del Chivo. En su forma más .pura,. el pentagrama
tiene en su interior la figura de un hombre,
coincidiendo con las cinco puntas de la estrella .tres
puntas hacia arriba, dos hacia abajo .simbolizando
la naturaleza espiritual del hombre. En el Satanismo,
también se utiliza el pentagrama, pero como el

Satanismo representa los instintos carnales del
hombre, o lo opuesto a la naturaleza espiritual, el
pentagrama se halla .invertido. para que se acomode
perfectamente a la cabeza del Chivo.sus cuernos,
que representan dualidad, vueltos hacia arriba en
desafío; las otras tres puntas hacia abajo, o la trinidad
negada. Las figuras Hebreas alrededor del círculo
externo del símbolo, que son tomadas de las
enseñanzas mágicas de la Cábala, deletrean la
palabra .Leviatán,. la Serpiente del Abismo de las
Aguas, identificado con Satán. Éstas figuras
corresponden a las cinco puntas de la estrella
invertida. El Símbolo de Baphomet se coloca en la
pared, sobre el altar.
VELAS
Las velas utilizadas en los rituales Satánicos
representan la luz de Lucifer.el portador de luz, el
conocimiento, la llama viviente, el deseo ardiente, y
las Llamas del Averno.
En los rituales Satánicos sólo se utilizan velas
negras y blancas. Nunca se utiliza más de una vela
blanca; pero puede utilizarse cualquier número de
velas negras que sea necesario para iluminar la
cámara ritual. Por lo menos una vela negra se coloca
a la izquierda del altar, representando los Pioderes de
las Tinieblas y la Vía de la Mano Izquierda. Otras
velas negras se colocan donde se necesite luz
adicional. A la derecha del altar se coloca una vela
blanca, representando la hipocresía de los magos
.blancos. y los seguidores de la Vía de la Mano
Derecha. No ha de utilizarse otra fuente de luz.
Las velas negras se utilizan para el éxito y el
poder de los participantes del ritual, y son utilizadas
para que en ellas ardan los pergaminos en los cuales
van escritas las peticiones de los participantes. La

vela blanca se utiliza para la destrucción de los
enemigos. Los pergaminos en los que vayan escritas
las maldiciones, son quemadas en la llama de la vela
blanca.
CAMPANA
El efecto que produce el sonido de la campana se
utiliza para demarcar tanto el principio como el fin
del ritual. El sacerdote tintinea la campana nueve
veces, dando la vuelta lentamente en sentido contrario
del reloj, y haciendo doblar la campana en los cuatro
puntos cardinales. Esto se hace una vez al principio
del ritual, para limpiar y purificar el aire de todo
sonido externo, y una vez más al final del ritual, para
intensificar la obra que se ha hecho, y para que
indique el fin del ritual.
La calidad tonal de la campana debería ser fuerte
y penetrante, en lugar de ser suave y tintineante.
CÁLIZ
En un ritual Satánico, el cáliz o copa utilizada
representa el Cáliz del Éxtasis. Lo ideal, es que el
cáliz esté hecho de plata, pero en caso de que no
pueda obtenerse, puede servir uno hecho de otro
metal, vidrio, o arcilla - cualquier material excepto
oro. El oro siempre ha estado asociado con las
religiones del espíritu, y con el Reino Celestial.
El sacerdote ha de beber del cáliz primero, luego
lo harán los asistentes. En rituales privados, la
persona que realice la ceremonia bebe del cáliz hasta
la última gota.
ELIXIR

El fluido estimulante o Elixir de Vida utilizado por
los paganos ha sido corrompido por la fe Cristiana
hasta transformarse en el vino sacramental.
Originalmente, el licor utilizado en los rituales
Paganos se bebía para relajar e intensificar las
emociones de quienes realicen la ceremonia. A
diferencia de otras religiones, los Satanistas no
sacrifican a su dios. El Satanista no practica tales
formas de canibalismo simbólico, y restaura al vino
sacramental utilizado por los Cristianos su propósito
original.el de estimular las emociones necesarias
para el ritual Satánico. No es necesario que se utilice
vino.cualquier bebida que sea más estimulante y
placentero para el paladar será igual de útil.
El Elixir de la Vida ha de beberse del Cáliz del
Éxtasis, como ya se indicó, inmediatamente después
de la Invocación a Satán.
ESPADA
La Espada de Poder es símbolo de la fuerza
agresiva, y actúa como una extensión del brazo que
utiliza el sacerdote para gesticular y señalar. Un
paralelo de éste símbolo bien puede ser el cetro o vara
utilizados en otras formas de magia ritual.
La espada es manejada por el sacerdote y es
utilizada para señalar al Símbolo de Baphomet
durante la Invocación a Satán. Como se indicó en los
Pasos a seguir para el ritual, también se utiliza
cuando se llama a los Cuatro príncipes del Infierno.
El sacerdote inserta el pergamino que contiene las
peticiones en la punta de la espada, una vez se han
leído en voz alta; luego se utiliza para sostener el
pergamino mientras éste se consume en la llama
respectiva. Mientras se escucha la petición de otros
participantes, y mientras se repiten en voz alta, el

sacerdote sostiene la espada sobre sus cabezas (a la
usanza de las ceremonias de caballería).
Para rituales privados, si no puede conseguirse
una espada, puede utilizarse un cuchillo largo, daga,
u otro objeto similar.
FALO
El falo es el símbolo pagano de la fertilidad que
representa virilidad y agresión. Éste es otro elemento
que ha sido corrompido de manera blasfema para
ajustarse a las ceremonias culpabilizantes del
Cristianismo. El falo es una versión no-hipócrita del
aspergillim, o .hisopo. utilizado en el Catolicismo -
¡qué metamorfosis del pene común!
El falo se sostiene con ambas manos de los
asistentes del sacerdote, y se sacude metódicamente
dos veces hacia los cuatro puntos cardinales,
bendiciendo el recinto.
Puede utilizarse cualquier símbolo fálico. Si no se
puede obtener ninguno, puede hacerse uno de
plastelina, madera, barro, cera, etc. El falo es
necesario sólo para rituales en grupo.
GONG
El gong se utiliza para llamar a las Fuerzas de las
Tinieblas. Se golpea cada vez que los participantes
hayan repetido las palabras del sacerdote, .¡Viva
Satán!. Un gong es necesario sólo en rituales en
grupo. Para mejor calidad tonal, lo ideal es un gong
de orquesta, pero si no puede conseguirse uno, puede
utilizarse uno que tenga una riqueza tonal.
PERGAMINO

Se utiliza un pergamino debido a que sus
propiedades orgánicas son compatibles con los
elementos de la naturaleza. De acuerdo a la
perspectiva Satánica de un sacrificio, el pergamino
utilizado estaría hecho de piel de oveja la que,
necesariamente, sería sacrificada para servir de
alimento. Un animal nunca se sacrifica para utilizar
sus partes en un ritual Satánico. Si no puede
conseguirse pergamino comercial, hecho de piel
animal, puede sustituirse con papel común.
El pergamino es el medio por el cual el mensaje o
petición escritos puede ser consumida por la llama de
la vela y mandada al éter. La petición se escribe en el
pergamino o el papel, es leída en voz alta por el
sacerdote, y luego arde en la llama de la vela blanca o
negra.la que resulte apropiada para la petición en
particular. Antes de que comience el ritual, las
maldiciones se colocan a la derecha del sacerdote, y
los encantamientos o bendiciones se colocan a la
izquierda de éste.

(AGUA)
. EL LIBRO DE LEVIATÁN .
EL MAR RUGIENTE


A pesar de todas las protestas, el alcanzar un alto
grado de éxtasis emocional o de arrebatos horrorosos
de angustia, puede obtenerse a través de la
comunicación verbal. Si la ceremonia mágica requiere
que emplees toda tu conciencia sensorial, entonces
deben invocarse los sonidos y palabras apropiadas.
Es muy cierto que .las acciones dicen más que las
palabras., pero las palabras se convierten en
monumentos para los pensamientos.
Tal vez el legado más notable en los conjuros
mágicos impresos del pasado es la falta de emoción
desarrollada al recitarlos. Un viejo hechicero,
conocido del autor, mientras realizaba un conjuro
hecho por él mismo, de gran importancia personal a
la luz de sus deseos mágicos, se quedó corto de
palabras momentos antes que su ritual terminara con
éxito. Consciente de la necesidad de seguir generando
una respuesta emocional, rápidamente se aferró de las
primeras palabras emotivas que se le vinieron a la
mente .¡unos cuantos versos de un poema de
Rudyard Kipling! ¡De esta manera con esta explosión
final de gloria y adrenalina, fue capaz de finalizar un
ritual efectivo!.
Las invocaciones que siguen a continuación están
diseñadas para servir como proclamaciones de
certeza, no como suplicas desesperadas. Por esta
razón están vacías de caridad y temor. Leviatán, el
gran dragón del abismo de las aguas ruge en el mar
de ira, y estas invocaciones son sus tribunales.

INVOCACIÓN
A
SATAN
In nomine Dei nostri Satanas Luciferi excelsi!
¡En el nombre de Satán, Señor de la Tierra, Rey
del Mundo, ordeno a las fuerzas de la Oscuridad que
viertan sobre Mí su poder Infernal!
¡Abran de par en par las Puertas del Infierno y
salgan del Abismo para saludarme como su hermano
y amigo!
¡Concededme las indulgencias de las que hablo!
¡He tomado vuestros nombres como míos! ¡Vivo
como las bestias del campo, regocijándome en la vida
carnal! ¡Favorezco al justo y maldigo lo podrido!
¡Por todos los Dioses del Averno, ordeno que todo
lo que diga suceda!
¡Avanzad y responded a vuestros nombres
manifestando mis deseos!
¡OH, ESCUCHAD LOS NOMBRES!

LOS NOMBRES INFERNALES*
Abadón
Adramelec
Ahpuch
Arimán
Amon
Apollyon
Asmodeo
Astarot
Azazel
Baalberith
Balaam
Bafomet
Bast
Beelzebub
Behemoth
Beherit
Bile
Chemosh
Cimeries
Coyote
Dagón
Damballa
Demogorgon
Diabolus
Dracula
Emma-O
Euronymous
Fenriz
Gorgo
Haborym
Hécate
Ishtar
Kali
Lilith
Loki
Mammon
Mania
Mantus
Marduk
Mastema
Melek Taus
Mefistófeles
Metztli
Mictian
Midgard
Milcom
Moloc
Mormo
Naamah
Nergal
Nihasa
* Los nombres Infernales aparecen listados e orden alfabético para facilitar
su referencia.
Cuando se invoquen los nombres, pueden leerse todos, o bien los que
tengan una relación más directa con el tipo de ritual escogido.
Tanto si se recitan todos o tan solo unos cuantos, deben leerse el orden el
que aparecen aquí, y con una efectiva resonancia fonética.

Nija
O-Yama
Pan
Plutón
Proserpina
Pwcca
Rimmon
Sabazios
Sammael
Samnu
Sedit
Sekhmet
Set
Shaitan
Shamad
Shiva
Supay
T.an-mo
Tchort
Tezcatlipoca
Tamuz
Tifón
Toth
Tunrida
Yaotzin
Yen-to-wang

INVOCACIÓN EMPLEADA
PARA UN CONJURO DE DESEO
AVANCEN, grandes engendros del abismo y
hagan manifiesta su presencia. He colocado mis
pensamientos sobre el brillante pináculo que brilla
con el deseo escogido de los más álgidos momentos y
crece fervientemente en el intenso oleaje.
Manden el mensajero de deleites voluptuosos, y
que estas visiones obscenas de mis más oscuros
deseos tomen forma en mis futuros actos y acciones.
Desde la sexta torre de Satán vendrá una señal que
se unirá con las sales internas, y de esta manera
moverá el cuerpo de la carne de mi deseo.
He dispuesto mis símbolos y preparado mis
adornos de lo que va a ser, y la imagen de mi creación
acecha como un basilisco oculto esperando la hora de
ser liberado.
La visión se convertirá en realidad y a través del
sustento que da mi sacrificio, los ángulos de la
primera dimensión se convertirán en la sustancia de la
tercera.
Salid al vacío de la noche y atravesad la mente que
responde con pensamientos que la llevarán al camino
del abandono lascivo.
(Hombre)
¡Mi cetro está erguido! ¡La fuerza penetrante de
mi veneno destrozará la santidad de la mente que está
árida de deseo, y mientras la simiente cae, sus
vapores se dispersarán dentro del cerebro atontándolo
hasta quedar indefenso, acorde con mi voluntad!
¡En el nombre del gran dios Pan, que mis
pensamientos secretos sean ordenados en el
movimiento de la carne que deseo!
¡Shemhamforash!¡Hail Satan!
(Mujer)
¡Mis órganos genitales arden en llamas! El gotear
del néctar de mi grieta ansiosa actuará como polen
para ese cerebro aletargado, y la mente que no siente
deseo se agitará de repente con desenfrenado impulso.
Y cuando mi impetuoso oleaje sea saciado,
comenzará a fluir de nuevo. Y ésa carne que deseo
vendrá a mí.
¡En el nombre de la Gran Ramera de Babilonia, y
de Lilith, y de Hécate, que mi deseo sea satisfecho!
¡Shemhamforash! ¡Hail Satan!

