LA BIBLIA SATANICA -- LAVEY - 2ªparte

LA BIBLIA SATANICA    

 LAVEY

--  

(TIERRA)

. EL LIBRO DE BELIAL .

EL DOMINIO DE LA TIERRA

El atractivo más grande de la magia no reside en

su aplicación, sino en sus recovecos esotéricos. El

elemento de misterio que encierra la práctica de las

artes negras ha sido creado, deliberadamente, o por

ignorancia, por quienes muchas veces dicen ser

expertos en tales asuntos. Si la distancia más corta

entre dos puntos es una línea recta, los ocultistas

establecidos harían el papel de constructores de

laberintos. Los principios básicos de la magia

ceremonial han sido relegados por mucho tiempo y

reducidos a trozos infinitamente clasificados de

misticismo escolástico, tanto así que los aspirantes a

magos se convierten en la víctima del arte que

¡debería estar empleando él mismo! Puede hacerse

un paralelo con el estudiante de psicología aplicada

quien, aunque conoce todas las respuestas, no puede

hacer amigos.

¿Qué beneficio puede tener el estudio de

falsedades a menos que todo el mundo crea en tales

falsedades? Muchos, por supuesto, creen en

falsedades, sin embargo, actúan de acuerdo a las

leyes naturales. Es sobre esta premisa en la que se

basa la magia satánica. Esto es un abre bocas -un

texto básico sobre magia materialista.

Belial significa .que no tiene amos., y simboliza

la independencia verdadera, la autosuficiencia, y el

triunfo personal. Belial representa el elemento de la

tierra, y en esto se encontrará la magia, si se tienen

ambos pies en la tierra .procedimientos mágicos

verdaderos .no actitudes místicas vacías de razón

objetiva. No sigas escarbando. ¡Aquí están los

cimientos!

TEORÍA Y PRÁCTICA

DE LA

MAGIA SATÁNICA

(Definición y Propósito)

LA definición de magia, tal como se utiliza en este

libro, es: "El cambio de situaciones o eventos

según la propia voluntad, los cuales, de otra manera,

no podrían cambiarse." Esto deja un amplio espacio

para la interpretación personal. Algunos dirán que las

instrucciones y procedimientos no son más que

psicología aplicada, o de hechos científicos, a los

cuales se les da terminología "mágica" -hasta que se

llega a un punto en el texto que "no se basa en ningún

descubrimiento o hallazgo científico". Es por esta

razón que no se ha hecho ningún intento de limitar las

explicaciones a una nomenclatura dada. La magia no

es científicamente explicable, pero hay que recordar

que la ciencia siempre ha sido, de una u otra forma,

considerada como magia.

No hay diferencia entre magia "blanca" y "negra",

excepto dentro de la hipocresía, .rectitud., culpa y

auto-engaño del mago "blanco" o "bueno". En la

tradición religiosa clásica, la magia "blanca" se

realiza con propósitos benévolos, altruistas y

"buenos"; mientras que la magia "negra" se utiliza en

beneficio propio, poder personal, y propósitos

"malos". Nunca nadie en la Tierra realizó estudios de

ocultismo, metafísica, yoga, y otros conceptos de ’luz

blanca’ sin tener como meta poder personal y autogratificaci

ón. Lo que sucede es que a unas personas

les gusta usar ropa hecha con pieles, mientras que a

otras les gusta la seda o el terciopelo. Lo que para

una persona pueda ser placer, para otra será dolor, y

lo mismo se aplica a los conceptos de "bien" y "mal".

Todo practicante de magia o brujería está firmemente

convencido de que está "haciendo lo correcto".

La Magia se divide en dos categorías, ritual o

ceremonial, y no ritual o manipulaora. La magia

ritual consiste en la realización de una ceremonia

formal, que generalmente se lleva a cabo en una zona

que se ha dispuesto para tal fin y en un momento

específico. Su propósito principal es aislar y

concentrar la energía adrenal (que de otra forma

estaría disipada), y la energía emocional inducida en

la persona, y convertirla en una fuerza transmitible

dinámicamente. Es más un acto emocional que

intelectual. Cualquier otra actividad intelectual debe

llevarse a cabo antes de la ceremonia, no durante ella.

Este tipo de magia es más conocida como "Magia

Mayor".

La Magia No-Ritual, o magia manipuladora, a

veces llamada "Magia Menor" consiste en las mañas

y artimañas en situaciones diversas, que cuando se

utilizan, pueden crear "cambios, de acuerdo a la

propia voluntad". En tiempos antiguos, esto se le

conocía como "glamour", "fascinación" o "mal de

ojo".

La mayoría de las víctimas de los juicios contra

brujas no eran brujas. La mayoría eran mujeres

excéntricas, generalmente viejas, que o bien estaba

seniles, o no se conformaban con los estándares de la

sociedad. Otras eran mujeres excepcionalmente

atractivas que eran solicitadas por personas en cargos

de autoridad, y que no les correspondían, o daban sus

favores a quienes no debían. Las brujas de verdad

rara vez eran ejecutadas, o llevadas a juicio, ya que

eran eficientes en el arte del encantamiento, y podían

hechizar a los hombres y así salvar sus propias vidas.

La mayoría de las brujas de verdad dormían con los

inquisidores. Este es el origen de la palabra

"glamour" El significado antiguo de "glamour" es

brujería. El poder más importante de una bruja es su

capacidad de utilizar su glamour. La palabra

"fascinación" tiene un significado oculto.

Fascinación era el término utilizado para el "mal

de ojo". Ya que hechizar con la mirada, es decir,

fascinar, era echarle el "mal de ojo". Por esto, si una

mujer tenía la capacidad de fascinar a un hombre, se

le tenía por bruja.

El aprender a utilizar la APARIENCIA es una

parte integral del entrenamiento de una bruja o brujo.

Para manipular a una persona, debes ser capaz de

atraerla y mantener su atención. Los tres métodos por

los cuales se puede emplear la APARIENCIA son la

utilización del sexo, el sentimiento o el asombro o

perplejidad, o cualquier combinación entre los tres.

Una bruja debe, honestamente, decidir en cuál

categoría encaja. La primera categoría, la de sexo, es

más que evidente. Si una mujer es atractiva, o

sexualmente deseable, debe hacer todo lo que esté a

su alcance para hacerse lo más tentadora posible,

utilizando el sexo como su arma más efectiva. Una

vez ha llamado la atención masculina, utilizando su

atractivo sexual, es libre de manipularlo a su antojo.

La segunda categoría es el sentimiento. Las mujeres

mayores suelen ir en esta categoría. Por ejemplo, la

"dulce anciana" que es nuestra vecina, y que a

muchas personas podrá parecerles excéntrica, puede

utilizar y aprovechar ciertas ventajas que le confiere

su situación. La tercera categoría es la del asombro o

perplejidad. En esta categoría iría la mujer que es de

apariencia extraña y sin embargo espectacular.

Haciendo que su apariencia trabaje a su favor, puede

manipular a las personas por el solo hecho de su

presencia intimidante, ya que puede llegar a temer las

consecuencias si no hacen lo que ella les pide.

Muchas mujeres encajan en más de una de las

categorías anteriores. Por ejemplo, la chica de

apariencia frágil e inocente, pero que a la vez es muy

sexy, combina sexo con sentimiento. O la "femme

fatale" que combina su atractivo sexual con una

apariencia .siniestra. combina sexo y asombro. Al

evaluar cada categoría, una buena bruja sabrá en que

categoría va, y utilizará sus atributos de manera

apropiada.

Para ser un brujo de éxito, un hombre debe saber

ubicarse en la categoría adecuada. Un hombre

apuesto o sexualmente atractivo encajaría,

naturalmente, en la primera categoría ..sexo.. La

segunda, o de .sentimiento. se ajusta más al hombre

mayor que tiene una apariencia élfica, o de hechicero.

El tierno abuelito también cabe en esta categoría.

(¡los llamados "viejos verdes" están incluidos aquí!).

El tercer tipo con apariencia ’diabólica’ o ’siniestra’.

Cada uno de estos hombres sabrá como dominar su

atractivo y su apariencia para conseguir los fines que

se propone.

La imaginería visual que se utiliza para la

reacción emocional es ciertamente la parte más

importante de la magia menor. Cualquiera que sea lo

suficientemente tonto como para decir que "la

apariencia no lo es todo" o que "la pinta no lo es

todo" está más que engañado. La buena apariencia

puede que no sea necesaria, pero la "apariencia" ¡sí

que lo es!

El olor es otro factor manipulador en la magia

menor. Recuerden: ¡los animales desconfían o

rechazan cualquier cosa que no huela! Y aunque,

como animales humanos que somos, neguemos de

manera consciente nuestros juicios basados en este

sentido, somos motivados de manera instantánea por

nuestro sentido del olfato tal como cualquier otro

animal que camine en cuatro patas. Si eres hombre, y

deseas encantar a una mujer, deja que las secreciones

naturales de tu cuerpo permeen el ambiente

inmediatamente próximo a ti, y actúa de manera

animalmente contraria a los standards de amabilidad

y cortesía social que cargas a tus espaldas. Si tú,

como mujer, deseas ’embrujar’ a un hombre, no temas

’ofenderle’ debido a que los aceites y fragancias

naturales de tu carne no se hayan disipado, o que ese

pequeño lugar entre tus muslos no está seco y estéril.

Esos olores naturales son los estimulantes sexuales

con los que la naturaleza, en su mágica sabiduría, nos

ha dotado.

Las sensaciones y sentimientos estimulantes son

esos olores que apelan a nuestros recuerdos y nuestra

nostalgia. El conquistar a un hombre, por su

estómago, ¡comienza por el arte de saber cocinar!

Una bruja que utilice el "sentimiento" apelará a este

recurso, ¡y encontrará que es el más útil de todos sus

’encantos’! No es tan risible el tener en cuenta la

técnica del hombre que deseaba conquistar a una

mujer que había sido alejada del lugar donde disfrutó

de la alegría de la infancia, que resultó siendo una

aldea de pescadores. El hombre, conocedor del arte de

la magia menor, guardó durante poco tiempo un

pescado en un bolsillo de sus pantalones, para

después probar los frutos de la victoria, que la

ternura suele otorgar.

LOS TRES TIPOS

DE RITUAL SATÁNICO

HAY tres tipos de ceremonias incorporados en la

práctica de la Magia Satánica: Cada uno

corresponde a una emoción humana básica. Al

primero de éstos lo llamaremos ritual de sexo.

Un ritual de sexo es lo que se conoce comúnmente

como ’hechizo de amor’. El propósito al realizar tal

ritual es el de crear un deseo de parte de la persona a

quien deseas, o invocar un compañero sexual para

satisfacer tus deseos. Si no tienes en mente una

persona específica o un tipo de persona como para

causar un estímulo sexual lo suficientemente intenso

de manera que culmine con un orgasmo, no tendrás

éxito en tu ritual. La razón para esto es que si, por

accidente, el ritual tiene éxito, ¿de qué ha de servirte

si, debido a la falta de estímulo o deseo, no puedes

tomar ventaja de dicha oportunidad? Por los motivos

anteriores, es muy fácil confundir un encantamiento,

con lanzar un conjuro para satisfacer tus deseos

sexuales.

El encantar para auto-engrandecerse, cuando va

acompañado de magia ceremonial, puede ir tanto en

la categoría de ritual de compasión, como en la de

destrucción, o posiblemente ambas. Si quieres o

necesitas algo hasta el punto de sentir tristeza o

angustia sin ello, y puede obtenerse mediante el uso

del glamour y el encanto, sin hacerle daño a alguien

más, entonces puede incorporarse a un ritual de

compasión para incrementar tu poder. Si deseas

encantar tenderle una trampa a una víctima propicia,

para tus propios propósitos, lo adecuado es un ritual

de destrucción. Estas fórmulas han de tenerse en

cuenta, ya que el aplicar el tipo de ritual equivocado a

un resultado deseado, puede llevarte a problemas muy

complicados

Un buen ejemplo de esto es la chica que se ve

asediada por un pretendiente demasiado insistente. Si

ha hecho bien poco para alentarlo, lo que puede hacer

es reconocerlo como el vampiro psíquico que es, y

dejarle seguir interpretando su papel masoquista. Sin

embargo, si ella lo ha encantado frívolamente,

alentándole de todas las formas posibles, y se da

cuenta que, muy a su pesar, se ve como su objeto de

deseo sexual, no puede culpar a nadie más excepto a

ella misma. Tales ejercicios sirven para levantar el

ego, nacidos de una formación que niega el yo, que

hace de estos .embrujos. algo necesario. El Satanista

tiene la fuerza suficiente para utilizar los

encantamientos para su propia gratificación sexual, o

para ganar poder o éxito de naturaleza específica.

El segundo tipo de ritual es de naturaleza

compasiva. El ritual de compasión, o .sentimental,. se

realiza con el propósito de ayudar a otros, o de

ayudarse a uno mismo. Salud, felicidad en el hogar,

negocios, éxito material y destreza en los estudios,

son unos cuantos ejemplos de las situaciones que

puede abarcar un ritual de compasión. Puede decirse

que esta forma de ceremonia podría clasificarse como

caridad genuina, teniendo en mente que .la caridad

comienza en casa..

La tercera fuerza motivacional es la de

destrucción. Esta es una ceremonia utilizada para

exteriorizar rabia, molestia, desdén, desprecio, o bien

odio puro. También es conocido como hechizo,

maldición, o agente destructor.

Una de las falacias más grandes sobre la práctica

de la magia ritual, es la noción de que uno debe creer

en los poderes de la magia para poder ser herido o

destruido por ellos. Nada podría estar mas lejos de la

verdad, ya que las víctimas más receptivas siempre

han sido los que más se mofan de ella. La razón es

terriblemente sencilla. Un miembro de una tribu, no

civilizado, es el primero en acudir al médico brujo o

chamán más cercano cuando siente que va a ser

atacado por un enemigo. La amenaza y la presencia

del daño es consciente en él, y la creencia en el poder

de la maldición es tan fuerte que tomará cualquier

precaución contra ella. De esta manera, por medio de

la aplicación de magia simpática, contrarrestará

cualquier hechizo que se le atraviese. El hombre cuida

sus pasos, y no corre ningún riesgo.

Por otra parte, es el hombre "emancipado" o

"ilustrado" para quien no hay lugar en su vida para

tales "supersticiones", relegando a su inconsciente el

miedo a la maldición, nutriéndola de manera que se

convierta en una fuerza fenomenalmente destructiva

que se multiplicará con cada desgracia que tenga el

sujeto. Obviamente, está de mas decir que con cada

retroceso o paso en falso que tenga, el no-creyente

negará automáticamente cualquier relación con el

conjuro, especialmente a sí mismo. Esta negación

enfática consciente del potencial del conjuro es el

mismo ingrediente que posibilitará su éxito, haciendo

que el sujeto sea cada vez más proclive a tener

accidentes. Muchas veces, la victima negará que su

destino tenga cualquier influencia mágica, aún en el

momento de expirar, -aunque el mago se halle

completamente satisfecho, siempre y cuando obtenga

el resultado deseado. Debe tenerse en cuenta que no

importa si alguien le da o no importancia a tu

"trabajo", siempre y cuando los resultados estén

acordes con tu voluntad. Siempre existirá el superl

ógico que explicará la conexión que hay entre la

magia ritual y el resultado final como una

’coincidencia’.

Tanto si la magia se practica con propósitos

constructivos o destructivos, el éxito de la operación

depende de la receptividad de la persona que va a

recibir la bendición o maldición, cualquiera que sea el

caso. En el caso de un ritual de sexo o de compasión,

resulta de gran ayuda si el recipiente tiene fe y cree en

la magia, pero la victima de un hechizo o maldición

es mucho más proclive a ser destruido ¡si NO cree en

ella! Mientras el hombre conozca el significado del

miedo, necesitará de medios y formas para

defenderse. Nadie lo sabe todo, y mientras exista la

capacidad de asombro, habrá fuerzas potencialmente

peligrosas. Es éste miedo a lo desconocido, y la

fascinación por lo desconocido, el que impulsa al

hombre de lógica a elaborar sus explicaciones.

Obviamente, el hombre de ciencia está motivado a

descubrir con sus propios sentidos y su capacidad de

asombro. Y sin embargo, qué triste que éste hombre

que se considera a sí mismo .de lógica. suele ser el

último en reconocer la esencia de la magia ritual.

Si la fe y el fervor religiosos pueden hacer que

aparezcan heridas sangrantes en el cuerpo, a

semejanza de las que se supone fueron inflingidas a

Cristo, se les llama .estigmas.. Estas heridas

aparecen como resultado de la compasión llevada a

un extremo emocionalmente violento. ¿Por qué,

entonces, hay dudas sobre los extremos destructivos

que pueden lograr el miedo y el terror? Los llamados

.demonios. tienen el poder de destruir, y hacer daño

en la piel, teóricamente, tanto como un puñado de

clavos, desde hace tiempo oxidados, pueden crear un

extático derrame de sangre en una persona que está

convencida de que está clavada a la cruz del Calvario.

Por ende, nunca intentes convencer al escéptico

sobre quién planeas lanzar una maldición. Deja que

se burle. El enseñarle, disminuiría tus posibilidades

de éxito. Escucha con complacencia mientras se ríe de

tu magia, sabiendo que sus días están llenos de

amargura. Si es lo suficientemente despreciable, ¡por

Satán que hasta puede morirse .riéndose aún!

UNAS PALABRAS DE ADVERTENCIA

A QUIENES PRACTICASEN ESTAS ARTE

Respecto al Ritual de Deseo Aprovéchate lo más que puedas

de los hechizos y conjuros que

den resultado; si eres un hombre,

inserta en ella tu miembro erecto

con deleite lascivo; si eres una

mujer, abre tus piernas con

ardiente anticipación

Respecto al Ritual de Compasión Asegúrate que no te arrepentirás

de la ayuda que vas a brindarle a

otros, si el beneficio que han de

recibir pone un obstáculo en tu

camino. Sé agradecido con las

cosas que te llegan como

producto de la magia

Respecto al Ritual de Destrucción Asegúrate que NO te importa si

tu víctima sigue viviendo, o

muere, antes de lanzar la

maldición, y una vez hayas

causado su destrucción, alégrate,

en lugar de sentir remordimiento

alguno

OBSERVA ESTAS REGLAS . DE LO

CONTRARIO, LO QUE DESEAS TERMINARÁ

DAÑÁNDOTE, EN LUGAR DE AYUDARTE!

LA CÁMARA RITUAL,

O CÁMARA DE

"DESCOMPRESIÓN INTELECTUAL"

UNA ceremonia mágica puede ser realizada por

uno mismo o en grupo, pero primero deben

aclararse las ventajas en cada caso.

Un ritual en grupo es ciertamente mucho más útil

a la hora de reforzar la fe, y de incrementar la

sensación de poder, que una ceremonia privada. La

reunión de personas que se dedican a una filosofía

común es bastante útil para renovar la confianza en el

poder de la magia. La masificación y populachería de

la religión es lo que la ha mantenido. Cuando la

religión se convierte en una situación solitaria, se

llega a una situación de auto-negación, que casi

siempre suele tomarse como comportamiento antisocial.

Es por esta razón que el Satanista debería intentar

buscar otras personas con quienes pueda realizar ese

tipo de ceremonia.

En el caso de un hechizo producto de un ritual de

destrucción, puede serle de ayuda al mago el hecho

que su deseo se intensifique gracias a otros miembros

del grupo. No hay nada en este tipo de ceremonia que

pueda avergonzar a quienes dirigen un ritual de éste

tipo, ya que la ira y la destrucción simbólica de la

víctima son sus ingredientes principales.

Por otro lado, un ritual de compasión, que

generalmente consiste en el derramamiento de

lágrimas sin rastro alguno de vergüenza, o de un

ritual de sexo, con el clímax masturbatorio y

orgásmico correspondiente, será más eficiente si se

realiza en privado.

En la cámara ritual no hay lugar para la

autoconsciencia, a menos que la autoconsciencia

misma sea parte integral del papel que se desempeñe

en ese momento, y puede ser utilizada en beneficio

propio; por ejemplo, la vergüenza que pueda sentir

una mujer prudente que está haciendo las veces de

altar y quien, muy a su pesar, sienta algún tipo de

estímulo sexual.

Sin embargo, incluso en un ritual privado, las

invocaciones preliminares y otros utensilios estándar

deberían ser utilizados antes de que se dé lugar a las

fantasías y otro tipo de "elementos" por parte de

quien realiza el ritual. La parte ’formal’ del ritual

puede realizarse en el mismo recinto o cámara ritual

en el que se lleve a cabo la parte ’personal’ del mismo

-o bien, la ceremonia formal en un lado y la personal

en otro. El principio y fin del ritual se debe llevar a

cabo en los confines de la cámara ritual, que contenga

los distintos elementos simbólicos (altar, cáliz, etc).