INVOCACIÓN EMPLEADA
PARA UN CONJURO DE DESTRUCCIÓN
MIRAD! Las poderosas voces de mi venganza
atraviesan la quietud del aire y permanecen
como monolitos de ira sobre una llanura de serpientes
agitadas. Me convierto en una máquina monstruosa
de aniquilación para descomponer el cuerpo de quien
me ha ofendido.
No me arrepiente el hecho de que mi llamado
cabalgue los huracanes que multiplicarán el aguijón
de mi amargura. Y grandes formas negras y viscosas
surgirán de de los pozos más profundos y vomitarán
su pustulencia en su cerebro.
Llamo a los mensajeros de la ruina para que
hieran con siniestro deleite esta víctima que he
escogido. Silenciosa es esa ave que se alimenta de la
pulpa del cerebro de quien me ha atormentado, y la
agonía que tendrá lugar se alimentará a sí misma en
temblores de dolor, solo para que sirva como señal de
advertencia a aquellos que quisieran herirme.
¡Oh, vengan, en nombre de Abaddón y destruyan a
aquél cuyo nombre doy como señal!.
¡Oh grandes hermanos de la noche, que hacen mi
lugar de descanso, que cabalgan sobre los ardientes
vientos del infierno, que habitan en la morada del
Diablo; Muévanse y aparezcan! ¡Preséntense a aquél
que sostiene la podredumbre de la mente que mueve
la asquerosa boca que se mofa de lo justo y lo fuerte!
Desgarren esa lengua y cierren su garganta. ¡Oh Kali!
Penetra sus pulmones con aguijones de escorpiones.
¡Oh Sekhmet! Arroja su sustancia al lúgubre abismo.
¡Oh poderoso Dagón!
¡Clavo la bífida púa del infierno en su carne, y mi
sacrificio de venganza yace maravillosamente
empalado!
¡Shemhamforash! ¡Hail Satan!

INVOCACIÓN EMPLEADA
PARA UN CONJURO DE COMPASIÓN
CON la furia de la angustia y la ira sofocada,
alzo mi voz, enrolladas en trueno retumbante,
para que podáis oírme! ¡Oh grandes errantes de la
oscuridad, oh guardianes del camino, oh servidores
del poderoso Toth! ¡Moveos y apareced! Preséntense
ante nosotros en su benigno poder, de parte de aquel
que cree y está siendo presa de tormento.
Aíslenlo en el baluarte de su protección, ya que no
merece la angustia y no la desea.
Que quien esté contra él quede impotente y vacío
de toda sustancia.
Socórranlo a través de fuego y agua, tierra y aire,
para que recupere lo que perdió.
Fortalezcan con fuego la esencia vital de nuestro
amigo y compañero, nuestro camarada del Camino de
la Mano Izquierda.
Que la tierra y sus placeres vuelvan a entrar en su
cuerpo, a través del poder de Satán.
Que sus sales vitales fluyan sin estorbo alguno,
para que saboree los néctares carnales de sus deseos
futuros.
Golpead a su adversario, formado o sin forma,
para que pueda resurgir alegre y fuerte del mal que lo
aflige.
No permitáis que ningún infortunio se cruce en su
camino, ya que él es de nosotros, y por lo tanto debe
ser cuidado.
Restauradle su poder, su alegría, su dominio
infinito que la adversidad le ha arrebatado.
Construid alrededor de él, y en su interior la
radiantez exultante que anunciará su salida del mal
que lo tiene atrapado.
¡Esto es lo que ordenamos, en el nombre de Satán,
cuya misericordia florece y cuya sustancia
prevalecerá!
¡Mientras reine Satán, lo hará aquél cuyo nombre
suena de ésta manera: (nombre) es la vasija cuya
carne es como la tierra; vida eterna, por los siglos de
los siglos!
¡Shemhamforash! ¡Hail Satan!

LAS LLAVES ENOQUIANAS


EL LENGUAJE ENOQUIANO
Y LAS LLAVES ENOQUIANAS
EL lenguaje mágico utilizado en los rituales
Satánicos es el Enoquiano, un lenguaje que se
cree más antiguo que el Sánscrito, con sonido
gramatical y base sintáctica. En ciertos sonidos se
parece al Árabe, y en otros al Hebreo y al Latín.
Apareció impreso por primera vez en en una
biografía de John Dee, el famoso vidente y astrólogo
de la corte inglesa del siglo XVI. Esta obra, escrita
por Meric Casaubon, describe las actividades
ocultistas de Dee con su asociado, Edward Kelly, en
el arte de la clarividencia.
En lugar de la típica bola de cristal, Kelly, quien
era quien hacía las veces de vidente, utilizaba un
trapezoedro de múltiples facetas. Los "ángeles" de los
que habla Kelly en su primera revelación de las
Claves Enoquianas, obtenidas gracias a las ventanas
del cristal, son "ángeles" sólo porque los ocultistas de
todo género sufren de constipación metafísica hasta el
día de hoy. Ahora que todo está más claro, y los
"ángeles" son vistos como "ángulos" y las ventanas
a la cuarta dimensión se abren y conducen a la temida
Puerta del Infierno.
He presentado mi traducción de las siguientes
llamadas con una revisión un tanto arcaica pero
perfectamente Satánica de la traducción utilizada por
la Golden Dawn en la última mitad del siglo XIX. En
Enoquiano, el significado de las palabras, combinado
con la calidad de las palabras, se unen para crear un
parámetro sonoro que puede causar una reacción
Juego de palabras en Inglés entre angles (ángulos) y angels (ángeles) .
(N. del T.)
tremenda en la atmósfera. Las cualidades tonales
barbáricas’ de este lenguaje le da un efecto
verdaderamente mágico que no pide ser descrito.
Durante muchos años las Llaves, o Llamadas
Enoquianas, han permanecido revestidas de secreto.
Las pocas impresiones que se han hecho hasta ahora
eliminan completamente la redacción correcta, ya que
la traducción apropiada ha sido disfrazada con la
utilización continua de eufemismos, y diseñadas solo
para despistar al mago inepto o al inquisidor de turno.
Apócrifas como se han vuelto (y quién puede decir
que terrible realidad provoca la "fantasía"), las
llamadas Enoquianas son las semillas Satánicas de fe.
Libres de términos como "sagrado" y "angélico", y
grupos de números escogidos arbitrariamente, el
propósito de los cuales es actuar como sustitutos de
palabras "blasfemas"; he aquí, pues, las verdaderas
Llamadas Enoquianas, tal como fueron recibidas de
una mano desconocida.
La traducción de la versión no censurada, hecha por Anton LaVey

LA PRIMERA LLAVE
La Primera Clave Enoquiana representa una
proclamación inicial de Satán, declarando el principio
de las leyes de las teologías temporales y de los
poderes perdurables que residen en quienes son lo
suficientemente intrépidos para reconocer los
principios y absolutos terrenales.
LA PRIMERA LLAVE
(enoquiano)
Ol sonuf vaoresaji, gohu IAD Balata, elanusaha
caelazod: sobrazod-ol Roray i ta nazodapesad, Giraa
ta maelpereji, das hoel-qo qaa notahoa zodimezod, od
comemahe ta nobeloha zodien; soba tahil ginonupe
pereje aladi, das vaurebes obolehe giresam; Caserem
ohorela caba Pire: das zodonurenusagi cab: erem
Iadapiel das home-tohe: soba ipame lu ipamis: das
sobolo vepe zodomeda poamal, od bogira aai ta piape
Piamoel od Vaoan, lape zodiredo Noco Mada, hoathe
Saitan!
LA PRIMERA LLAVE
(español)
Reino sobre ti, dijo el Señor de la Tierra, exaltado
en poder en lo alto y en la tierra, en cuyas manos el
sol es una espada brillante y la luna un fuego
penetrante, que mide tus prendas en medio de mis

atributos, y te ato a las palmas de mi mano, enciendo
tus vestiduras con luz Infernal
¡Os hago una ley para que gobernéis a lo santo, y
te he dado un cetro con suprema sabiduría.
Levantasteis vuestras voces para jurar lealtad a aquel
que vive triunfante, cuyo principio no es, ni puede
ser, que brilla como una llama en medio de vuestros
palacios, y reina sobre vosotros como el equilibrio de
la vida!
¡Moveos, por lo tanto, y apareced! ¡Abrid los
misterios de vuestra creación! ¡Mostraos amables
hacia mí, ya que soy lo mismo que vosotros! ¡el
verdadero adorador del supremo e inefable Rey del
Infierno!

LA SEGUNDA LLAVE
Para poder rendir homenaje a los deseos que sostienen
la continuidad de la vida, en sí misma, la Segunda
Clave Enoquiana extiende su reconocimiento a
nuestra herencia terrena, y la convierte en un
poderoso talismán.
LA SEGUNDA LLAVE
(enoquiano)
Adagita vau-pa-ahe zodonugonu fa-a-ipe salada!
Vi-i-vau el! Sobame ial-pereji i-zoda-zodazod piadapehe
casarema aberameji ta ta-labo paracaleda
qo-ta lores-el-qo turebesa ooge balatohe! Giui cahisa
lusads oreri od micalapape cahisa bia ozodonugonu!
lape noanu tarofe coresa tage o-quo maninu IA-IDON.
Torezodu! gohe-el, zodacare eca ca-no-quoda!
zodameranu micalazodo od ozadazodame vaurelar;
lape zodir IOIAD!
LA SEGUNDA LLAVE
(español)
¿Pueden acaso oir vuestras voces de asombro las
alas del viento?; ¡Oh Tú! ¡el gran engendro de los
gusanos de la Tierra!, ¡a quien el fuego del Infierno
retiene en la profundidad de mis fauces, a quien me he
preparado como para una boda, o como flores que
adornan las estancias de la lujuria y el deseo! ¡Tus
pies son más fuertes que la piedra! ¡Tu voz más
poderosa que los vientos huracanados! ¡Porque serás
como una edificación como no la hay, salvo en las

mentes de las manifestaciones Todo Poderosas de
Satán! ¡Levantaos, dice el Primero! ¡Moveos pues
hacia sus sirvientes! ¡Mostraos en poder, y hacedme
un poderoso vidente de todo, porque soy Él que vive
por siempre!

LA TERCERA LLAVE
La Tercera Clave Enoquiana establece el dominio de
la Tierra en las manos de esos magos poderosos que a
través de las edades sucesivas de la tierra han ejercido
su dominio sobre los pueblos del mundo.
LA TERCERA LLAVE
(enoquiano)
Micama! goho Pe-IAD! zodir com-selahe azodien
biabe os-lon-dohe. Norezodacahisa otihila Gigipahe;
vaunud-el-cahisa ta-pu-ime qo-mos- pelehe telocahe;
qui-i-inu toltoregi cahisa i cahisaji em ozodien; dasata
beregida od torezodul! Ili e-Ol balazodareji, od
miinoagi de ginetaabe: vaunu na-na-e-el: vaoan. Doo-
i-ape mada: goholore, gohus, amiranu! Micama!
Yehusozod ca-ca-com, od od-o-a-inu noari
micaolazoda a- ai-om. Casarameji gohia: Zodacare!
Vaunigilaji! od im-ua-mar pugo pelapeli Ananael Qoa-
an.
LA TERCERA LLAVE
(español)
¡Mirad! dice Satán, soy un círculo en cuyas manos
reposan los Doce Reinos. Seis son los tronos del
hálito de vida, el resto son afilados como hoces, o los
Cuernos de la Muerte! ¡En su interior las criaturas de
la Tierra son y no son, excepto en mis propias manos
que duermen y se levantarán!
En el primero os hice administradores de mi
voluntad y os coloqué en los Doce Tronos, dándoos
sucesivamente a cada uno de vosotros potestad
durante las Nueve Edades del tiempo, para que desde

los cimientos y los rincones de tu gobierno puedas
ejercer mi poder, derramando el fuego de la vida de
manera que crezca incesantemente sobre la Tierra. De
esta manera te conviertes en la encarnación de la
verdad y la justicia. En el nombre de Satán,
Levantaos! Revelaos! He aquí! Mirad cómo su
misericordia florece, y su nombre se ha vuelto
poderoso entre nosotros. Y en su nombre decimos:
Moveos! Ascended! y sed con nosotros, en vuestras
creaciones, partícipes de Su sabiduría secreta.