El principio y final formalizados de la ceremonia

actúan como un elemento anti-intelectual y

dogmático, cuyo propósito es desasociar las

actividades y el marco de referencia del mundo

exterior de las que se lleven a cabo en la cámara

ritual, donde debe actuarse como un todo con el

ambiente circundante. Esta faceta de la ceremonia es

más importante para personas de tipo intelectual, ya

que necesita especialmente del efecto de "cámara de

descompresión" que proveen los cantos, letanías,

campanas, el gong, las velas, y demás elementos,

antes que pueda poner toda su voluntad en beneficio

propio, en la proyección y utilización de su

imaginería.

La "cámara de descompresión intelectual" del

Templo Satánico debe ser considerada como una

escuela de entrenamiento para la ignorancia temporal,

¡cómo lo son TODOS los servicios religiosos! La

diferencia es que el Satanista SABE que está

practicando una forma de ignorancia ideada para

poder expandir e incrementar su voluntad, mientras

que otro religioso no lo sabe -o si lo sabe, lo practica

auto-engañándose, lo que le impide reconocerla como

tal. ¡Su ego está demasiado lleno de inoculaciones

religiosas cómo para permitirse admitir tal tipo de

ignorancia ideada!

LOS INGREDIENTES UTILIZADOS

EN LA REALIZACIÓN

DE LA MAGIA SATÁNICA

A. Deseo

EL primer ingrediente en la realización de un ritual

satánico es el deseo; también conocido como

motivación, tentación, o persuasión emocional. Si no

deseas ningún resultado en particular, mejor no hagas

nada.

No hay rituales de "prueba" o de "ensayo", y la

única manera en la que un mago puede hacer "trucos"

como mover objetos inanimados, es que tenga la

fuerza emocional necesaria para hacerlo. Es verdad

que el mago desea ganar poder impresionando a otros

con sus actos de magia, debe tener una prueba

tangible de su habilidad. Sin embargo, el concepto

Satánico de magia, no comprende la autogratificaci

ón por medio de la destreza mágica.

El Satanista hace su ritual para asegurar el

resultado de lo que desea, y no desperdicia su tiempo

ni su fuerza de voluntad sobre algo tan insignificante

como hacer caer un lápiz de una mesa, etc. a través

de la aplicación de la magia. La cantidad de energía

necesaria para hacer levitar una taza (genuinamente)

sería la misma cantidad de energía para colocar esa

idea en la mente de un grupo de personas al otro lado

de la Tierra, y que a su vez, los motivará de acuerdo

a tu voluntad. El Satanista sabe que aún si tienes

éxito en levantar la taza de la mesa, se supondría que

se utilizó algún tipo de truco. Por lo tanto, si el

Satanista quiere hacer flotar objetos en el aire, utiliza

cables, alambres, espejos, u otros artefactos y guarda

sus fuerzas para su propio beneficio. Todos los

mediums y místicos santurrones practican pura magia

de escenario, con todas sus cajas y artefactos

"secretos" y "sellados" y cualquier mago de feria

puede duplicar los mismos efectos -aunque tal vez le

falte los santurrones detalles "espirituales".

Un niño aprende que si quiere algo lo suficiente,

su deseo se le hará realidad. Esto es de suma

importancia. El querer algo implica un deseo, si

tenemos en cuenta que la oración va acompañada por

la ansiedad. Las escrituras han tergiversado el deseo

en lujuria, codicia y avaricia. Sed como niños, y no

oculten sus deseos, a menos que pierdan contacto con

el primer ingrediente de la magia. ¡Id directos a la

tentación, y apropiaos de todo lo que os tiente,

siempre que podáis!

B. Sentido de la Oportunidad

Uno de los ingredientes más importantes en

cualquier situación exitosa es saber calcular el

momento. En la celebración de un ritual mágico, el

saber calcular el momento y la hora adecuados puede

significar en gran medida el éxito o fracaso de cada

ritual. El momento adecuado para lanzar un conjuro o

encantamiento, hechizo o maldición, es cuando tu

objetivo se halla más receptivo y vulnerable. La

receptividad a la voluntad del mago está más que

asegurada cuando el receptor está tan pasivo como

sea posible. No importa qué tanta fuerza de voluntad

se tenga, se es más pasivo cuando se está dormido;

por lo tanto, el mejor momento para lanzar tu energía

mágica hacia tu objetivo es cuando éste duerma.

Hay ciertos períodos durante el sueño que son

mejores que otros en cuanto que son más susceptibles

a la influencia externa. Cuando una persona llega a

su hogar, exhausta después de una dura jornada de

trabajo, dormirá "como un lirón" hasta que su mente

y su cuerpo hayan descansado. Este período de sueño

profundo suele durar de cuatro a seis horas, después

del cual comienza la etapa de "sueños", que dura de

dos o tres horas, o hasta que la persona despierte. Es

durante esta etapa que la mente se halla más

susceptible a la influencia externa o inconsciente.

Supongamos que el mago desea lanzar un conjuro

sobre una persona que normalmente se acuesta a las

de la noche y que se levanta a las de la mañana.

El momento más efectivo para realizar un ritual sería

las de la mañana, o dos horas antes que el receptor

despierte.

Debo enfatizar que el mago debe hallarse al tope

de su efectividad para poder realizar su ritual de la

manera más efectiva posible, ya que es quien

representa al "transmisor". Tradicionalmente, las

brujas y hechiceros son gente de hábitos nocturnos, lo

cual es lógico. ¡Qué mejor horario para vivir, para

mandar y canalizar nuestros pensamientos, y

dirigirlos contra nuestras víctimas indefensas! Si las

personas estuvieran conscientes del tipo de

pensamientos que llegan a su mente mientras

duermen! El estado de sueño es el nacimiento de

muchas de nuestras acciones futuras. Las ideas más

brillantes se nos ocurren cuando recién despertamos,

y la mente que retiene estos pensamientos de manera

consciente, producirá mucho más. Pero las personas

que se guían por pensamientos desordenados,

terminarán en situaciones que atribuirán a la

"voluntad de Dios", al "Destino", o a la casualidad.

Hay otros momentos durante la etapa de vigilia de

una persona donde se está más vulnerable a la

voluntad de un hechicero. Por ejemplo, en momentos

de aburrimiento o de modorra, que son períodos

fértiles de sugestión.

Si el objetivo de tu conjuro es una mujer, no

olvides la importancia del ciclo menstrual. Si el

hombre no se hallase engañado por la falacia de su

desarrollo evolutivo, sabría, como lo sabe el resto de

los animales, que es en ese período cuando la mujer

se halla sexualmente más proclive, o mejor dicho

"está en calor". Sin embargo, si bien el olfato del

hombre es fácilmente estimulado por perfumes

baratos, no está lo suficientemente entrenado para

detectar tales esencias eróticas. Aún si estuviese

dotado con tales poderes olfativos, lo más probable es

que su objetivo haya "borrado su rastro" si utiliza

dosis masivas de productos de perfumería, para

cubrir el efluvio "ofensivo", o eliminar cualquier

posibilidad de que lo detecten, gracias a la acción de

potentes desodorantes.

A pesar de factores tan desalentadores, el hombre

sigue sintiéndose motivado, o repelido según sea el

caso, por el reconocimiento inconsciente de los

cambios químicos en el cuerpo de la mujer. Esto se

logra gracias a un tipo de señal sensitiva, la cual es de

naturaleza olfativa. El retroceder, hasta llegar al

estado de los animales que andan en cuatro patas,

podría parece ser el mejor ejercicio para la aplicación

conciente de estos poderes, aunque para algunos

remilgados pueda tener cierto gusto a licantropía. Sin

embargo en una forma más fácil para calcular la

fecha y la frecuencia de los ciclos menstruales de la

mujer que es tu objetivo. Es inmediatamente antes y

después del período cuando la mujer promedio es

sexualmente más accesible. Por lo tanto, los períodos

de sueño durante este período son los más útiles para

un mago, a la hora de .instalar. pensamientos y

sensaciones de naturaleza sexual.

Las brujas y hechiceras disponen de mucho más

tiempo para lanzar sus conjuros hacia los hombres de

su elección. Debido a que el hombre es más

consistente en cuanto a sus deseos e impulsos

sexuales que la mujer (aunque hay mujeres que son

iguales o más lascivas que muchos hombres), el

calcular el día no es tan importante. Cualquier

hombre que no haya sido desprovisto de su energía

sexual es .plato fácil. para cualquier bruja eficiente.

La época del año posterior al equinoccio de

primavera cuando el vigor sexual es más débil, y el

hombre actúa conforme a ello; a su vez, la bruja debe

ejercer su magia más fuertemente, ya que de otra

forma su objetivo se perdería.

Si algún miedoso pregunta: .¿No hay defensa

contra tal tipo de brujería?., se le debe responder lo

siguiente: .Sí, sí existe tal protección. Nunca

duermas, nunca sueñes despierto, nunca estés si un

pensamiento vital, y nunca tengas una mente abierta.

De ésta forma estarás protegido contra las fuerzas de

la magia..

C. Imaginería

El adolescente que se esmera en grabar en la

corteza de un árbol un corazón con sus iniciales y las

de su objeto de amor; el niño que gasta horas enteras

en dibujar su propia concepción del automóvil ideal;

la niña que mece en sus brazos una muñeca vieja y

gastada, pensando en ella como si fuese su pequeña

niña .estas brujas y hechiceros potenciales, estos

magos por naturaleza, están empleando el ingrediente

mágico conocido como imaginería, y el éxito de

cualquier ritual depende de ello.

Los niños, al no saber ni importarles si tienen

destreza artística o cualquier otro talento creativo,

persiguen sus metas a través de la imaginería de su

propia manufactura, mientras que el adulto

.civilizado. son mucho más críticos en cuanto a sus

propios esfuerzos creativos. Ésta es la razón por la

que un mago .primitivo. puede utilizar un muñeco

de trapo o un dibujo sencillo para tener resultados

exitosos en sus ceremonias mágicas. Para ÉL, la

imagen es tan adecuada como debe de ser.

Cualquier cosa que sirva para intensificar las

emociones durante un ritual contribuirán a su éxito.

Cualquier dibujo, pintura, escultura, escrito,

fotografía, prenda de vestir, perfume, sonido, música,

o situación inventada que pueda ser incorporada a la

ceremonia le servirá bien al hechicero.

La imaginería es un constante recordatorio, un

artificio que le ahorra tiempo al intelecto, un sustituto

efectivo del objeto real. Puede ser manipulada,

dispuesta, modificada y creada, todo de según a la

voluntad del mago, y la imagen recreada por la

imaginería se convierte en la fórmula que la conecta

con la realidad.

Si deseas disfrutar de los placeres sexuales con la

persona de tu elección, debes crear la situación que

deseas en papel, lienzo, por medio de la palabra

escrita, etc, tan detallada como te sea posible, como

parte integral de la ceremonia.

Si tienes deseos materiales, debes hacer imágenes

de ellos .rodéate con los olores y sonidos que tengan

relación con ellos. ¡crea un escenario que atraerá a

la cosa o situación que deseas!

¡Para asegurar la destrucción de un enemigo debes

destruirlo por medio de cosas que lo representen!

¡Debe ser acuchillados, abaleados, quemados,

golpeados, ahogados o destrozados de la manera más

vívida y convincente posible! Es fácil ver por qué las

religiones del camino de la mano derecha miran con

malos ojos la creación de .imágenes de culto.. La

imaginería utilizada por el hechicero es un mecanismo

que opera en la realidad material, lo cual es

totalmente opuesto a la espiritualidad esotérica.

Un caballero griego de persuasión mágica deseó

una mujer que satisfaciera todos sus deseos, y tanto

se obsesionó con el ausente objeto de sus sueños, que

él mismo comenzó a construir tan maravillosa

criatura. Su trabajo terminó, y estaba tan irrevocable

y verdaderamente enamorado de la mujer que había

creado que ella ya no era de piedra, sino de carne

mortal; y así fue como el magus, Pigmalión, recibió la

mayor de las bendiciones mágicas, y la hermosa

Galatea fue suya.

D. Dirección

Uno de los ingredientes más estudiados en la

magia es la acumulación y subsiguiente dirección de

dicha fuerza hacia un resultado efectivo.

Ya hay muchos supuestos hechiceros y brujas que

hacen un ritual, para luego ir por ahí con una

ansiedad tremenda, esperando la primera señal de que

su ritual haya funcionado. Igual podrían postrarse de

rodillas y rezar, ya que la misma ansiedad en espera

de un resultado exitoso, lo único que hace es anular

cualquier oportunidad de éxito. Además, con esa

actitud, es muy dudoso que tengan la cantidad de

energía suficiente para llevar a cabo una ceremonia

adecuada.

El preocuparse o quejarse constantemente por una

situación sobre la cual se ha realizado el ritual solo

garantiza el debilitamiento de lo que sería una fuerza

dirigida de manera ritual, al diseminarla y diluirla.

Una vez que el deseo se haya establecido lo suficiente

como para emplear las fuerzas de la magia, debe

hacerse todo intento posible para dar rienda suelta a

tales deseos DURANTE EL RITUAL .¡NO antes o después!

El propósito del ritual es el de LIBERAR al mago de

los pensamientos que lo consumirían si se preocupara

por ellos. La contemplación, el soñar despiertos y la

preocupación constante agota la energía emocional

que podría ser utilizada en una fuerza dinámicamente

más útil; sin mencionar el hecho que la productividad

normal de un individuo se ve seriamente afectada por

tanta ansiedad.

La bruja que lanza su conjuro durante las largas

esperas al lado del teléfono anticipándose a la

llamada de su supuesto amante; el hechicero a quien

echan del trabajo y que invoca la bendición de Satán,

y luego se sienta a esperar a que le llegue un cheque;

el hombre, entristecido por las injusticias que con el

se cometen y quien, habiendo maldecido a su

enemigo, sigue su camino cabizbajo y cejijunto .

todos ellos son ejemplos comunes de una energía

emocional mal dirigida.

No es de sorprender que el mago .blanco. tema

una retribución después de haber lanzado un conjuro

.malo.. La retribución, para quien esta lleno de

culpas, esta mas que asegurada por su propio

comportamiento.

E. El Factor de Equilibrio

El factor de equilibrio es un ingrediente empleado

en la práctica de la magia ritual que se aplica cuando

se va a realizar un ritual de deseo o de compasión,

más que en uno de destrucción. Este ingrediente es

muy pequeño pero extremadamente importante.

El ser conscientes de este factor, así como un

conocimiento completo del mismo es una destreza que

muy pocos hechiceros y brujas pueden conseguir.

Consiste, simplemente, en conocer el tipo de

individuo y la situación apropiada para ejercer tu

magia y obtener los resultados más fácil y mejor

conocer las limitaciones de uno mismo es una

introspección poco frecuente, para una persona que

parece capaz de hacer lo imposible; pero bajo

muchas condiciones, este factor es la diferencia entre

el éxito y el fracaso.

Si al intentar alcanzar tu meta, ya sea por medio

de la magia mayor o menor, te das cuenta que estas

fallando en algo, piensa en lo siguiente: ¿has sido

alguna vez la víctima de un ego muy grande que hace

que quieras algo o alguien, cuando en realidad las

oportunidades de lograrlo son virtualmente

inexistentes? ¿Eres una persona sin talento que está

intentando, a través de la magia lograr el éxito y el

aplauso, gracias a tu poco armoniosa voz? ¿Eres una

bruja simple y sin glamour, con una nariz y unos pies

tan grandes como tu ego, combinados con un caso

avanzado de acné, que esta lanzando conjuros de

amor para atrapar a una estrella de cine? ¿Eres un

hombre ordinario, burdo, grosero, que desea tener

entre sus brazos a una joven y fogosa stripper? Si lo

eres, es mejor que aprendas a conocer el factor de

equilibrio, o de lo contrario fracasarás de manera

estrepitosa

El ser capaz de ajustar nuestros propios deseos

según nuestras propias capacidades es un gran

talento, y mucha gente no puede darse cuenta que si

son incapaces de obtener lo máximo, .media

rebanada de pan puede ser mejor que nada., el

perdedor crónico es el hombre que, no teniendo nada,

y es incapaz de conseguir un millón de dólares,

rechazará cualquier oportunidad de conseguir

cincuenta mil con un respingo de desprecio.

Una de las armas mágicas más grandes de un

mago es conocerse a sí mismo; sus talentos,

capacidades, atractivos y defectos físicos etc, y

cuándo, dónde y con quién los vas a utilizar el

hombre que no tiene nada que ofrecer y que se acerca

al hombre de éxito con consejos grandilocuentes y

promesa de bienestar monetario, ¡tiene la misma

osadía de la pulga que escala la pierna del elefante

para violarlo!.

Una aspirante a bruja que se engañe a sí misma

creyendo que un trabajo mágico siempre tendrá éxito,

a pesar del poco equilibrio mágico, está olvidando

una regla esencial LA MAGIA ES COMO LA NATURALEZA

MISMA, EL ÉXITO EN LA MAGIA REQUIERE QUE SE TRABAJE

EN ARMONÍA CON LA NATURALEZA Y NO CONTRA ELLA.

EL

RITUAL SATÁNICO

A. OBSERVACIONES A TENERSE EN

CUENTA ANTES DE COMENZAR UN

RITUAL

. La persona que celebre el ritual debe estar de

cara al altar y al Símbolo de Baphomet durante

todo el ritual, con excepción de otras posiciones

que sean indicadas específicamente.

. Si es posible, el altar debe de estar del lado oeste.

. En rituales que sean celebrados por solo una

persona, no es necesario el papel de sacerdote.

Cuando haya más de una persona en una

ceremonia, una de ellas debe hacer las veces de

sacerdote. En un ritual privado, el celebrante

debe seguir las instrucciones que se dan para el

sacerdote.

. Cuando las palabras "Shemhamforash" y "Viva

Satán!" sean dichas por la persona que hace las

veces de sacerdote, los participantes las repetirán

acto seguido. El gong se golpea cada vez que los

participantes digan "¡Viva Satán!"

. Conversar (excepto dentro del contexto de la

ceremonia) y fumar están prohibidos después de

que suene la campanilla, hasta que vuelva a sonar

al final del ritual.

. El Libro de Belial contiene los principios de

magia y ritual satánico. Antes de practicar o

intentar los rituales de Leviatán, es imperativo

que leas y entiendas todo el libro de Belial. Hasta

que lo hayas hecho no podrás esperar tener éxito

en los siguientes trece pasos.

Sehm ha’ Meforash es el llamado Nombre de (el número de sílabas

en el nombre) del dios juedo/cristiano. (Ver Apéndice I).

B. LOS TRECE PASOS

(Ver elementos utilizados en un ritual satánico para

instrucciones más detalladas)

. Vestirse para el ritual.

. Reunir los elementos para el ritual: encender

las velas y apagar cualquier fuente de luz

exterior; Colocar los pergaminos a la derecha

e izquierda del altar tal como se indica.

. Si se va a utilizar a una mujer como altar,

debe tomar la siguiente posición -la cabeza

dirigida hacia el sur y los pies hacia el norte.

. La purificación del aire al hacer sonar la

campana.

. La Invocación a Satán y los Nombres

Infernales (ver el Libro de Belial) son leídos

en voz alta por el sacerdote. Los

participantes repetirán cada nombre después

de que haya sido dicho por el sacerdote.

. Beber del cáliz.

. El sacerdote señala con la espada cada uno

de los puntos cardinales en sentido contrario

a las manecillas del reloj, y pronuncia el

príncipe infernal respectivo: Satán para el

sur, Lucifer para el este, Belial para el norte

y Leviatán para el oeste.

. Hacer la bendición con el falo (si se usa uno).

. El sacerdote lee la invocación apropiada

según la naturaleza de la ceremonia: Deseo,

Compasión o Destrucción.

. En caso de un ritual individual, este paso es

de suma importancia. La soledad es

compatible con la expresión de los deseos

más secretos, y no debe hacerse ningún

intento de retenerlos mientras se practica el

ritual, ya sea verbalizando o utilizando las

imágenes que vayan más acordes con sus

deseos. Es en este paso donde se debe

detallar qué es lo que se desea.