LA CUARTA LLAVE
La Cuarta Llave Enoquiana se refiere a los ciclos de
las edades del tiempo
LA CUARTA LLAVE
(enoquiano)
Otahil elasadi babaje, od dorepaha gohol: gicahisaje
auauago coremepe peda, dasonuf vi-vau-divau?
Casareemi oeli meapeme sobame agi corempo
carep-el: casaremji caro-o-od elonusahinu cahisa ta
el-o calaa. Torezodu nor-quasahi od fe-caosaga:
Bagile zodir e-na-IAD: das iod apila! Do-o-a-ipe quo-
A-AL, zodacare! Zodameranu obelisonugi resat-el aaf
nor-mo-lapi!
LA CUARTA LLAVE
(español)
He colocado mi pie en el Sur, y he mirado a mi
alrededor, diciendo: ¿No son los truenos quienes
reinan en el segundo ángulo? Bajo quien he colocado
a quienes nadie ha contado todavía, a excepción de
Uno; en quien el segundo principio de las cosas son y
fueron fuertes, añadiendo sucesivamente los números
del tiempo, y sus poderes se hallan en el primero de
los nueve! Emerged! hijos del placer, y visitad la
Tierra; porque yo soy el Señor, vuestro Dios, que es y
vive por los siglos de los siglos! ¡En el nombre de
Satán, Moveos! y mostraos como mensajeros alegres,
para que podáis adorarlo entre los hijos de los
hombres!

LA QUINTA LLAVE
La Quinta Llave Enoquiana afirma el lugar Satánico
que le corresponde por tradición a los sacerdotes y
hechiceros sobre la Tierra, con el propósito de
dirigirlos erradamente.
LA QUINTA LLAVE
(enoquiano)
Sapahe zodimii du-i-be, od noasa ta qu-a-nis,
adarocahe dorepehal caosagi od faonutas peripesol tabe-
liore. Casareme A-me-ipezodi na- zodaretahe afa;
od dalugare zodizodope zodelida caosaji tol-toregi; od
zod-cahisa esiasacahe El ta-vi-vau; od iao-d tahilada
das hubare pe-o- al; soba coremefa cahisa ta Ela
Vaulasa od Quo-Co-Casabe. Eca niisa od darebesa
quo-a-asa: fetahe-ar-ezodi od beliora: ia-ial eda-nasa
cicalesa; bagile Ge-iad I-el!
LA QUINTA LLAVE
(español)
Los poderosos sonidos que han entrado en el tercer
ángulo y se están convirtiendo en sembrados de
tonterías, sonriendo con desprecio hacia la Tierra, y
habitando en la claridad del Cielo como consoladores
perennes de los destructores del ser.
Sobre quienes he cimentado los pilares de la
alegría, los señores del bien, y les obsequié con
vasijas para que poblaran la Tierra con sus criaturas.
Son los hermanos del Primero y el Segundo, y al
principio de sus tronos, los cuales están adornados

con miríadas de lámparas siempre ardientes, cuyos
números son como el Primero, los fines, y el
contenido del tiempo!
Por lo tanto, venid y obedeced a vuestra creación.
visitadnos en paz. Convertidnos en receptáculo de
vuestros misterios ¿por qué?
¡Nuestro Amo y Señor es el Todo-en-Uno!

LA SEXTA LLAVE
La Sexta Llave Enoquiana establece la forma y
estructura de lo que se ha convertido en la Orden del
Trapezoide y la Iglesia de Satán.
LA SEXTA LLAVE
(Enoquiano)
Gahe sa-div cahisa em, micalazoda Pil-zodinu,
sobam, El haraji mir babalonu od obeloce samevelaji,
dalagare malapereji ar-caosaji od acame canale,
sobola zodare fa-beliareda caosaji od cahisa aneta-na
miame ta Viv od Da. Daresare Sol-petahe-bienu. Beri-
ta od zodacame ji-mi- calazodo: sob-ha-atahe
tarianu luia-he od ecarinu MADA Qu-a-a-on!
LA SEXTA LLAVE
(español)
Los espíritus del cuarto ángulo son Nueve, fuertes
en el trapezoide, de quien el primero ha formado, un
tormento para el miserable y una guirnalda para el
réprobo; otorgándoles dardos llameantes para
disminuir la tierra, y Nueve más cuyas maldiciones
visitan la tierra con beneplácito, y gobiernan junto al
Segundo y el Tercero.
Por tanto, presten atención a mi voz! Os he
hablado, y os muevo en poder y presencia, vuestras
obras serán un canto de honor, y serán las alabanzas
de vuestro Dios en vuestra creación!

LA SÉPTIMA LLAVE
La Séptima Llave Enoquiana es utilizada para
invocar el deseo, rendir tributo al glamour, y
deleitarse en los placeres de la carne
LA SÉPTIMA LLAVE
(Enoquiano)
Ra-asa isalamanu para-di-zoda oe-cari-mi aao
iala-pire-gahe Qui-inu. Enuai butamonu od inoasa ni
pa-ra-diala. Casaremeji ujeare cahirelanu, od
zodonace lucifatianu, caresa ta vavale-zodirenu tolhami.
Soba lonudohe od nuame cahisa ta Da o Desa
vo-ma-dea od pi-beliare itahila rita od miame ca-niquola
rita! Zodacare! Zodameranu! Iecarimi Quo-adahe
od I-mica-ol-zododa aaiome. Bajirele papenore
idalugama elonusahi- od umapelifa vau-ge-ji Bijil-
IAD!
LA SÉPTIMA LLAVE
(español)
Oriente es lugar de rameras cantando alabanzas
entre las llamas de la gloria primera, donde el Señor
Oscuro ha abierto su boca; y se han convertido en
habitáculos vivientes en quienes se regocija la fuerza
del hombre; y están engalanadas con brillantes
ornamentos, como las maravillas de todas las
criaturas. De quienes sus reinos son como el Tercero
y el Cuarto, fuertes torres y lugares de descanso, el
lugar del placer y el regocijo. ¡Oh sirvientes del
placer, moveos! Apareced! canten alabanzas a la

Tierra y sed poderosos entre nosotros. Porque por ello
se conmemora esto, y nuestra fuerza se robustece en
nuestro consolador.

LA OCTAVA LLAVE
La Octava Llave Enoquiana habla del naciemiento de
la Edad Satánica
LA OCTAVA LLAVE
(Enoquiano)
Bazodemelo i ta pi-ripesonu olanu Na-zodavabebe
ox. Casaremeji varanu cahisa vaugeji asa berameji
balattoha: goho IAD. Soba miame tarianu ta loloacis
Abaivoninu od azodiajiere riore. Irejila cahisa da das
pa-aox busada Caosago, das cahisa od ipuranu
telocahe cacureji o-isalamahe lonucaho od Vovina
carebafe? NIISO! Bagile avavago gohon. NIISO!
bagile mamao siaionu, od mabezoda IAD oi asamomare
poilape. NIIASA! Zodameranu ciaosi
caosago od belioresa od coresi ta a beramiji.
LA OCTAVA LLAVE
(Español)
El mediodía primero es como la tercera
indulgencia hecha de columnas de jacinto, en quienes
los ancianos se vuelven fuertes, a los que he
preparado para mi propia justicia, dice Satán, cuya
prevalecencia hará que se incline Leviatán. ¿Cuántos
hay que queden aún en la gloria de la Tierra, que no
verán la muerte hasta que se derrumbe la casa y se
hunda el dragón? ¡Alegraos, porque las coronas del
templo y la túnica de aquél que es, fue, y será
coronado ya no está dividida! ¡Avanzad! ¡Apareced!

¡para que seáis el terror de la Tierra, y para tal estáis
preparados!

LA NOVENA LLAVE
La Novena Llave Enoquiana nos advierte del uso de
sustancias, elementos o farmacéutica que pueden
conducir al engaño y esclavización subsequente del
maestro. Una protección contra los falsos valores.
LA NOVENA LLAVE
(enoquiano)
Micaoli beranusaji perejela napeta ialapore, das
barinu efafaje Pe vaunupeho olani od obezoda, sobaca
upaahe cahisa tatanu od tarananu balie, alare
busada so-bolounu od cahisa hoel-qu ca-no-quodi
cial. Vaunesa aladonu mom caosago ta cahisa! Ooa
moanu cahisa avini darilapi caosajinu: od butamoni
pareme zodumebi canilu. Dazodisa etahamezoda
cahisa dao, od mireka ozodola cahisa pidiai Colalala.
Ul ci ninu a sobame ucine. Bajile? IAD BALATOHE
cahirelanu pare! NIISO! od upe ofafafe; bajile acocasahe
icoresaka a uniji beloire.
LA NOVENA LLAVE
(español)
Un poderoso guardián de fuego con espadas
flamígeras de doble filo (que contienen los recipientes
del engaño, y cuyas alas son de ajenjo y sal), han
ubicado su fetiche en Occidente, y están acompasados
con sus ministros. Estos guardan el musgo de la
humanidad, como el rico lo hace con su fortuna.
¡Malditos sean, y malditas sus iniquidades! En sus
ojos hay hitos más grandes que la Tierra misma, y de

sus bocas salen mares de sangre. Sus mentes están
cubiertas con diamantes, y sobre sus cabezas hay
piedras de mármol. Dichoso aquél en quien no posan
sus miradas. ¿Por Qué? ¡El Señor del Bien se regocija
en ellos! Idos y dejad vuestros envases, porque este
tiempo es de descanso!

LA DÉCIMA LLAVE
La Décima Llave Enoquiana crea una ira rampante y
produce violencia. Es peligroso utilizarla, a menos
que se haya aprendido a salvaguardar la propia
inmunidad; es como arrojar un rayo al azar!
LA DÉCIMA LLAVE
(enoquiano)
Coraxo cahisa coremepe, od belanusa Lucala
azodiazodore paebe Soba iisononu cahisa uirequo ope
copehanu od racalire maasi bajile caosagi; das
yalaponu dosiji od basajime; od ox ex dazodisa
siatarisa od salaberoxa cynuxire faboanu. Vaunala
cahisa conusata das daox cocasa ol Oanio yore
vohima ol jizodyazoda od eoresa cocasaji pelosi
molui das pajeipe, laraji same darolanu matorebe
cocasaji emena. El pataralaxa yolaci matabe nomiji
monomusa olora jinayo anujelareda. Ohyo! ohyo!
noibe Ohyo! caosagonu! Bajile madarida i zodirope
cahiso darisapa! NIISO! Caripe ipe nidali!
LA DÉCIMA LLAVE
(español)
Los truenos de la ira cubren el Norte, a semejanza
de un roble cuyas ramas están repletas de nidos de
lamentaciones y yace llorando sobre la Tierra, que
arde de noche y de día y vomita cabezas de
escorpiones y azufre mezclado con veneno. Sean esos
los truenos que rugen al mismo tiempo que cientos de
terremotos y miles de olas, que no descansan, ni

saben cuándo hacerlo. Una roca arrastra consigo
otras miles, como lo hace el corazón del hombre con
sus pensamientos. ¡Ay! ¡Ay! ¡Sí! ¡Ay de la Tierra,
porque su iniquidad es, fue, y será grande. Retiraos!
Mas no os llevéis vuestros poderosos sonidos!