(A)

Para Invocar A Alguien Con Propósitos Lascivos

O Para Establecer

Una Experiencia Sexual Gratificante

Abandona el área del altar y ve al lugar, ya sea en el

mismo cuarto o no, donde te sientas mas a gusto para

trabajar en el ritual respectivo. A continuación, ten a

mano cuanta imagen te sea posible, que te recuerde, o

que se parezca lo más que pueda a la situación que

deseas conseguir. Recuerda, tienes cinco sentidos

para utilizar, así que no sientas que debes limitar tu

imaginaria solo a uno. A continuación hay ciertos

elementos que pueden ser empleados (ya sea juntos o

cada uno por separado).

a) Imaginería gráfica, como dibujos, fotos, etc.

b) Imaginería escrita, por ejemplo historias, relatos,

y descripciones al respecto

c) Actuando lo que deseas, bien sea que tú lo

representes o que un objeto asuma ese papel

(transferencia), utilizando cualquier elemento

necesario para intensificar el conjunto

d) Cualquier olor o fragancia relacionada con la

persona o la situación deseada

e) Cualquier sonido o ruido de fondo que den una

sensación más fuerte

Una estimulación sexual intensa debe acompañar esta

parte del ritual, y después de que se halla obtenido la

imaginería suficiente, el clímax ideal para este paso

es un orgasmo tan fuerte como sea posible. Este

clímax debe lograrse usando cualquier medio

masturbatorio o auto erótico necesario. Después de

que se llegue al orgasmo, se vuelve al lugar donde

está el altar y se sigue con el paso

(B)

Para Asegurar La Ayuda o el Éxito Para Alguien

Que Tiene

Tu Simpatía o Compasión (Incluyéndote a Ti)

Permanece en una proximidad cercana al altar y con

la imagen mental más vívida que te sea posible de la

persona a la que deseas ayudar (o bien una auto

compasión intensa), declara lo que deseas en tus

propios términos. Si tus emociones son genuinas, será

acompañadas con un derramamiento de lagrimas, las

cuales deberían afluir sin restricción alguna. Después

de completar este ejercicio de sensaciones y

sentimiento, proceder con el paso

(C)

Para Causar La Destrucción De Un Enemigo

Permanecer cerca al área del altar a menos que tu

imaginería quede más a la mano en cualquier otro

punto, tal como la proximidad de la víctima. Después

de producir la imagen de la víctima proceder con la

destrucción de la efigie de la manera que crea más

conveniente. Lo cual puede ser hecho de las siguientes

maneras

a) Clavando alfileres o clavos en un muñeco

representando a tu víctima; el muñeco puede ser

hecho de ropa, cera, madera, materia vegetal, etc.

b) La creación de una imagen gráfica describiendo

el método de la destrucción de tu víctima;

dibujos, pintura, etc.

c) La creación de una descripción literaria vivida del

fin definitivo de tu víctima

d) Un soliloquio detallado dirigido a tu víctima,

describiendo sus tormentos y aniquilación

e) Mutilación, heridas, causando enfermedad o

dolor por aproximación, utilizando cualquier otro

medio o elemento deseado

Un desprecio y un odio intenso y calculado deben

acompañar este paso de la ceremonia, y no debe

hacerse ningún intento para detenerlo hasta que la

energía que inviertas en ello termine en un estado de

cansancio relativo por parte del mago. Cuando llegue

el cansancio, proceder con el paso

. (a) Si alguna petición se hace por

escrito, se lee en voz alta por el

sacerdote y luego son quemadas

en las llamas de la vela

correspondiente

.(b) Si las peticiones son dadas verbalmente, los

participantes (uno a la vez), se las dicen al sacerdote.

Este a su vez las repite en sus propias palabras (las

que a él le parezcan emocionalmente más

estimulantes)

. La clave o llave enoquiana es

ahora leída por el sacerdote como

evidencia de la alianza de los

participantes con los poderes de

las tinieblas

. Se suena la campana para

purificar, y luego las palabras

.Ya está hecho. son dichas por el

sacerdote.

FIN DEL RITUAL

C. ELEMENTOS UTILIZADOS EN UN

RITUAL SATÁNICO

VESTUARIO

Los participantes utilizan túnicas negras. Pueden

llevar capucha, y si se desea, pueden cubrir el rostro.

El propósito de cubrir el rostro es el de que los

participantes tengan la libertad de expresar sus

emociones, sin preocuparse por ello. También

disminuye cualquier elemento de distracción entre los

participantes. Las participantes visten prendas que

sean sugestivas sexualmente, o para las mujeres de

más edad, ropa negra. Amuletos que contengan el

SÍMBOLO de Baphomet o el pentagrama tradicional

de Satán son usados por todos los participantes. Las

túnicas se colocan antes de entrar a la cámara ritual,

hasta el final de la ceremonia. Los hombres pueden

sustituir las túnicas por ropa completamente negra.

Para adornar la cámara ritual, se escoge el negro

ya que es un color simbólico de los Poderes de la

Tinieblas. Prendas que sean sexualmente

provocativas son usadas por las mujeres presentes,

con el propósito de estimular las emociones de los

participantes masculinos, y por lo tanto intensificando

la descarga de energía bio-eléctrica y adrenal, lo cual

asegurará un trabajo mucho más efectivo.

ALTAR

Los primeros altares del hombre eran de cuerpo y

sangre viviente; y los instintos naturales y

preferencias del hombre eran la base en la que

descansaban las primeras religiones. Las religiones

posteriores, al hacer de las inclinaciones naturales del

hombre algo pecaminoso, pervirtieron sus altares

vivientes convirtiéndolos en moles de piedra y trozos

de metal.

El Satanismo es una religión de la carne, no una

religión del espíritu; por lo tanto, en las ceremonias

Satánicas se utiliza un altar de carne. El propósito al

utilizar un altar de carne es para que sirva de punto

focal en el cual se va a enfocar la atención de los

participantes durante toda la ceremonia. En un ritual

Satánico, se utiliza una mujer desnuda como altar ya

que la mujer es el receptor pasivo por naturaleza, y

representa la madre tierra.

En algunos rituales, la desnudez de una mujer

durante un ritual puede resultar algo impráctico, por

lo que puede estar vestida total o parcialmente. Si es

una mujer la que realiza un ritual, en solitario, no es

necesario utilizar una mujer como altar. Si no se

utiliza ninguna mujer como altar, la superficie

elevada en la que normalmente yace la mujer puede

utilizarse para colocar otros elementos utilizados para

el ritual. Para rituales muy concurridos, puede

construirse un altar trapezoidal de centímetros de

altura, y dos metros de superficie, para que la mujer

que sirve como altar pueda acostarse allí. Si esto

resulta impráctico para ceremonias privadas, puede

utilizarse cualquier superficie elevada. Si se utiliza

una mujer para el altar, los demás elementos pueden

colocarse en una mesa que se halle al alcance del

sacerdote.

SÍMBOLO DE BAFOMET

El Símbolo de Baphomet fue utilizado por los

Caballeros del Temple para representar a Satán. A

través del tiempo, éste símbolo ha sido llamado por

nombres muy diferentes. Entre éstos están: El Chivo

de Mendes, El Chivo de Mil Crías, El Chivo Negro,

El Chivo de Judas, y el que tal vez sea el más

apropiado, El Chivo Expiatorio.

El Bafomet .o Baphomet. representa los

Poderes de las Tinieblas combinados con la fertilidad

del Chivo. En su forma más .pura,. el pentagrama

tiene en su interior la figura de un hombre,

coincidiendo con las cinco puntas de la estrella .tres

puntas hacia arriba, dos hacia abajo .simbolizando

la naturaleza espiritual del hombre. En el Satanismo,

también se utiliza el pentagrama, pero como el

Satanismo representa los instintos carnales del

hombre, o lo opuesto a la naturaleza espiritual, el

pentagrama se halla .invertido. para que se acomode

perfectamente a la cabeza del Chivo.sus cuernos,

que representan dualidad, vueltos hacia arriba en

desafío; las otras tres puntas hacia abajo, o la trinidad

negada. Las figuras Hebreas alrededor del círculo

externo del símbolo, que son tomadas de las

enseñanzas mágicas de la Cábala, deletrean la

palabra .Leviatán,. la Serpiente del Abismo de las

Aguas, identificado con Satán. Éstas figuras

corresponden a las cinco puntas de la estrella

invertida. El Símbolo de Baphomet se coloca en la

pared, sobre el altar.

VELAS

Las velas utilizadas en los rituales Satánicos

representan la luz de Lucifer.el portador de luz, el

conocimiento, la llama viviente, el deseo ardiente, y

las Llamas del Averno.

En los rituales Satánicos sólo se utilizan velas

negras y blancas. Nunca se utiliza más de una vela

blanca; pero puede utilizarse cualquier número de

velas negras que sea necesario para iluminar la

cámara ritual. Por lo menos una vela negra se coloca

a la izquierda del altar, representando los Pioderes de

las Tinieblas y la Vía de la Mano Izquierda. Otras

velas negras se colocan donde se necesite luz

adicional. A la derecha del altar se coloca una vela

blanca, representando la hipocresía de los magos

.blancos. y los seguidores de la Vía de la Mano

Derecha. No ha de utilizarse otra fuente de luz.

Las velas negras se utilizan para el éxito y el

poder de los participantes del ritual, y son utilizadas

para que en ellas ardan los pergaminos en los cuales

van escritas las peticiones de los participantes. La

vela blanca se utiliza para la destrucción de los

enemigos. Los pergaminos en los que vayan escritas

las maldiciones, son quemadas en la llama de la vela

blanca.

CAMPANA

El efecto que produce el sonido de la campana se

utiliza para demarcar tanto el principio como el fin

del ritual. El sacerdote tintinea la campana nueve

veces, dando la vuelta lentamente en sentido contrario

del reloj, y haciendo doblar la campana en los cuatro

puntos cardinales. Esto se hace una vez al principio

del ritual, para limpiar y purificar el aire de todo

sonido externo, y una vez más al final del ritual, para

intensificar la obra que se ha hecho, y para que

indique el fin del ritual.

La calidad tonal de la campana debería ser fuerte

y penetrante, en lugar de ser suave y tintineante.

CÁLIZ

En un ritual Satánico, el cáliz o copa utilizada

representa el Cáliz del Éxtasis. Lo ideal, es que el

cáliz esté hecho de plata, pero en caso de que no

pueda obtenerse, puede servir uno hecho de otro

metal, vidrio, o arcilla - cualquier material excepto

oro. El oro siempre ha estado asociado con las

religiones del espíritu, y con el Reino Celestial.

El sacerdote ha de beber del cáliz primero, luego

lo harán los asistentes. En rituales privados, la

persona que realice la ceremonia bebe del cáliz hasta

la última gota.

ELIXIR

El fluido estimulante o Elixir de Vida utilizado por

los paganos ha sido corrompido por la fe Cristiana

hasta transformarse en el vino sacramental.

Originalmente, el licor utilizado en los rituales

Paganos se bebía para relajar e intensificar las

emociones de quienes realicen la ceremonia. A

diferencia de otras religiones, los Satanistas no

sacrifican a su dios. El Satanista no practica tales

formas de canibalismo simbólico, y restaura al vino

sacramental utilizado por los Cristianos su propósito

original.el de estimular las emociones necesarias

para el ritual Satánico. No es necesario que se utilice

vino.cualquier bebida que sea más estimulante y

placentero para el paladar será igual de útil.

El Elixir de la Vida ha de beberse del Cáliz del

Éxtasis, como ya se indicó, inmediatamente después

de la Invocación a Satán.

ESPADA

La Espada de Poder es símbolo de la fuerza

agresiva, y actúa como una extensión del brazo que

utiliza el sacerdote para gesticular y señalar. Un

paralelo de éste símbolo bien puede ser el cetro o vara

utilizados en otras formas de magia ritual.

La espada es manejada por el sacerdote y es

utilizada para señalar al Símbolo de Baphomet

durante la Invocación a Satán. Como se indicó en los

Pasos a seguir para el ritual, también se utiliza

cuando se llama a los Cuatro príncipes del Infierno.

El sacerdote inserta el pergamino que contiene las

peticiones en la punta de la espada, una vez se han

leído en voz alta; luego se utiliza para sostener el

pergamino mientras éste se consume en la llama

respectiva. Mientras se escucha la petición de otros

participantes, y mientras se repiten en voz alta, el

sacerdote sostiene la espada sobre sus cabezas (a la

usanza de las ceremonias de caballería).

Para rituales privados, si no puede conseguirse

una espada, puede utilizarse un cuchillo largo, daga,

u otro objeto similar.

FALO

El falo es el símbolo pagano de la fertilidad que

representa virilidad y agresión. Éste es otro elemento

que ha sido corrompido de manera blasfema para

ajustarse a las ceremonias culpabilizantes del

Cristianismo. El falo es una versión no-hipócrita del

aspergillim, o .hisopo. utilizado en el Catolicismo -

¡qué metamorfosis del pene común!

El falo se sostiene con ambas manos de los

asistentes del sacerdote, y se sacude metódicamente

dos veces hacia los cuatro puntos cardinales,

bendiciendo el recinto.

Puede utilizarse cualquier símbolo fálico. Si no se

puede obtener ninguno, puede hacerse uno de

plastelina, madera, barro, cera, etc. El falo es

necesario sólo para rituales en grupo.

GONG

El gong se utiliza para llamar a las Fuerzas de las

Tinieblas. Se golpea cada vez que los participantes

hayan repetido las palabras del sacerdote, .¡Viva

Satán!. Un gong es necesario sólo en rituales en

grupo. Para mejor calidad tonal, lo ideal es un gong

de orquesta, pero si no puede conseguirse uno, puede

utilizarse uno que tenga una riqueza tonal.

PERGAMINO

Se utiliza un pergamino debido a que sus

propiedades orgánicas son compatibles con los

elementos de la naturaleza. De acuerdo a la

perspectiva Satánica de un sacrificio, el pergamino

utilizado estaría hecho de piel de oveja la que,

necesariamente, sería sacrificada para servir de

alimento. Un animal nunca se sacrifica para utilizar

sus partes en un ritual Satánico. Si no puede

conseguirse pergamino comercial, hecho de piel

animal, puede sustituirse con papel común.

El pergamino es el medio por el cual el mensaje o

petición escritos puede ser consumida por la llama de

la vela y mandada al éter. La petición se escribe en el

pergamino o el papel, es leída en voz alta por el

sacerdote, y luego arde en la llama de la vela blanca o

negra.la que resulte apropiada para la petición en

particular. Antes de que comience el ritual, las

maldiciones se colocan a la derecha del sacerdote, y

los encantamientos o bendiciones se colocan a la

izquierda de éste.

(AGUA)

. EL LIBRO DE LEVIATÁN .

EL MAR RUGIENTE

A pesar de todas las protestas, el alcanzar un alto

grado de éxtasis emocional o de arrebatos horrorosos

de angustia, puede obtenerse a través de la

comunicación verbal. Si la ceremonia mágica requiere

que emplees toda tu conciencia sensorial, entonces

deben invocarse los sonidos y palabras apropiadas.

Es muy cierto que .las acciones dicen más que las

palabras., pero las palabras se convierten en

monumentos para los pensamientos.

Tal vez el legado más notable en los conjuros

mágicos impresos del pasado es la falta de emoción

desarrollada al recitarlos. Un viejo hechicero,

conocido del autor, mientras realizaba un conjuro

hecho por él mismo, de gran importancia personal a

la luz de sus deseos mágicos, se quedó corto de

palabras momentos antes que su ritual terminara con

éxito. Consciente de la necesidad de seguir generando

una respuesta emocional, rápidamente se aferró de las

primeras palabras emotivas que se le vinieron a la

mente .¡unos cuantos versos de un poema de

Rudyard Kipling! ¡De esta manera con esta explosión

final de gloria y adrenalina, fue capaz de finalizar un

ritual efectivo!.

Las invocaciones que siguen a continuación están

diseñadas para servir como proclamaciones de

certeza, no como suplicas desesperadas. Por esta

razón están vacías de caridad y temor. Leviatán, el

gran dragón del abismo de las aguas ruge en el mar

de ira, y estas invocaciones son sus tribunales.

INVOCACIÓN

A

SATAN

In nomine Dei nostri Satanas Luciferi excelsi!

¡En el nombre de Satán, Señor de la Tierra, Rey

del Mundo, ordeno a las fuerzas de la Oscuridad que

viertan sobre Mí su poder Infernal!

¡Abran de par en par las Puertas del Infierno y

salgan del Abismo para saludarme como su hermano

y amigo!

¡Concededme las indulgencias de las que hablo!

¡He tomado vuestros nombres como míos! ¡Vivo

como las bestias del campo, regocijándome en la vida

carnal! ¡Favorezco al justo y maldigo lo podrido!

¡Por todos los Dioses del Averno, ordeno que todo

lo que diga suceda!

¡Avanzad y responded a vuestros nombres

manifestando mis deseos!

¡OH, ESCUCHAD LOS NOMBRES!

LOS NOMBRES INFERNALES*

Abadón

Adramelec

Ahpuch

Arimán

Amon

Apollyon

Asmodeo

Astarot

Azazel

Baalberith

Balaam

Bafomet

Bast

Beelzebub

Behemoth

Beherit

Bile

Chemosh

Cimeries

Coyote

Dagón

Damballa

Demogorgon

Diabolus

Dracula

Emma-O

Euronymous

Fenriz

Gorgo

Haborym

Hécate

Ishtar

Kali

Lilith

Loki

Mammon

Mania

Mantus

Marduk

Mastema

Melek Taus

Mefistófeles

Metztli

Mictian

Midgard

Milcom

Moloc

Mormo

Naamah

Nergal

Nihasa

* Los nombres Infernales aparecen listados e orden alfabético para facilitar

su referencia.

Cuando se invoquen los nombres, pueden leerse todos, o bien los que

tengan una relación más directa con el tipo de ritual escogido.

Tanto si se recitan todos o tan solo unos cuantos, deben leerse el orden el

que aparecen aquí, y con una efectiva resonancia fonética.

Nija

O-Yama

Pan

Plutón

Proserpina

Pwcca

Rimmon

Sabazios

Sammael

Samnu

Sedit

Sekhmet

Set

Shaitan

Shamad

Shiva

Supay

T.an-mo

Tchort

Tezcatlipoca

Tamuz

Tifón

Toth

Tunrida

Yaotzin

Yen-to-wang

INVOCACIÓN EMPLEADA

PARA UN CONJURO DE DESEO

AVANCEN, grandes engendros del abismo y

hagan manifiesta su presencia. He colocado mis

pensamientos sobre el brillante pináculo que brilla

con el deseo escogido de los más álgidos momentos y

crece fervientemente en el intenso oleaje.

Manden el mensajero de deleites voluptuosos, y

que estas visiones obscenas de mis más oscuros

deseos tomen forma en mis futuros actos y acciones.

Desde la sexta torre de Satán vendrá una señal que

se unirá con las sales internas, y de esta manera

moverá el cuerpo de la carne de mi deseo.

He dispuesto mis símbolos y preparado mis

adornos de lo que va a ser, y la imagen de mi creación

acecha como un basilisco oculto esperando la hora de

ser liberado.

La visión se convertirá en realidad y a través del

sustento que da mi sacrificio, los ángulos de la

primera dimensión se convertirán en la sustancia de la

tercera.

Salid al vacío de la noche y atravesad la mente que

responde con pensamientos que la llevarán al camino

del abandono lascivo.

(Hombre)

¡Mi cetro está erguido! ¡La fuerza penetrante de

mi veneno destrozará la santidad de la mente que está

árida de deseo, y mientras la simiente cae, sus

vapores se dispersarán dentro del cerebro atontándolo

hasta quedar indefenso, acorde con mi voluntad!

¡En el nombre del gran dios Pan, que mis

pensamientos secretos sean ordenados en el

movimiento de la carne que deseo!

¡Shemhamforash!¡Hail Satan!

(Mujer)

¡Mis órganos genitales arden en llamas! El gotear

del néctar de mi grieta ansiosa actuará como polen

para ese cerebro aletargado, y la mente que no siente

deseo se agitará de repente con desenfrenado impulso.

Y cuando mi impetuoso oleaje sea saciado,

comenzará a fluir de nuevo. Y ésa carne que deseo

vendrá a mí.

¡En el nombre de la Gran Ramera de Babilonia, y

de Lilith, y de Hécate, que mi deseo sea satisfecho!

¡Shemhamforash! ¡Hail Satan!

INVOCACIÓN EMPLEADA

PARA UN CONJURO DE DESTRUCCIÓN

MIRAD! Las poderosas voces de mi venganza

atraviesan la quietud del aire y permanecen

como monolitos de ira sobre una llanura de serpientes

agitadas. Me convierto en una máquina monstruosa

de aniquilación para descomponer el cuerpo de quien

me ha ofendido.