LA ÚNDECIMA LLAVE
La Undécima Llave Enoquiana es utilizada para
anunciar la llegada de los muertos y establecer una
sustancia más allá de la tumba. Para atarlos a la
tierra. Una llamada fúnebre.
LA ÚNDECIMA LLAVE
(enoquiano)
Oxiayala holoado, od zodirome O coraxo das
zodialadare raasyo. Od vabezodire cameliaxa od
bahala: NIISO! salamanu telocahe! Casaremanu hoelqo,
od ti ta zod cahisa soba coremefa i ga. NIISA!
bagile aberameji nonuçape. Zodacare eca od
Zodameranu! odo cicale Qaa! Zodoreje, lape zodiredo
Noco Mada, hoathahe Saitan!
LA UNDÉCIMA LLAVE
(español)
Rugía el poderoso trono, ya había cinco truenos
que volaban a Oriente. Y el águila hablaba con voz
poderosa: Retiraos de la mansión de la muerte! Y se
reunieron y se convirtieron en los no muertos que
cabalgan los torbellinos. Idos! Porque he preparado
un lugar para vosotros. Moveos, pues... y mostraos!
Develad los misterios de vuestra creación. Sed
amigables conmigo, porque soy vuestro Dios, ¡el
verdadero adorador de la carne que vive para
siempre!

LA DUODÉCIMA LLAVE
La Duodécima Clave Enoquiana es utilizada para dar
rienda al displacer que se siente hacia la necesidad del
hombre de sentirse miserable, y atraer tormento y
conflicto al heraldo de la tristeza.
LA DUODÉCIMA LLAVE
(enoquiano)
Nonuci dasonuf Babaje od cahisa ob hubaio
tibibipe: alalare ataraahe od ef! Darix fafeenu mianu
ar Enayo ovof! Soba dooainu aai i VONUPEHE.
Zodacare, gohusa, od Zodameranu. Odo cicale Qaa!
Zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, hoathahe Saitan!
LA DUODÉCIMA LLAVE
(español)
¡Oh vosotros que habitáis en el Sur y sois como
linternas de tristeza, abrochaos vuestras armaduras y
visitadnos! ¡Traed las legiones del ejército del
Infierno, para que el Señor del Abismo pueda ser
magnificado, cuyo nombre entre vosotros es la Ira!
¡Moveos y apareced! ¡Abrid los misterios de vuestra
creación! ¡Sed amigables conmigo, porque soy él
mismo! ¡El verdadero adorador del excelso e inefable
Rey del Infierno!

LA DECIMOTERCERA LLAVE
La Decimotercera Clave Enoquiana se utiliza para
hacer al estéril alguien lascivo y confundir aquello
que negarían los placeres del sexo.
LA DECIMOTERCERA LLAVE
(enoquiana)
Napeai Babajehe das berinu vax ooaona larinuji
vonupehe doalime: conisa olalogi oresha das cahisa
afefa. Micama isaro Mada od Lonu-sahi- toxa, das
invaumeda aai Jirosabe. Zodacare od Zodameranu.
Od cicale Qaa! Zodoreje, lape zodiredo Noco Mada,
hoathahe Saitan!
LA DECIMOTERCERA LLAVE
(español)
¡Oh vosotras las espadas del Sur, que tenéis ojos
para incitar la furia del pecado, embriagando a los
hombres que están sedientos, contemplad! ¡La
promesa de Satán y Su poder, quien entre vosotros es
llamado entre amargos dolores! ¡Moveos y apareced!
¡Develad los misterios de vuestra creación! ¡Porque
soy el mismo, vuestro Dios, el adorador verdadero del
excelso e inefable Rey del Infierno!

LA DECIMOCUARTA LLAVE
La Decimocuarta Llave Enoquiana es un llamado a la
venganza y la manifestación de la justicia
LA DECIMOCUARTA LLAVE
(enoquiano)
Noroni bajihie pasahasa Oiada! das tarinuta
mireca ol tahila dodasa tolahame caosago homida:
das berinu orocahe quare: Micama! Bial! Oiad; aisaro
toxa das ivame aai Balatima. Zodacare od
Zodameranu! Od cicale Qaa! Zodoreje, lape zodiredo
Noco Mada, hoathahe Saitan!
LA DECIMOCUARTA LLAVE
(español)
¡Oh vosotros, hijos e hijas de mentes enmohecidas,
que juzgáis las iniquidades que hay sobre mí!. ¡He
aquí la voz de Satán; la promesa de Aquel que entre
vosotros es conocido como el acusador del tribunal
supremo! ¡Moveos, y apareced! ¡Abrid los misterios
de vuestra creación! ¡Sed amistosos conmigo, porque
soy él mismo! el adorador verdadero del excelso e
inefable Rey del Infierno!

LA DECIMOQUINTA LLAVE
La Decimoquinta Llave Enoquiana es una decisión de
aceptación y compresión de los maestros cuyo deber
radica aconsejar a quienes buscan dioses espirituales.
LA DECIMOQUINTA LLAVE
(enoquiana)
Ilasa! tabaanu li-El pereta, casaremanu upaahi
cahisa dareji; das oado caosaji oresacore: das omaxa
monasaçi Baeouibe od emetajisa Iaiadix. Zodacare od
Zodameranu! Odo cicale Qaa. Zodoreje, lape
zodiredo Noco Mada, hoathahe Saitan!
LA DECIMOQUINTA LLAVE
(español)
¡O Tú, quien comanda la llama primera, bajo
cuyas alas se hallan los ejes que de las telarañas que
envuelven la Tierra; que conocéis el nombre de la
"rectitud" y el sello del falso honor!. ¡Moveos y
apareced! ¡Abrid los misterios de vuestra creación!
¡Sed amistosos conmigo, porque soy el mismo! ¡el
adorador verdadero del excelso e inefable Rey del
Infierno!

LA DECIMOSEXTA LLAVE
La Decimosexta Llave Enoquiana reconoce los
contrastes maravillosos de la tierra, y el sustento de
tales dicotomías.
LA DECIMOSEXTA LLAVE
(enoquiano)
Ilasa viviala pereta! Salamanu balata, das acaro
odazodi busada, od belioraxa balita: das inusi caosaji
lusadanu emoda: das ome od taliobe: darilapa iehe
ilasa Mada Zodilodarepe. Zodacare od Zodameranu.
Odo cicale Qaa: zodoreje, lape zodiredo Noco Mada,
hoathahe Saitan!
LA DECIMOSEXTA LLAVE
(español)
¡Oh, llama segunda, mansión de justicia, que tiene
en gloria sus orígenes y consuela al justo; que camina
sobre la Tierra con pasos de fuego; que entiende y
separa las criaturas! Grande sois ante el Dios que se
extiende y conquista. Moveos y apareced! ¡Abrid los
misterios de vuestra creación! ¡Sed amistosos
conmigo, porque soy el mismo, adorador verdadero
del excelso e inefable Rey del Infierno!

LA DECIMOSÉPTIMA LLAVE
La Decimoséptima Llave Enoquiana es utilizada para
iluminar a quienes se hallen entorpecidos y destruir a
través de la revelación
LA DECIMOSÉPTIMA LLAVE
(enoquiano)
Ilasa dial pereta! soba vaupaahe cahisa nanuba
zodixalayo dodasihe od berinuta faxisa hubaro
tasataxa yolasa: soba Iad i Vonupehe o Uonupehe:
aladonu dax ila od toatare! Zodacare od Zodameranu!
Odo cicale Qaa! Zodoreje, lape zodiredo Noco Mada,
hoathahe Saitan!
LA DECIMOSÉPTIMA LLAVE
(español)
¡Oh, Llama Tercera, cuyas alas son espinas que
aumentan el dolor, y que tienes ante ti miríadas de
lámparas vivientes; cuyo Dios es ira y rencor.
Prepara tus órganos genitales, y escucha! ¡Muévete, y
aparece! ¡Abre los misterios de tu creación! ¡Se
amistosa conmigo, porque soy el mismo! el adorador
verdadero del excelso e inefable Rey del Infierno!

LA DECIMO-OCTAVA LLAVE
La Decimo-octava Llave Enoquiana abre las puertas
del Infierno y conjura a Lucifer y sus bendiciones.
LA DECIMO-OCTAVA LLAVE
(enoquiana)
Ilasa micalazoda olapireta ialpereji beliore: das
odo Busadire Oiad ouoaresa caosago: casaremeji
Laiada eranu berinutasa cafafame das ivemeda aqoso
adoho Moz, od maof-fasa. Bolape como belioreta
pamebeta. Zodameranu! Odo cicale Qaa. Zodoreje,
lape zodiredo Noco Mada, hoathahe Saitan!
LA DECIMO-OCTAVA LLAVE
(español)
¡O Tú, Luz poderosa y llama ardiente de consuelo,
que en el centro de la Tierra develas la gloria de
Satán; en quien permanecen los grandes secretos de la
verdad; que en vuestro reino es conocido como
"Fuerza a través de la Alegría," y que no ha de ser
contenido. Sed para mí como una ventana de
consuelo. ¡Moveos pues, y apareced! ¡Abrid los
misterios de vuestra creación! ¡Sed amistosos
conmigo, porque soy el mismo: El adorador
verdadero del excelso e inefable Rey del Infierno!

LA DECIMONOVENA LLAVE
La Decimonovena Llave Enoquiana es la que sostiene
el equilibrio natural de la tierra, la ley del ahorro, y la
ley de la selva. Deja al descubierto toda hipocresía y
los santurrones terminarán esclavizados bajo ella.
Trae consigo la mayor explosión de Ira sobre el
miserable, y sienta las bases del éxito para el manate
de la vida.
LA DECIMONOVENA LLAVE
(enoquiano)
Madariatza das perifa LIL cahisa micaolazoda
saanire caosago od fifisa balzodizodarasa Iaida.
Nonuca gohulime: Micama adoianu MADA faoda
beliorebe, soba ooaona cahisa luciftias peripesol, das
aberaasasa nonucafe netaaibe caosaji od tilabe
adapehaheta damepelozoda, tooata nonucafe
jimicalazodoma larasada tofeejilo marebe yareyo
IDOIGO, od torezodulape yaodafe gohola, Caosaga,
tabaoreda saanire, od caharisateosa yorepoila tiobela
busadire, tilabe noalanu paida oresaba, od
dodaremeni zodayolana. Elazodape tilaba paremeji
peripesatza, od ta qurelesata booapisa. Lanibame
oucaho sayomepe, od caharisateosa ajitoltorenu,
mireca qu tiobela lela. Tonu paomebeda dizodalamo
asa pianu, od caharisateosa aji-la-tore-torenu parache
a sayomepe. Coredazodizoda dodapala od fifalazoda,
lasa manada, od faregita bamesa omaosa. Conisabera
od auaotza tonuji oresa; catabela noasami tabejesa
leuitahemonuji. Vanucahi omepetilabe oresa! Bagile?
Moooabe OL coredazodizoda. El capimao

itzomatzipe, od cacocasabe gosaa. Bajilenu pii
tianuta a babalanuda, od faoregita teloca uo uime.
Madariatza, torezodu !!! Oadariatza orocaha
aboaperi! Tabaori periazoda aretabasa! Adarepanu
coresata dobitza! Yolacame periazodi arecoazodiore,
od quasabe qotinuji! Ripire paaotzata sagacore!
Umela od peredazodare cacareji Aoiveae coremepeta!
Torezodu! Zodacare od Zodameranu, asapeta sibesi
butamona das surezodasa Tia balatanu. Odo cicale
Qaa, od Ozodazodama pelapeli IADANAMADA!
LA DECIMONOVENA LLAVE
(español)
¡Oh vosotros que habitáis en el aire primigenio,
que en los rincones de la Tierra sois poderosos, y
ejecutáis los designios del poderoso. A vos se os ha
dicho: Contemplad el rostro de Satán! el principio de
todo consuelo, cuyos ojos son la claridad de las
estrellas; lo que os ha autorizado para gobernar la
Tierra, y su indecible variedad; otorgándoos el
conocimiento para disponer de todas las cosas de
acuerdo a la providencia de Aquél que se sienta en el
Trono Infernal, y que en el principio se levantó
diciendo: Sea gobernada la Tierra por sus habitantes,
y que en ella haya división; la gloria de sus partes; y
que haya división en ella; y que su gloria pueda ser
bebida y servida en sí misma. Que su maldición vaya
a la par con la satisfacción de sus deseos, y que,
como doncella, les sirva. Que las estaciones se
confundan entre sí, y que sobre ella, o en su interior,
ninguna criatura sea la misma. Que todos sus
números difieran de su calidad; y que no haya una
criatura igual a otra. Que las criaturas razonables de
la Tierra, y los Hombres, se confundan y enfrenten

unos a otros; y que olviden su lugar de residencia.
Que el trabajo del Hombre, y toda su pompa, sea
mutilado. Que sus construcciones se conviertan en
cuevas de las bestias del campo! Confunde su
entendimiento con oscuridad! ¿Por qué? Me
arrepiento de haber hecho al Hombre. Que su
naturaleza sea conocida a veces, y que otras veces
permanezca oculta; ‘porque ella es el lecho de una
ramera, y la morada de Lucifer el Rey
¡Abre de par en par las puertas del Infierno! ¡Que
te sirvan los cielos inferiores! ¡Gobierna a quienes
gobiernan! ¡Arrójalos a medida que no te sirvan más.
Atrae todo lo que te fortalezca, y destruye lo podrido!
que ningún lugar permanezca en su sitio. Añade y
disminuye hasta que cuentes las estrellas. Levántate.
Muévete! y aparece ante el convenio de Su boca, con
la que Él nos ha prometido Su justicia. Abrid los
misterios de vuestra creación y hacednos partícipes de
la SABIDURÍA PURA!