No me arrepiente el hecho de que mi llamado

cabalgue los huracanes que multiplicarán el aguijón

de mi amargura. Y grandes formas negras y viscosas

surgirán de de los pozos más profundos y vomitarán

su pustulencia en su cerebro.

Llamo a los mensajeros de la ruina para que

hieran con siniestro deleite esta víctima que he

escogido. Silenciosa es esa ave que se alimenta de la

pulpa del cerebro de quien me ha atormentado, y la

agonía que tendrá lugar se alimentará a sí misma en

temblores de dolor, solo para que sirva como señal de

advertencia a aquellos que quisieran herirme.

¡Oh, vengan, en nombre de Abaddón y destruyan a

aquél cuyo nombre doy como señal!.

¡Oh grandes hermanos de la noche, que hacen mi

lugar de descanso, que cabalgan sobre los ardientes

vientos del infierno, que habitan en la morada del

Diablo; Muévanse y aparezcan! ¡Preséntense a aquél

que sostiene la podredumbre de la mente que mueve

la asquerosa boca que se mofa de lo justo y lo fuerte!

Desgarren esa lengua y cierren su garganta. ¡Oh Kali!

Penetra sus pulmones con aguijones de escorpiones.

¡Oh Sekhmet! Arroja su sustancia al lúgubre abismo.

¡Oh poderoso Dagón!

¡Clavo la bífida púa del infierno en su carne, y mi

sacrificio de venganza yace maravillosamente

empalado!

¡Shemhamforash! ¡Hail Satan!

INVOCACIÓN EMPLEADA

PARA UN CONJURO DE COMPASIÓN

CON la furia de la angustia y la ira sofocada,

alzo mi voz, enrolladas en trueno retumbante,

para que podáis oírme! ¡Oh grandes errantes de la

oscuridad, oh guardianes del camino, oh servidores

del poderoso Toth! ¡Moveos y apareced! Preséntense

ante nosotros en su benigno poder, de parte de aquel

que cree y está siendo presa de tormento.

Aíslenlo en el baluarte de su protección, ya que no

merece la angustia y no la desea.

Que quien esté contra él quede impotente y vacío

de toda sustancia.

Socórranlo a través de fuego y agua, tierra y aire,

para que recupere lo que perdió.

Fortalezcan con fuego la esencia vital de nuestro

amigo y compañero, nuestro camarada del Camino de

la Mano Izquierda.

Que la tierra y sus placeres vuelvan a entrar en su

cuerpo, a través del poder de Satán.

Que sus sales vitales fluyan sin estorbo alguno,

para que saboree los néctares carnales de sus deseos

futuros.

Golpead a su adversario, formado o sin forma,

para que pueda resurgir alegre y fuerte del mal que lo

aflige.

No permitáis que ningún infortunio se cruce en su

camino, ya que él es de nosotros, y por lo tanto debe

ser cuidado.

Restauradle su poder, su alegría, su dominio

infinito que la adversidad le ha arrebatado.

Construid alrededor de él, y en su interior la

radiantez exultante que anunciará su salida del mal

que lo tiene atrapado.

¡Esto es lo que ordenamos, en el nombre de Satán,

cuya misericordia florece y cuya sustancia

prevalecerá!

¡Mientras reine Satán, lo hará aquél cuyo nombre

suena de ésta manera: (nombre) es la vasija cuya

carne es como la tierra; vida eterna, por los siglos de

los siglos!

¡Shemhamforash! ¡Hail Satan!

LAS LLAVES ENOQUIANAS

EL LENGUAJE ENOQUIANO

Y LAS LLAVES ENOQUIANAS

EL lenguaje mágico utilizado en los rituales

Satánicos es el Enoquiano, un lenguaje que se

cree más antiguo que el Sánscrito, con sonido

gramatical y base sintáctica. En ciertos sonidos se

parece al Árabe, y en otros al Hebreo y al Latín.

Apareció impreso por primera vez en en una

biografía de John Dee, el famoso vidente y astrólogo

de la corte inglesa del siglo XVI. Esta obra, escrita

por Meric Casaubon, describe las actividades

ocultistas de Dee con su asociado, Edward Kelly, en

el arte de la clarividencia.

En lugar de la típica bola de cristal, Kelly, quien

era quien hacía las veces de vidente, utilizaba un

trapezoedro de múltiples facetas. Los "ángeles" de los

que habla Kelly en su primera revelación de las

Claves Enoquianas, obtenidas gracias a las ventanas

del cristal, son "ángeles" sólo porque los ocultistas de

todo género sufren de constipación metafísica hasta el

día de hoy. Ahora que todo está más claro, y los

"ángeles" son vistos como "ángulos" y las ventanas

a la cuarta dimensión se abren y conducen a la temida

Puerta del Infierno.

He presentado mi traducción de las siguientes

llamadas con una revisión un tanto arcaica pero

perfectamente Satánica de la traducción utilizada por

la Golden Dawn en la última mitad del siglo XIX. En

Enoquiano, el significado de las palabras, combinado

con la calidad de las palabras, se unen para crear un

parámetro sonoro que puede causar una reacción

Juego de palabras en Inglés entre angles (ángulos) y angels (ángeles) .

(N. del T.)

tremenda en la atmósfera. Las cualidades tonales

’barbáricas’ de este lenguaje le da un efecto

verdaderamente mágico que no pide ser descrito.

Durante muchos años las Llaves, o Llamadas

Enoquianas, han permanecido revestidas de secreto.

Las pocas impresiones que se han hecho hasta ahora

eliminan completamente la redacción correcta, ya que

la traducción apropiada ha sido disfrazada con la

utilización continua de eufemismos, y diseñadas solo

para despistar al mago inepto o al inquisidor de turno.

Apócrifas como se han vuelto (y quién puede decir

que terrible realidad provoca la "fantasía"), las

llamadas Enoquianas son las semillas Satánicas de fe.

Libres de términos como "sagrado" y "angélico", y

grupos de números escogidos arbitrariamente, el

propósito de los cuales es actuar como sustitutos de

palabras "blasfemas"; he aquí, pues, las verdaderas

Llamadas Enoquianas, tal como fueron recibidas de

una mano desconocida.

La traducción de la versión no censurada, hecha por Anton LaVey

LA PRIMERA LLAVE

La Primera Clave Enoquiana representa una

proclamación inicial de Satán, declarando el principio

de las leyes de las teologías temporales y de los

poderes perdurables que residen en quienes son lo

suficientemente intrépidos para reconocer los

principios y absolutos terrenales.

LA PRIMERA LLAVE

(enoquiano)

Ol sonuf vaoresaji, gohu IAD Balata, elanusaha

caelazod: sobrazod-ol Roray i ta nazodapesad, Giraa

ta maelpereji, das hoel-qo qaa notahoa zodimezod, od

comemahe ta nobeloha zodien; soba tahil ginonupe

pereje aladi, das vaurebes obolehe giresam; Caserem

ohorela caba Pire: das zodonurenusagi cab: erem

Iadapiel das home-tohe: soba ipame lu ipamis: das

sobolo vepe zodomeda poamal, od bogira aai ta piape

Piamoel od Vaoan, lape zodiredo Noco Mada, hoathe

Saitan!

LA PRIMERA LLAVE

(español)

Reino sobre ti, dijo el Señor de la Tierra, exaltado

en poder en lo alto y en la tierra, en cuyas manos el

sol es una espada brillante y la luna un fuego

penetrante, que mide tus prendas en medio de mis

atributos, y te ato a las palmas de mi mano, enciendo

tus vestiduras con luz Infernal

¡Os hago una ley para que gobernéis a lo santo, y

te he dado un cetro con suprema sabiduría.

Levantasteis vuestras voces para jurar lealtad a aquel

que vive triunfante, cuyo principio no es, ni puede

ser, que brilla como una llama en medio de vuestros

palacios, y reina sobre vosotros como el equilibrio de

la vida!

¡Moveos, por lo tanto, y apareced! ¡Abrid los

misterios de vuestra creación! ¡Mostraos amables

hacia mí, ya que soy lo mismo que vosotros! ¡el

verdadero adorador del supremo e inefable Rey del

Infierno!

LA SEGUNDA LLAVE

Para poder rendir homenaje a los deseos que sostienen

la continuidad de la vida, en sí misma, la Segunda

Clave Enoquiana extiende su reconocimiento a

nuestra herencia terrena, y la convierte en un

poderoso talismán.

LA SEGUNDA LLAVE

(enoquiano)

Adagita vau-pa-ahe zodonugonu fa-a-ipe salada!

Vi-i-vau el! Sobame ial-pereji i-zoda-zodazod piadapehe

casarema aberameji ta ta-labo paracaleda

qo-ta lores-el-qo turebesa ooge balatohe! Giui cahisa

lusads oreri od micalapape cahisa bia ozodonugonu!

lape noanu tarofe coresa tage o-quo maninu IA-IDON.

Torezodu! gohe-el, zodacare eca ca-no-quoda!

zodameranu micalazodo od ozadazodame vaurelar;

lape zodir IOIAD!

LA SEGUNDA LLAVE

(español)

¿Pueden acaso oir vuestras voces de asombro las

alas del viento?; ¡Oh Tú! ¡el gran engendro de los

gusanos de la Tierra!, ¡a quien el fuego del Infierno

retiene en la profundidad de mis fauces, a quien me he

preparado como para una boda, o como flores que

adornan las estancias de la lujuria y el deseo! ¡Tus

pies son más fuertes que la piedra! ¡Tu voz más

poderosa que los vientos huracanados! ¡Porque serás

como una edificación como no la hay, salvo en las

mentes de las manifestaciones Todo Poderosas de

Satán! ¡Levantaos, dice el Primero! ¡Moveos pues

hacia sus sirvientes! ¡Mostraos en poder, y hacedme

un poderoso vidente de todo, porque soy Él que vive

por siempre!

LA TERCERA LLAVE

La Tercera Clave Enoquiana establece el dominio de

la Tierra en las manos de esos magos poderosos que a

través de las edades sucesivas de la tierra han ejercido

su dominio sobre los pueblos del mundo.