La Biblia Satánica
Apéndices


APÉNDICE I
GLOSARIO DE TÉRMINOS
Brujería Blanca .Véase Viejo Culto.
Clubes del Fuego del Infierno .Los Hell-Fire
Clubs o Clubes del Fuego del Infierno era un nombre
genérico que se aplicaba a varios grupos conformados
por miembros de ls clases privilegiadas de Irlanda e
Inglaterra durante los siglos XVII y XVIII,
ampliamente conocidos por sus actitudes
violentamente anticlericales, pero que deben su fama
a las actividades licensiosas a las que se entregaban
sus miembros. El más famoso de todos estos grupos
sería Los Monjes de Medmeham .llamados así por
la Abadía que habían acondicionado para reallizar
sus bacanales. también conocidos como los
Caballeros de St. Francis, fundado por Sir Francis
Dashwood, y que llegó a incluir entre sus miembros
al Conde de Sandwich, Benjamín Franklin, el político
y escrito John Wilkes y varios miembros de la Corte y
Parlamento británicos.
Doctrinas Oscuras .El término Doctrinas
Oscuras es el nombre dado a las doctrinas esotéricas
de Oriente, especialmente al Tantrismo y el Taoísmo,
que comprenden la primera forma de conocimiento
del universo microcósmico y macrocósmico. El
conjunto de enseñanzas y tradiciones de Oriente
Llaves Enoquianas .Las Claves Enoquianas o

Enochian Keys incluidas en la Biblia Satánica tienen
una historia bastante particular. Cuenta la leyenda
que el de abril de , John Dee, matemático y
mago de la corte de isabel I, dio comienzo a una serie
de trabajos mágicos en Cracovia, Polonia. Con la
ayuda de Edward Kelley, escribió en sus diarios una
serie de diecinueve encantamientos en lo que él
denominó lenguaje "Enoquiano", o "Angélico". Dee
añadiría una traducción al inglés de cada
encantamiento o "Llave", que fueron comunicadas a
Kelley por el ángel Nalvage. En , una versión
ligeramente alterada de los diarios de Dee fueron
publicados por Meric. Casaubon bajo el título Un
Relato Verídico de lo que Sucedió Durante Muchos
años entre el Dr. John Dee y Diversos Espíritus. A
finales del siglo XIX las Llaves de Casaubon fueron
adaptadas al material ceremonial de la Orden
Hermética del Alba de Oro (G.’.D.’.), organización
ocultista sucesora de la Societas Rosicruciana In
Anglia (S.R.I.A.) por su excéntrico líder, Samuel
MacGregor-Mathers, modificando su escritura y
gramática para hacerlas más pronunciables, y
aprovechó para añadir algo de las complejas
interpretaciones extraídas de la "Cábala Hebrea" y la
tradición Egipcia tan querida para la G.’.D.’..
Unos cuantos años después de la desintegración de
la G.’.D.’. como organización operante, Aleister
Crowley publicó la versión que hizo Mathers de las
Llaves en su revista mágica, The Equinox. En y
Crowley utilizó la Decimonovena Clave para
obtener una serie de experiencias conocidas como La
Visión y la Voz, uno de sus escritos consideradas por
muchos como de los más bellos y vigorosos que
hubiera publicado.
Por más bellas que fueran las Claves, nunca
atrajeron mucha atención o interés por fuera de los

círculos ocultistas o tradicionales, hasta que Anton
Szandor laVey decidiera añadirlas a La Biblia
Satánica. Tomando las Claves publicadas en
Equinox, las alteró aún más reemplazando las
referencis Celestiales con otras un poco más
diabólicas, dando como resultado un conjunto de
Claves que eran casi la "Misa Negra" de la versión de
la G.’.D.’.. Si bien algo bastardizadas, las Claves de
LaVey radiaban una atmósfera de poder brutal que
jamás consiguieron las versiones anteriores. Y las
traducciones compuestas de terminología Satánica
parecían, de alguna manera, mucho más apropiadas.
Nueve Desconocidos .Dice la leyenda que en la
India existió Emperador de nombre Asoka, que
gobermó el reino de Maurya, entre los años al
antes de la Era Cristiana. Dicho personaje se
convertiría al Budismo alrededor del a.E.C.
Alcanzó mucho renombre por administrar la nación
de acuerdo a los más elevados principios de la noviolencia,
y antes de morir seleccionó a nueve grandes
sabios para que formasen una sociedad secreta,
protectora, y pudieran continuar su obra. Cada Uno
de los Nueve elegiría a Nueve Diputados que sólo
serían conocidos por él, y cada uno de esos nueve
seleccionaría a su vez otros nueve, y así
sucesivamente. Esta leyenda fue popularizada en la
novela de Talbot Mundy Los Nueve Desconocidos
publicada alrededor del año y relatada por
Louis Pawells y Jacques Bergier en su libro El
Retorno de los Brujos.
Orden Hermética del Alba de Oro .La
Hermetic Order of the Golden Dawn, fue una secta
ocultista inglesa dedicada a la enseñanza y práctica
de la magia que se atribuía a Hermes. Esta secta se

darían cita un grupo muy interesante de
personalidades, como el poeta W. B. Yeats, el
escritor Arthur Machen, el ocultista MacGregor
Mathers, el mago Aleister Crowley, Austin Osman
Spare, y el autor de Drácula, Bram Stoker.
Shemhamforash .El término Sehm ha’Meforash
es el llamado ’Nombre de ’ (el número de sílabas en
el nombre) del dios juedocristiano, utilizado en las
conversaciones coloquiales judías en las que los
nombres "YHWH" o "Adonai" eran considerados
blasfemos. Como muchos rasgos oscuros de la
tradición Judaica en la épic del advenimiento del
Cristianismo, se convirtió en objeto de confusa
especulación. Durante el siglo XVI ya se le
consideraba un elemento de Magia Negra, arte que,
según Martin Lutero, era empleado por la Iglesia
Católica para engañar a los fieles. Un siglo después,
esta palabra apareció como título de un texto mágico
que afirmaba contener hechizos de Cabalistas judíos
para invocar espíritus y atacar sus enemigos.
Posteriormente dicho texto reapareció como parte de
los Libros Sexto y Séptimo de Moisés, de cuya mera
posesión se decía que era motivo suficiente para
condenarse al Infierno. Fue en este libro donde LaVey
se topó con este término y decidió apropiarse del
mismo como "palabra de poder" para su ritualismo
Satánico.
Vía de la Mano Izquierda .También llamado
Sendero Siniestro o Left Hand Path La verdadera
matriz del ideario a partir del cual se articula todo
tipo de culto diabólico descansa en una concepción de
la vida denominada la Mano Izquierda, que hunde sus
raíces en los mismísimos orígenes de las
civilizaciones, de las culturas...

La Mano Izquierda es una postura esotérica, que
probablemente constituye la más remota forma de
relación del hombre con lo numinoso, el modo de
contacto o vivencia mágico-religiosa de mayor
antigüedad, una especie de creencia primordial. [El
concepto numinoso deriva de la palabra latina
numen, y define toda creencia religiosa previa a
cualquier monoteísmo o politeísmo, basados en un
dios o unos dioses personalizados; designa, pues, lo
suprahumano y el vigor místico de la Naturaleza].
En concreto, la Mano Izquierda preconiza la
búsqueda de lo divino y lo sagrado a través de la
satisfacción de los placeres inmediatos, de forma que
propone toda una metafísica de la sensualidad, que
enlaza lo mundano con lo suprahumano. Sus primeras
manifestaciones afloran en culturas muy anteriores
del Cristianismo, como son el shivaísmo hindú y su
variante occidental, el dionisismo.
Tanto en el hinduismo como en las religiones
mesoamericanas, la divinidad encierra una naturaleza
ambivalente; no es positiva ni negativa. La cuestión
del origen del mal no tiene sentido, porque se
considera que el mal es parte integrante de Dios,
brota de él. Por ende, el principio divino es a un
mismo tiempo amoroso y cruel: da y quita.
No es casualidad que en la Cábala (tradición
esotérica judía de cariz místico y surgida hacia el
siglo XII) volvamos a topar con la distinción entre la
Mano Derecha (hesed) y la Mano Izquierda (phad).
El Amor y la Clemencia simbolizados por la primera,
y el Castigo y el Rigor, representados por la segunda;
resolviendo la antítesis entre el Bien y el Mal,
mediante un principio de complementariedad y
necesidad mutuas, a diferencia de las perspectivs
Cristiana y Musulmana, y de acuerdo con las
sabidurías primigenias.

Viejo Culto [Brujería Blanca, WICCA] .En
Europa Occidental, y a lo largo de la era cristiana,
existió en una amplísima extensión geográfica un
culto de la fertilidad heredero de tradiciones
remotas... hijo, en definitiva, de las primeras
prácticas mágicas y del ideario de La Mano
Izquierda. Confinado en las zonas rurales, este culto
recibió la denominación global de brujería y ha
generado, por lo común, una tesis de tipo liberal
racionalistasegún la cual los brujos ybrujas fueron
una turbamulta de dementes e histéricas,
probablemente cegados por algún tipo de droga.
Sin embargo, existen también otras valoraciones,
entre las que se destacan sobre todo dos, antitéticas.
La una se resume en el punto de vista de Montague
Summers, un cristiano ortodoxo que no dudó en
refrendar punto por punto las convicciones y
doctrinas de los inquisidores; desde su perspectiva, la
brujería era una realidad temible, toda una amenaza
para el orden social y el bienestar físico y espiritual
de las poblaciones, ya que los practicantes rendían
pleitesía al mismísimo Diablo, perpetrando en sus
ceremonias toda clase de aberraciones contra natura
(infanticidios, bestialismo, canibalismo, etc.). La otra
tesis contrastada procede de la egiptóloga británica
Margaret Murray, que sostiene que la brujería fue,
por el contrario, un culto mágico de tipo naturista al
cual debe rebautizarse dianismo, como homenaje a su
inspiración en Diana, la diosa griega de la caza y de
los bosques. Según esta autora, la brujería .fue una
religión definida, con creencias, rituales y una
organización tan altamente desarrollada como la de
cualquier otro culto al mundo.. Esta segunda
perspectiva considera, pues, que la brujería prolonga
remotas y oscuras creencias precristianas con un

espíritu desafiante, tal como lo confirman dos hechos
fundamentales; los principales actividades rituales se
llevaban a cabo en fechas con significación pagana, y
segundo, que tenía como ceremonia principal el
Sabbat, o aquelarre, celebrado los viernes por la
noche generalmente en una encrucijada (las viejas
encrucijadas en honor de la diosa Hécate, señora de
las Artes Negras y versión oscura de la propia Diana,
encerraban un profundo sentido mágico).


APÉNDICE II
INTRODUCCIÓN A LA BIBLIA
SATÁNICA
Burton H Wolf *
En una noche de invierno de , me dirigí a la
ciudad de San Francisco para escuchar hablar a
Anton Szandor LaVey en una reunión de la Liga para
la Libertad Sexual. Fui atraído por los artículos de
periódicos describiéndolo como "El Papa Negro" de
una iglesia Satánica en la que los bautizos, las bodas
y los funerales estaban dedicados al Diablo. En aquel
entonces era un reportero independiente que escribía
para varias revistas, e intuí que podría encontrar una
historia sobre LaVey y sus paganos contemporáneos;
porque, como dicen en las editoriales, el Diablo
siempre ha hecho "buena copia".
Lo que consideraba mi historia no constituía la
práctica misma de las artes negras, porque no hay
nada nuevo bajo el sol. Ya existían sectas adoradoras
del Diablo y cultos de Vudú mucho antes de que
existiesen Cristianos. En la Inglaterra del siglo XVIII
había un Club del Fuego Infernal, (Hellfire Club) que
tenía conexiones con las colonias del Nuevo Mundo a
través de Benjamín Franklin, quien gozaba de cierto
renombre. Durante la primera mitad del siglo XX, la
prensa mundial promocionó a Aleister Crowley como
"el hombre más perverso del mundo". Y durante las
* Burton H. Wolfe era un periodista independiente muy famoso en Estados
Unidos durante los años .s y .s, y entre otros libros, escribió .The
Devil.s Avenger., la primera biografía de Anton Szandor LaVey.

décadas de y hubo ciertos rumores en
Alemania de una .Orden Negra..
LaVey y su organización de Faustianos
contemporáneos ofrecieron dos nuevos y asombrosos
capítulos a lo que parecía ser una vieja historia.
Primero, en lugar del acostumbrado coventículo de la
tradición Satánica y brujeril, de manera blasfema se
denominaban así mismos como "iglesia", un término
confinado exclusivamente hasta entonces a las
diversas ramas del Cristianismo. Segundo, en vez de
ocultarse, practicaban abiertamente su magia negra.
En lugar de concertar una entrevista preliminar
con LaVey para discutir sus heréticas innovaciones,
que solía ser el primer paso en mi labor investigativa,
decidí observarlo y escucharlo como un miembro más
del auditorio. Algunos periódicos le describían como
un bromista y antiguo domador de leones circense que
se auto-proclamaba el representante del Diablo en la
Tierra, y primero quería determinar si era o no un
Satanista, un charlatán, o un fraude. Ya había
conocido con anterioridad a personas destacadas de lo
oculto; de hecho, Jean Dixon fue mi casera por un
tiempo y tuve la oportunidad de escribir sobre ella
antes de que lo hiciera Ruth Montgomery. Pero había
considerado a todos los ocultistas como farsantes,
hipócritas, o charlatanes, y nunca desperdiciaría
cinco minutos escribiendo sobre sus diversas formas
de engaños.
Todos los ocultistas que había conocido o
escuchado eran "white-lighters" supuestos videntes,
profetisas y brujas que envolvían sus supuestos
white-lighter: término utilizado para referirse a las creencias religiosas
de índole espiritual que se incluyen del lado de los .buenos. en medio de
una supuesta lucha cósmica del Bien contra el Mal. En esta traducción se
utiliza la expresión .de luz blanca. como una pobre traducción de éste
intraducible término (Nota del Traductor).

poderes místicos alrededor de su supuesta
comunicación espiritual con Dios. LaVey, quien
parecía reírse de ellos y dispuesto a escupirles con
desprecio, emergía de las líneas de las historias de
periódicos como un mago negro que basaba su
trabajo en el lado oscuro de la naturaleza y el lado
carnal de la humanidad. No parecía haber nada
espiritual en su "iglesia".
Mientras escuchaba hablar a LaVey por primera
vez, me di cuenta enseguida que no había nada en él
que lo relacionase con el negocio de lo oculto. Ni
siquiera podía describírsele como metafísico. La
charla brutalmente franca que estaba escuchando era
pragmática, relativista, y sobre todo, racional. Era
seguramente poco ortodoxa: un golpe a la religión
establecida, a la represión de la naturaleza carnal
humana, a la falsa apariencia de piedad en el curso de
una existencia basada en búsquedas materiales
atrozmente competitivas. También rebosaba de una
sátira sardónica a la estupidez humana. Pero lo más
importante de todo, es que su discurso era lógico. Lo
que LaVey ofrecía a su audiencia no era magia
barata. Era na filosofía de sentido común basada en
las realidades de la vida.
Después de haberme convencido de la sinceridad
de LaVey, tuve que convencerlo a él de que en lugar
de aumentar el número de artículos con historias
baratas que pintaban a la Iglesia de Satán (Church of
Satan) como una feria de locos, quería hacer una
investigación seria. Estudié duro el Satanismo, discutí
su historia y fundamentos con LaVey, y asistí varios
rituales a la medianoche en la famosa mansión
Victoriana que solía ser el cuartel general de la Iglesia
de Satán. De todo ello produje un artículo serio,
únicamente para darme cuenta que éso no era lo que
querían los editores de magazines "respetables".

Estaban más interesados en un artículo tipo freakshow.
Finalmente, fue la edición de Septiembre de
de la revista ’Knight’ .una revista de "chicas",
o mejor dicho, "para hombres". la que publicaría el
primer artículo definitivo sobre LaVey, la Iglesia de
Satán, y la síntesis de LaVey de antiguas leyendas
sobre el Diablo y la tradición de la magia negra en la
filosofía y prácticas modernas del Satanismo utilizada
como modelo, como guía, e incluso como Biblia por
todos sus seguidores e imitadores.
Mi artículo fue el principio, no el final (como ha
sucedido con otros temas sobre los que he escrito), de
una larga e íntima asociación. De ello salió mi
biografía de LaVey, "The Devil’s Avenger",
publicada por Pyramid en . Después de que fue
publicado el libro, me convertí en miembro, y tiempo
después, en Sacerdote de la Iglesia de Satán, un título
que comparto con orgullo con muchas personas
famosas. Las discusiones filosóficas a altas horas de
la madrugada que comenzé con LaVey en
siguen ininterrumpidas hasta el día de hoy, una
década después, acompañados a veces por una bruja
fabulosa, o bien por algo de nuestra propia música, él
en el órgano y yo en la percusión, en un bizarro
cabaret habitado por los humanoides suprarrealistas
creados por LaVey.
Todo el pasado de LaVey parecía haberlo
preparado para su papel. Descendiente de ancestros
oriundos de Georgia, Rumania y Alsacia, entre ellos
una abuela gitana que le narró las leyendas de
freak-show: El atractivo principal de los circos y ferias ambulantes de
fines del siglo XIX y principios del siglo XX consistía en la exhibición de
seres humanos con ciertas particularidades físicas que los hacían distintos a
los ojos de los demás. Estas personas eran conocidas con el apelativo de
freaks, cuyo significado aproximado es .fenómenos. o .extraños.. Un
freak-show sería un espectáculo compuesto de estos individuos algo
.extravaganrtes..

vampiros y brujas de su nativa Transilvania. A la
temprana edad de cinco años, LaVey leía los cuentos
publicados en Weird Tales y libros como el
"Frankenstein" de Mary Shelley y el "Drácula" de
Bram Stoker. Aunque era diferente a los demás niños,
éstos lo escogían como líder en marchas y maniobras
simulando órdenes militares.
En , cuando LaVey tenía doce años, su
fascinación con los soldados de juguete le llevó a
interesarse por los sucesos de la Segunda Guerra
Mundial. Se sumergió en manuales militares y
descubrió que los arsenales para equipar armadas y
ejércitos enteros podían comprarse como si fueran
frutas en un supermercado y utilizados para
conquistar naciones. En su cabeza fue tomando forma
la idea de que, contrario a lo que decía la Biblia
Cristiana, la Tierra no sería heredada por los débiles,
sino por los poderosos.
En la secundaria LaVey fue un niño prodigio
bastante raro. Reservando sus estudios más serios
para fuera de la escuela, se preocupaba por la
música, la metafísica, y en los secretos de lo oculto.
A los quince años ya era segundo oboísta de la
Orquesta Sinfónica del Ballet de San Francisco.
Aburrido con sus clases en la secundaria, LaVey se
retiró durante el segundo año, se fue de casa, y se
unió al Circo de Clyde Beatty como mozo de jaula,
bañando y alimentando a los tigres y leones. El
entrenador Beatty notó que LaVey se sentía a gusto
Weird Tales era una revista de culto durante los años .sen Estados
Unidos, especializada en publicar extraños relatos de autores relativamente
desconocidos de aquél entonces, pero que luego se harían famosos, como
Robert Bloch el autor de Psicosis, o August Derleth, albacea del famoso
Howard Phillip Lovecraft, y quien .codificara. los Mitos de Cthulhu,
basados en los fantásticos relatos de su mentor. Otros autores que
publicaron en Weird Tales serían Clark Ashton Smith, Isaac Asimov y Ray
Bradbury.

tranajando con los grandes felinos y lo hizo su
asistente.
Poseído desde su juventud por una pasión por las
artes y la cultura, LaVey no se contentaba con
entrenar las bestias de la selva y trabajar como
asistente en la arena del circo. A la edad de años
ya había aprendido a tocar el piano a oído. Ésto le fue
de utilidad cuando el tipo que tocaba el calíope se
emborrachó antes de una presentación y era incapaz
de salir a escena. LaVey se ofreció para reemplazarle,
confiado de poder manejar el inusual órgano lo
bastante bien como para dar un fondo musical
apropiado. Sucedió que sabía más música y tocaba
mejor que el otro; luego Beatty despediría a su ebrio
empleado y colocó a LaVey al instrumento. Entre
otros artistas de circo, su música acompañó a "La
Bala Humana" Hugo Zachinni, y a los célebres actos
de los Wallendas en la cuerda floja.
Cuando LaVey cumplió años dejó el circo y se
unió a un carnaval. Allí se convirtió en asistente de un
mago, aprendió hipnosis, y estudió más sobre lo
oculto. Era una combinación bastante curiosa. Por un
lado, estaba trabajando en una atmósfera de vida a su
más crudo nivel .música mundana, el olor del
aserrín y los animales salvajes, actos en los cuales un
segundo de error implicaba un grave accidente, o
incluso la muerte; actos que exigían juventud, fuerza
y destreza, y descalificaba a quienes se hacían viejos,
un mundo de excitación física que tenía una atracción
mágica. Por otro lado, trabajaba con la magia, en el
lado oscuro de la mente humana. Tal vez ésta extraña
combinación influyó en la manera como LaVey
comenzó a observar la humanidad mientras tocaba el
órgano para los espectáculos del carnaval.
"Los sábados en la noche" .me diría LaVey en
una de nuestras largas conversaciones nocturnas.

"veía hombres que iban con lascivia tras las chicas
semi-desnudas que bailaban en el carnaval, y en la
mañaa del domingo siguiiente, mientras tocaba el
órgano para los evangelistas de tarima al otro lado
de la plaza, veia a estos mismos hombres sentados
en primera fila unto a su esposa e hijos, pidiéndole
a Dios que perdonase sus pecados y los librase de
sus deseos carnales. Y el siguiente sábado en la
noche regresaban al carnaval a otro lugar de
placer. Supe entonces que la Iglesia Cristiana
medra en la hipocresía, y que la naturaleza carnal
del hombre siempre sale a flote, no importa cuánto
sea purgada o flagelada por alguna religión de luz
blanca".
Aunque LaVey no se dió cuenta, ya se hallaba
camino a formular una religión que serviría como
antítesis del Cristianismo y su herencia Judaica. Era
una religión antigua, mucho más vieja que el
Cristianismo o el Judaísmo. Pero nunca había sido
formalizada, codificada en un cuerpo de pensamiento,
dogma y ritual. Ése iba a ser el papel de LaVey en la
civilización del siglo XX.
Después de haber contraído matrimonio en a
la edad de años, LaVey abadonó el maravilloso
mundo del carnaval para comenzar una carrera que se
ajustara mejor a una vida hogareña. Se había inscrito
como estudiante de Criminología en el San Francisco
City College. Esto lo llevó a su su primer trabajo
regular, como fotógrafo para el Departamento de
Policía de San Francisco. Como vería después, dicho
trabajo tendría que ver igual que cualquier otro con
su desarrollo del Satanismo como estilo de vida.
"Ví el lado más sangriento y terrible de la
naturaleza humana" .recordaría LaVey durante una
charla sobre su vida pasada. "Gente muerta a tiros
por locos, acuchillados por sus amigos; niños

destripados por conductores que los atropellaban y
seguían de largo Fue asqueroso y deprimente. Me
pregunté a mí mismo ’¿Dónde está Dios?’ Llegué a
detestar la actitud santurrona de la gente hacia la
violencia, diciendo ’es la voluntad de Dios’".
Renunció asqueado después de tres años de servir
como fotógrafo y volvió a tocar el órgano, esta vez
trabajando en clubes nocturnos y teatros para ganarse
la vida mientras continuaba los estudios que eran su
verdadera pasión: las artes negras. Una vez a la
semana daba clases sobre temas arcanos: espantos,
proyección extra-sensorial, sueños, vampiros,
licántropos, adivinación, magia ceremonial, etc.
Atraían mucha gente que eran, o se harían, muy
conocidos en las artes y las ciencias, así como en el
mundo de los negocios. De este grupo se formaría un
"Círculo Mágico".
El propósito principal del Círculo era el de
reunirse para llevar a cabo rituales mágicos que
LaVey había descubierto o ideado. Jabía acumulado
una biblioteca de trabajos que describían la Misa
Negra y otras ceremonias infames conducidas por
grupos como los Caballeros Templarios en la Francia
del siglo XIV, y el Hell-Fire Club y la Golden Dawn
en la Inglaterra de los siglos XVIII y XIX. El
propósito de algunas de éstas órdenes secretas era el
de blasfemar, satirizando la Iglesia Cristiana, y
aliarse con el Diablo, como una deidad
antropomórfica que representaba el lado inverso de
Dios. En opinión de LaVey, el Diablo no era eso, sino
más bien una fuerza oscura, oculta en la naturaleza,
responsable de los sucesos de la vida cotidiana, un
fuerza para la cual ni la ciencia ni la religión tenían
explicación alguna. El Satán de LaVey es "el espíritu
de progreso, el inspirador de todos los grandes
movimientos que contribuyen al desarrollo de la

civilización y al avance de la humanidad. Él es el
espíritu de la rebelión que conduce a la libertad, la
encarnación de todas las herejías que liberan".
En la última noche de Abril de .la noche de
Valpurgis, o Walpurgisnacht, el festival más
importante en la tradición de la magia y la brujería.
LaVey afeitó su cabeza, en sentido ritual a la usanza
de la tradición mágica, y anunció la formación de la
Iglesia de Satán. Para una identificación apropiada
como su ministro, se colocó un cuello clerical. Hasta
allí parecía casi un santo, pero su cabeza afeitdada a
lo Genghis Khan, su barba Mefistofélica y sus ojos
rasgados le dieron la aparencia demoníaca adecuada
para su sacerdocio en la primera iglesia sobre la
tierra consagrada al Diablo.
"En primer lugar", explicaría el mismo LaVey,
"el llamarle ’iglesia’ me permitió seguir la fórmula
mágica que consiste en una décima parte de ultraje
y las otras nueve de respetabilidad social, que son
necesarias para el éxito. Pero el propósito principal
era el de reunir un grupo de individuos con ideas
similares, utilizando sus energías combinadas para
invocar a la fuerza oscura en la naturaleza que se
llama Satán".
Como LaVey señaló, todas las demás iglesias se
basan en la adoración del espíritu y la negación de la
carne y el intelecto. Fue entonces cuando vió la
necesidad de una iglesia que recuperara la mente
humana y sus deseos carnales como objeto de
celebración. Se fomentaría el interés propio racional y
su campeón sería un saludable Yo.
Comenzó a darse cuenta que el antiguo concepto
de una Misa Negra para satirizar los servicios
Cristianos ya estaba pasado de moda, o cuando
menos, era como "fustigar un caballo muerto". En
lugar de los servicios auto-degradantes del

Cristianismo, LaVey organizaría en la Iglesia de
Satán varios psicodramas vigorizantes, exorcizando
por medio de ellos las represiones e inhibiciones
fomentadas por las religiones espirituales.
En la misma Iglesia Cristiana hubo una revolución
contra las tradiciones y ritos ortodoxos. El declarar
que "Dios está muerto" se había hecho popular. Por
tanto, los ritos alternos que LaVey había ideado, si
bien mantenían algo de los adornos y ornato propios
de antiguas ceremonias, pasarían de ser una burla
negativa a formas más positivas de purga y
celebración: bodas Satánicas consagrando los
placeres de la carne, funerales libres de actitudes
santurronas, rituales de deseo para ayudar a los
participantes a lograr sus deseos sexuales, rituales de
destrucción para que los miembros de la iglesia
Satánica triunfaran sobre sus enemigos.
En ocasiones especiales, tales como bautismos,
bodas, matrimonios y funerales en el nombre del
Diablo, el cubrimiento de la prensa, aunque no se
solicitara, era fenomenal. Hacia los periódicos
que enviaban a sus repoteros para que escribiesen
sobre la Iglesia de Satán iban de San Francisco, hasta
el otro lado del Pacífico, en Tokio, y hasta el otro
lado del Atlántico, en París. Una foto de una mujer
desnuda, semi-cubierta por una piel de eopardo,
haciendo las veces de altar a Satán en una ceremonia
matrimonial concebida por LaVey, fue transmitida
por todos los servicios de cable a periódicos de todas
partes del mundo. Como consecuencia de la
publicidad recibida, los grottos (la respuesta de
LaVey a los covens, o conventículos de las brujas)
afiliados a la Iglesia de Satán se esparcieron a lo
largo y ancho del planeta, probando con ello uno de
los mensajes cardinales de laVey: el Diablo seguía
vivo y era muy popular entre mucha gente.

Obviamente, LaVey señalaría a cualquiera que
quisiera escucharle que, para él y sus seguidores, el
Diablo no era el tipo estereotipado en vestido rojo,
con cachos, cola y tridente, sino más bien las fuerzas
oscuras en la naturaleza que los seres humanos
apenas están comenzando a comprender a fondo.
¿Cómo conciliaba LaVey dicha explicación con su
propia apariencia, vestido con capucha negra y
cuernos? A lo cual respondía: "La gente necesita del
ritual, con símbolos como los que puedes encontrar
ya sea en los juegos de baseball o en los servicios de
las iglesias, o en las guerras, como vehículos para
verter en ellos las emociones que no pueden
exteriorizar o entender por sí mismos". Sin embargo,
LaVey se cansaría del juego muy pronto.
Hubo varios reveses. Primero, algunos de los
vecinos de LaVey comenzaron a quejarse por el león
adulto que LaVey tenía como mascota en su casa, y el
gran felino acabaría siendo donado al zoológico local.
Luego, una de las brujas más devotas de LaVey,
Jayne Mansfield, murió a consecuencia de una
maldición que LaVey había puesto sobre su abogado,
Sam Brody, por una variedad de razones que he
explicado en mi libro "The Devil’s Avenger"; LaVey
le había advertido constantemente a Jayne que se
alejara de Brody, pero no sirvió de nada, y se
deprimió mucho cuando ella murió. Fue la segunda
muerte trágica en los ’s de un símbolo sexual de
Hollywood con quien había estado involucrado
íntimamente; la otra era Marilyn Monroe, la amante
de LaVey durante un período breve pero crucial en
, cuando se había retirado de la vida de carnaval
y tocaba el órgano en bares de desnudistas del área de
Los Angeles.
Para rematar, LaVey estaba cansado de organizar
entrentenimientos y purgas para los miembros de su

iglesia. Habia contactado con los últimos restos
vivientes de las fraternidades ocultistas europeas de
pre-guerra, se hallaba ocupado adquiriendo sus
filosofías así como los rituales secretos que quedaban
de la era anteror a Hitler, y necesitaba tiempo para
estudiar, escribir y elaborar nuevos principios. Hacía
mucho tiempo que estaba experimentando, y
aplicando, los principios y conceptos de la geometría
espacial, en lo que él denomina la .Ley del
Trapezoide". (Se burla de los seguidores de la moda
actual, que están "ladrándole a las pirámides
equivocadas"). También se había vuelto muy
solicitado como conferencista, invitado a programas
de radio y televisión, y productor y/o asesor técnico
para decenas de productores de televisión y directores
de cine, y a veces se ponía en el papel de actor. Como
señala el sciólogo Clinton R. Sanders: "...ningún
ocultista ha tenido un impacto directo en la
presentación cinematográfica del Satanismo como
lo tiene Anton Szandor LaVey. El simbolismo
esotérico y ritual son elementos centrales en la
iglesia de LaVey y los films en el cual ha
participado contienen representaciones detalladas
de ritos Satánicos y están repletas de símblos
ocultistas tradicionales. El énfasis que se hace en el
ritual en la Iglesia de Satán está "ideado para
enfocar los poderes emocionales dentro de cada
individuo’. De manera similar, el ritualismo
detallado como elemento central en los films de
LaVey pueden ser vistos como un mecanismo para
captar, atrapar y enfocar la experiencia emocional
del espectador".
LaVey decidió transferir sus rituales y otras
actividades organizadas a los grottos de la Iglesia de
Satán alrededor del mundo, y se dedicó a escribir, dar
conferencias, enseñar .y a su familia: su esposa

Diane, la rubia beldad que hace las veces de Suma
Sacerdotisa de la Iglesia ; Karla, su hija de cabellos
negros como la noche, que está en la veintena, y está
estudiando criminología, siguiendo los pasos de su
padre, invirtiendo mucho de su tiempo dando
conferencias sobre Satanismo en diversas
universidades en diversas partes del país; y por
último, su hija Zeena, a quien muchos de los que
vieron la famosa foto del bautismo en la Iglesia
Satánica recordarán como una bebita, pero que ahora
es una adolescente voluptuosamente desarrollada, que
atrae tras de sí a una creciente manada de lobos
babeantes, casi siempre humanos del género
masculino.
Del período relativamente quieto que ha tenido
LaVey, han surgido sus libros: Primero, The Satanic
Bible, (La Biblia Satánica) la cual, en el momento en
que escribo esto, lleva doce ediciones (y ésta es mi
segunda introducción, revisada y aumentada,
habiendo escrito la introducción para la primera
edición.) Segundo, The Satanic Rituals (Los Rituales
Satánicos) el cual cubre mucho del material complejo
y sombrío que LaVey ha desenterrado de diversas
fuentes. Y tercero, The Compleat Witch (La Bruja
Consumada), que aunque fuera best-seller en Italia,
ha sido puesta fuera de circulación por su editor en
Estados Unidos, y su potencial no ha sido explotado
en su totalidad.
El paso de LaVey de actividades organizadas de
su Iglesia, a escribir libros que han tenido difusión a
nivel mundial, ha aumentado considerablemente la
membresía de la Iglesia de Satán. La creciente
popularidad del Satanismo ha estado acompañada por
historias de terror de diversos grupos religiosos
quejándose de que en varias univrsidades la Biblia
Satánica se vende más que la Biblia Cristiana, y que

es la causa de que muchos jóvenes se estén alejando
de Dios. Y ciertamente uno tiene la sospecha de que
el papa Paulo VI tenía a LaVey en mente cuando hace
dos años hizo su declaración mundial de que el diablo
está "vivo" y es una "persona", un personaje viviente
que respira fuego y que esparce el mal sobre la tierra.
al decir que el mal [evil] es en realidad vida [live]
escrito al revés, y que uno debería disfrutarlo y
complacerse en ello, LaVey responde al Papa y a
demás grupos religiosos de la siguiente manera:
"Hay personas, organizaciones, incluso naciones
enteras, que están haciendo milones de dólares a
costillas nuestras. ¿Qué harían sin nosotros? Sin
una Iglesia de Satán, no tendrían nadie a quién
rabiar y a quién echarle la culpa de todas las cosas
podridas que pasan en el mundo. Si de verdad se
sienten así, no deberían habernos desestimado. Lo
que en verdad tienes has de creer, es que ellos son
los charlatanes, y que en realidad se alegran de
tenernos cerca, para así pode explotarnos. Nosotros
somos, para ellos, una comodidad extremadamente
valiosa. Les hemos ayudado en el negocio,
hemosnivelado su economía, y algunos de los
millones de dólares que hemos generado, han ido a
parar a la Iglesia Cristiana. Una y otra vez hemos
probado la validez de la Novena Declaración
Satánica, que dice que la iglesia .al igual que
incontables personas. no pueden existir sin el
Diablo".
Y la Iglesia Cristiana debe pagar un precio por
ello. Los sucesos que LaVey predijo en la primera
edición de La Biblia Satánica han tenido lugar. La
gente reprimida ha roto sus ataduras. Ha habido una
revolución sexual, y la libido colectiva ha sido
proyectada, en el cine y la literatura, en las calles y en
el hogar. La gente baila desnuda, con el torso desnudo

o el trasero desnudo. Las monjas se han despojado de
sus hábitos, han mostrado las piernas, y llevando a la
realidad algo que LaVey había dicho a guisa de
broma, han bailado al compás de "Missa Solemnis
Rock". Hay una frenética búsqueda universal de
entretenimiento, la buena mesa y los buenos vinos,
aventura, goce, placer, y el disfrute del aquí y el
ahora. La humanidad ya no está dispuesta a esperar
por una vida en el más allá que promete recompensar
los de espíritu puro, limpio y casto .es decir,
ascético, monótono, ordinario. Hay cierto aire de
neopaganismo y hedonismo, y de allí ha emergido una
amplia gama de individuos brillantes .doctores,
abogados, ingenieros, profesores, corredores de
bienes raíces, actores y actrices, gente de los medios
(para citar unas cuantas variedades de Satanistas) .
que están interesados en formalizar y perpetuar está
religión y este estilo de vida.
No es una religión fácil de adoptar en una
sociedad regida durante tanto tiempo por la ética
Puritana. En esta religión no existe el altruismo
hipócrita ni el concepto obligatorio de "amar-alpr
ójimo". El Satanismo es una filosofía abiertamente
egoísta y brutal. Está basada en la creencia de que los
seres humanos son inherentemente criaturas violentas
y egoístas, que la vida es una lucha Darviniana por la
supervivencia del más apto, que sólo los fuertes
sobreviven y la tierra será regida por los que luchan y
salen victoriosos en la competencia interminable que
existe en todas las selvas .incluyendo las de la
sociedad civilizada. Aborrece esta definición, si así lo
deseas; a diferencia de la tierra que mana leche y miel
descrita en la Biblia Cristiana, se basa en condiciones
reales que han existido en el mundo a lo largo de los
siglos.
En La Biblia Satánica, Anton LaVey ha explicado

la filosofía del Satanismo de una manera más
profunda que cualquiera de sus ancestros en el Reino
de las Tinieblas, a la vez que describe en detalle los
rituales y escenarios innovadores que ha ideado para
crear una iglesia de realistas. Desde la primera
edición, es obvio que muchas personas quieren leer
éste libro para aprender cómo organizar grupos
Satánicos y a ritualizar con magia negra. La Biblia
Satánica y Los Rituales Satánicos son los únicos
libros que han demostrado, de manera auténtica y
verdadera según las tradiciones más relevantes, cómo
puede hacerse todo ello. Han habido muchos
imitadores, ninguno de los cuales ha citado su fuente,
y por muy buenas razones; porque una vez que el
aspecto andrajoso y la superficialidad de sus
plagiadores han sido comparadas al innovador trabajo
de LaVey, ya no puede haber mercado para los
imitadores.
La evidencia es clara para cualquiera que desee
verla: Anton LaVey sacó a Satán del armario y la
Iglesia de Satán es el manantial del Satanismo
contemporáneo. Este libro resume y transmite el
mensaje, y zse mantiene a la vez como un desafío y
una inspiración, tan intemporal como cuando fue
escrita.
SAN FRANCISCO
Diciembre , (XI Anno Satanas)

APÉNDICE III
DEDICATORIAS DE LA BIBLIA
SATÁNICA
Stephen Flowers, Ph.D.
.Lords of the Left-Hamd Path. ()
Esenciales para la naturaleza del mito de cualquier
figura como Anton LaVey son las influencias que
dieron forma al pensamiento y acciones de esta
figura. En la Página de Dediocatorias de las
primeras impresiones de su Biblia Satánica, el propio
LaVey proveyó una lista esencial de dichas
influencias en su pensamiento. Resulta revelador que
en las ediciones más recientes dicha página haya sido
suprimida.
En esa lista aparecen personajes principales, al
lado de otros a quienes se hace una "mención
especial". También se incluye un animal, Togare, el
famoso león mascota de LaVey, así como a los Nueve
Desconocidos. [En su libro Los Rituales Satánicos,
aparecía una lista similar con otros nombres.
Dicha lista también ha sido removida de las ediciones
más recientes]. El espacio no me permite discutir en
detalle todos y cada uno de estos personajes, pero la
primera lista es extremadamente importante para
entender la filosofía Satánica de Anton LaVey.
Los hombres de la primera lista son (en el
orden original): Bernardino Logara, Karl Haushofer,
Grigorig Efimovitch Rasputin, Sir Basil Zaharoff,
Alessandro Cagliostro, Barnabas Saul, Ragnar
Redbeard, William Mortensen, Hans Brick, Max
Reinhardt, Orrin Klap, Fritz Lang, Friedrich

Nietzsche, William Claude Dukinfield, Phineas
Taylor Burnum, Hans Poelzig, Reginald Marsh,
Wilhem Reich y Mark Twain. Después de cada
nombre, LaVey añade una frase dedicatoria con la
cual caracteriza a cada uno de ellos. Dichas frases
aparecen citadas entre comillas a continuación:
Bernardino Logara, .que conocía el valor del
dinero., personaje sin identifficar, probablemente un
banquero o financiero.
Karl Haushofer (-), .un profesor sin
aula., fue el fundador de la teoría de la .geopolítica.,
y profesor de Geografía en la Universidad de Münich.
Simpatizaba con el Nacional-Socialismo y ejerció
cierta influencia en su ideología, especialmente a
través de uno de sus estudiantes, Rudolf Hess. Sin
embargo, la imagen y admiración que tenía LaVey
por este personaje llegó a través del relato
mitologizante sobre su vida contenido en el libro El
Retorno de los Brujos, en el cual sus autores
involucran a Haushofer con diversas actividades
ocultistas en el Tibet y al interior de la infame Thule
Gesellschaft de Rudolf Von Sebottendorf. Sin
embargo, no existe evidencia alguna sobre estás
conexiones un tanto más .ocultoides..
Rasputín (-), .que conoció la magia de
un niño. fue bastante admirado por LaVey ya que
veía al ’monje loco’ ruso como un lujurioso
manipulador de las personas (especialmente de
mujeres) y del poder .ambos aspectos practicados
por el mismo LaVey. Pero Rasputín no parece haber
tenido nada particularmente ’satánico’ en sí. LaVey
estaba mucho más inspirado por las vívidas
especulaciones sobre Rasputín .especialmente por el
filme Rasputín: El Monje Loco producido por
Hammer Films, Inglaterra ().
Sir Basil Zaharoff (-), .un caballero.,

fue un mercader de armas que vendía arsenal y
alentaba a sus clientes a utilizar sus adquisiciones .
lo cual no sólo le valió convertirse en un hombre
acaudalado, sino el ser nombrado Caballero por el
Rey de Inglaterra!
Cagliostro (-), .un pícaro., fue el
nombre adoptado por un mago y alquimista italiano
llamado Giuseppe (José) Bálsamo. Se dió a si mismo
el título de "Conde" y "Gran Comendador de la Logia
Egipcia", pero lo que muchos ignoraban era que
había sido expulsado de varios países debido a sus
actividades fraudulentas. Fue bastante popular con el
pueblo y era partidario de la Revolución, pero
terminó su vida en las mazmorras del Papa Pío Vi.
Barnabas Saul, fue .el primer adivino., o
médium, mpleado por el mago Isabelino John Dee
(-). Después de abandonar su puesto con
Dee, Saul renegó de sus visiones.
Ragnar Redbeard (?-?), .cuyo poder
tiene la razón., es, en sí mismo, toda una historia.
"Redbeard" .Barbarroja. fue tal vez el seudónimo
de Arthur Desmond, un ateo y filósofo socialdarvinista
de cuyo libro, titulado Might Is Right [El
Poder Tiene la Razón .]. LaVey tomó partes
enteras para crear la parte correspondiente al .Libro
de Satán. de la Biblia Satánica.
William Mortensen, .que miró... y vió., escribió
en un manual para fotógrafos titulado The
Command To Look [La Orden de Mirar]. Las teorías
psico-ópticas contenidas en este libro influenciaron
enormemente la aproximación de LaVey al arte y las
imágenes, y la manera como pueden influenciar la
mente humana. Debe considerársele una piedra
fundamental en el Satanismo LaVeyano.
Hans Brick, .que conoce la ley., escribió un
libro titulado The Nature of the Beast [La Naturaleza

de la Bestia .] que fue una influencia formativa
en la filosofía social de LaVey, especialmente la
postulada en su Lex Talionis u .Once Reglas de la
Tierra..
Max Reinhardt (-), .un constructor de
sueños., cuyo nombre de nacimiento era Max
Goldman, nació en Austria, y se hizo célebre como
director de teatro especializado en diseñar gigantescos
espectáculos en escena.
Orrin Klapp (n. ), .el caminante., es un
sociólogo cuya obra Heroes, Villians and Fools
[Héroes, Villanos y Tontos .] y The Collective
Search for Identity [La Búsqueda Colectiva de
Identidad .] fueron de gran influencia en las
ideas de LaVey sobre los movimientos y cambios
sociales.
Fritz Lang (-), .quien hizo cianotipos
animados., fue un director de cine austríaco que
realizó clásicos como Metropolis () y M ().
Friedrich Nietzsche (-), .un realista.,
fue un filósofo alemán y percursos de los
existencialistas. Sus ideas sobre el .superhombre. y
la .voluntad de poder., así como sus ideas respecto a
la existencia de .amos. y .esclavos. naturales, son
muy admiradas por los Satanistas filosóficos
modernos.
W.C. Fields (-), .que me ahorró un
viaje al Tibet., fue el nombre artístico de William C.
Dukinfield.
P.T. Barnum (-), .otro gran gurú., fue
un empresario de espectáculos estadounidense,
famoso por sus exhibiciones de fenómenos humanos y
la fundación de circos. Supuestamente, la filosofía
base de P.T. Barnum .cada minuto nace un tonto.
fue tomada a pecho por LaVey y utilizada como
punto central de su cosmogonía.

Hans Poelzig (-), .que conocía todos
los ángulos., fue un arquitecto alemán que se
especializó en estructuras monumentales y bastante
imaginativas. Un ejemplo de ello es el Gran Teatro en
Berlín, también conocido como Max Reinhardt
Theater (). También diseñó los escenarios de la
película El Golem [Deutsche Bioscop, ].
Reginald Marsh (-), .un gran artista.,
fue un ilustrador, diseñador de escenarios, y pintor de
sórdidas escenas callejeras, muy admirado por
LaVey, quien era a su vez pintor de temas bastante
inusuales.
Wilhem Reich (-), .mucho más que un
constructor de gabinetes., fue un psicólogo alemán
quien sostenía la existencia de una fuerza material
llamada .orgón., la cual trabajaba en combinación
con el orgasmo humano. Esta fuerza también podría
ser contenida en .gabinetes. o .casilleros. llamados
.acumuladores de orgón..
Mark Twain (-), .un hombre muy
valiente., fue el seudónimo literario de Samuel
Langhorn Clemens, el gran escritor estadounidense.
LaVey admiraba bastante a Twain por sus obras
Letters From the Earth [Cartas de la Tierra .]
y The Misterious Stranger [El Forastero Misterioso].
En uno de los primeros documentos de la Iglesia de
Satán, LaVey alaba a Twain como .uno de los más
grandes abogados del Diablo de la historia. y como
.la más noble encarnación del Satanista..
Esta lista de influencias ofrece una mirada
invaluable a la formación de la filosofía de LaVey y
su visión de la vida. De los personajes
identificables, la mitad de ellos son artistas de uno u
otro tipo, De ellos, cinco estaban relacionados con la
creación de imaginería visual y dos, W.C. Fields y
P.T. Barnum, fueron mejor conocidos como

"burladores". La idealización de los *creadores de
imágenes* debe ofrecer alguna pista sobre la
verdadera naturaleza de la filosofía y magia de
LaVey.
El que muchas de las ideas de LaVey no son
originales, y que su filosofía está conformada en su
mayoría por piezas y retazos de filosofías de otros
autores a quienes ha recompensado según su estilo y
gustos propios .únicos para su tiempo. podría
decirse también de otros personajes tratados en Lords
of the Left-Hand Path. Podríamos decir lo de todo
aquél que haya creado alguna religión, ya sea
Gautama el Buda o Gerald Gardner. Lo que hace a
LaVey único en este aspecto es que a veces parece
insistir en la idea que él inventó una manera de
pensar, que su Satanismo es algo similar a un
prooducto sobre el cual tiene algún tipo de .derechos
reservados de autor.. Pero aún más relevante que la
idea que LaVey inventara su Satanismo a partir de
piezas y retazos de obscuras e ígnotas filosofías es el
hecho que haya sido él quien se inventara a sí mismo
a partir de las profundidades de su propia mente.

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