LA TERCERA LLAVE

(enoquiano)

Micama! goho Pe-IAD! zodir com-selahe azodien

biabe os-lon-dohe. Norezodacahisa otihila Gigipahe;

vaunud-el-cahisa ta-pu-ime qo-mos- pelehe telocahe;

qui-i-inu toltoregi cahisa i cahisaji em ozodien; dasata

beregida od torezodul! Ili e-Ol balazodareji, od

miinoagi de ginetaabe: vaunu na-na-e-el: vaoan. Doo-

i-ape mada: goholore, gohus, amiranu! Micama!

Yehusozod ca-ca-com, od od-o-a-inu noari

micaolazoda a- ai-om. Casarameji gohia: Zodacare!

Vaunigilaji! od im-ua-mar pugo pelapeli Ananael Qoa-

an.

LA TERCERA LLAVE

(español)

¡Mirad! dice Satán, soy un círculo en cuyas manos

reposan los Doce Reinos. Seis son los tronos del

hálito de vida, el resto son afilados como hoces, o los

Cuernos de la Muerte! ¡En su interior las criaturas de

la Tierra son y no son, excepto en mis propias manos

que duermen y se levantarán!

En el primero os hice administradores de mi

voluntad y os coloqué en los Doce Tronos, dándoos

sucesivamente a cada uno de vosotros potestad

durante las Nueve Edades del tiempo, para que desde

los cimientos y los rincones de tu gobierno puedas

ejercer mi poder, derramando el fuego de la vida de

manera que crezca incesantemente sobre la Tierra. De

esta manera te conviertes en la encarnación de la

verdad y la justicia. En el nombre de Satán,

Levantaos! Revelaos! He aquí! Mirad cómo su

misericordia florece, y su nombre se ha vuelto

poderoso entre nosotros. Y en su nombre decimos:

Moveos! Ascended! y sed con nosotros, en vuestras

creaciones, partícipes de Su sabiduría secreta.

LA CUARTA LLAVE

La Cuarta Llave Enoquiana se refiere a los ciclos de

las edades del tiempo

LA CUARTA LLAVE

(enoquiano)

Otahil elasadi babaje, od dorepaha gohol: gicahisaje

auauago coremepe peda, dasonuf vi-vau-divau?

Casareemi oeli meapeme sobame agi corempo

carep-el: casaremji caro-o-od elonusahinu cahisa ta

el-o calaa. Torezodu nor-quasahi od fe-caosaga:

Bagile zodir e-na-IAD: das iod apila! Do-o-a-ipe quo-

A-AL, zodacare! Zodameranu obelisonugi resat-el aaf

nor-mo-lapi!

LA CUARTA LLAVE

(español)

He colocado mi pie en el Sur, y he mirado a mi

alrededor, diciendo: ¿No son los truenos quienes

reinan en el segundo ángulo? Bajo quien he colocado

a quienes nadie ha contado todavía, a excepción de

Uno; en quien el segundo principio de las cosas son y

fueron fuertes, añadiendo sucesivamente los números

del tiempo, y sus poderes se hallan en el primero de

los nueve! Emerged! hijos del placer, y visitad la

Tierra; porque yo soy el Señor, vuestro Dios, que es y

vive por los siglos de los siglos! ¡En el nombre de

Satán, Moveos! y mostraos como mensajeros alegres,

para que podáis adorarlo entre los hijos de los

hombres!

LA QUINTA LLAVE

La Quinta Llave Enoquiana afirma el lugar Satánico

que le corresponde por tradición a los sacerdotes y

hechiceros sobre la Tierra, con el propósito de

dirigirlos erradamente.

LA QUINTA LLAVE

(enoquiano)

Sapahe zodimii du-i-be, od noasa ta qu-a-nis,

adarocahe dorepehal caosagi od faonutas peripesol tabe-

liore. Casareme A-me-ipezodi na- zodaretahe afa;

od dalugare zodizodope zodelida caosaji tol-toregi; od

zod-cahisa esiasacahe El ta-vi-vau; od iao-d tahilada

das hubare pe-o- al; soba coremefa cahisa ta Ela

Vaulasa od Quo-Co-Casabe. Eca niisa od darebesa

quo-a-asa: fetahe-ar-ezodi od beliora: ia-ial eda-nasa

cicalesa; bagile Ge-iad I-el!

LA QUINTA LLAVE

(español)

Los poderosos sonidos que han entrado en el tercer

ángulo y se están convirtiendo en sembrados de

tonterías, sonriendo con desprecio hacia la Tierra, y

habitando en la claridad del Cielo como consoladores

perennes de los destructores del ser.

Sobre quienes he cimentado los pilares de la

alegría, los señores del bien, y les obsequié con

vasijas para que poblaran la Tierra con sus criaturas.

Son los hermanos del Primero y el Segundo, y al

principio de sus tronos, los cuales están adornados

con miríadas de lámparas siempre ardientes, cuyos

números son como el Primero, los fines, y el

contenido del tiempo!

Por lo tanto, venid y obedeced a vuestra creación.

visitadnos en paz. Convertidnos en receptáculo de

vuestros misterios ¿por qué?

¡Nuestro Amo y Señor es el Todo-en-Uno!

LA SEXTA LLAVE

La Sexta Llave Enoquiana establece la forma y

estructura de lo que se ha convertido en la Orden del

Trapezoide y la Iglesia de Satán.

LA SEXTA LLAVE

(Enoquiano)

Gahe sa-div cahisa em, micalazoda Pil-zodinu,

sobam, El haraji mir babalonu od obeloce samevelaji,

dalagare malapereji ar-caosaji od acame canale,

sobola zodare fa-beliareda caosaji od cahisa aneta-na

miame ta Viv od Da. Daresare Sol-petahe-bienu. Beri-

ta od zodacame ji-mi- calazodo: sob-ha-atahe

tarianu luia-he od ecarinu MADA Qu-a-a-on!

LA SEXTA LLAVE

(español)

Los espíritus del cuarto ángulo son Nueve, fuertes

en el trapezoide, de quien el primero ha formado, un

tormento para el miserable y una guirnalda para el

réprobo; otorgándoles dardos llameantes para

disminuir la tierra, y Nueve más cuyas maldiciones

visitan la tierra con beneplácito, y gobiernan junto al

Segundo y el Tercero.

Por tanto, presten atención a mi voz! Os he

hablado, y os muevo en poder y presencia, vuestras

obras serán un canto de honor, y serán las alabanzas

de vuestro Dios en vuestra creación!

LA SÉPTIMA LLAVE

La Séptima Llave Enoquiana es utilizada para

invocar el deseo, rendir tributo al glamour, y

deleitarse en los placeres de la carne

LA SÉPTIMA LLAVE

(Enoquiano)

Ra-asa isalamanu para-di-zoda oe-cari-mi aao

iala-pire-gahe Qui-inu. Enuai butamonu od inoasa ni

pa-ra-diala. Casaremeji ujeare cahirelanu, od

zodonace lucifatianu, caresa ta vavale-zodirenu tolhami.

Soba lonudohe od nuame cahisa ta Da o Desa

vo-ma-dea od pi-beliare itahila rita od miame ca-niquola

rita! Zodacare! Zodameranu! Iecarimi Quo-adahe

od I-mica-ol-zododa aaiome. Bajirele papenore

idalugama elonusahi- od umapelifa vau-ge-ji Bijil-

IAD!

LA SÉPTIMA LLAVE

(español)

Oriente es lugar de rameras cantando alabanzas

entre las llamas de la gloria primera, donde el Señor

Oscuro ha abierto su boca; y se han convertido en

habitáculos vivientes en quienes se regocija la fuerza

del hombre; y están engalanadas con brillantes

ornamentos, como las maravillas de todas las

criaturas. De quienes sus reinos son como el Tercero

y el Cuarto, fuertes torres y lugares de descanso, el

lugar del placer y el regocijo. ¡Oh sirvientes del

placer, moveos! Apareced! canten alabanzas a la

Tierra y sed poderosos entre nosotros. Porque por ello

se conmemora esto, y nuestra fuerza se robustece en

nuestro consolador.

LA OCTAVA LLAVE

La Octava Llave Enoquiana habla del naciemiento de

la Edad Satánica

LA OCTAVA LLAVE

(Enoquiano)

Bazodemelo i ta pi-ripesonu olanu Na-zodavabebe

ox. Casaremeji varanu cahisa vaugeji asa berameji

balattoha: goho IAD. Soba miame tarianu ta loloacis

Abaivoninu od azodiajiere riore. Irejila cahisa da das

pa-aox busada Caosago, das cahisa od ipuranu

telocahe cacureji o-isalamahe lonucaho od Vovina

carebafe? NIISO! Bagile avavago gohon. NIISO!

bagile mamao siaionu, od mabezoda IAD oi asamomare

poilape. NIIASA! Zodameranu ciaosi

caosago od belioresa od coresi ta a beramiji.

LA OCTAVA LLAVE

(Español)

El mediodía primero es como la tercera

indulgencia hecha de columnas de jacinto, en quienes

los ancianos se vuelven fuertes, a los que he

preparado para mi propia justicia, dice Satán, cuya

prevalecencia hará que se incline Leviatán. ¿Cuántos

hay que queden aún en la gloria de la Tierra, que no

verán la muerte hasta que se derrumbe la casa y se

hunda el dragón? ¡Alegraos, porque las coronas del

templo y la túnica de aquél que es, fue, y será

coronado ya no está dividida! ¡Avanzad! ¡Apareced!

¡para que seáis el terror de la Tierra, y para tal estáis

preparados!

LA NOVENA LLAVE

La Novena Llave Enoquiana nos advierte del uso de

sustancias, elementos o farmacéutica que pueden

conducir al engaño y esclavización subsequente del

maestro. Una protección contra los falsos valores.

LA NOVENA LLAVE

(enoquiano)

Micaoli beranusaji perejela napeta ialapore, das

barinu efafaje Pe vaunupeho olani od obezoda, sobaca

upaahe cahisa tatanu od tarananu balie, alare

busada so-bolounu od cahisa hoel-qu ca-no-quodi

cial. Vaunesa aladonu mom caosago ta cahisa! Ooa

moanu cahisa avini darilapi caosajinu: od butamoni

pareme zodumebi canilu. Dazodisa etahamezoda

cahisa dao, od mireka ozodola cahisa pidiai Colalala.

Ul ci ninu a sobame ucine. Bajile? IAD BALATOHE

cahirelanu pare! NIISO! od upe ofafafe; bajile acocasahe

icoresaka a uniji beloire.

LA NOVENA LLAVE

(español)

Un poderoso guardián de fuego con espadas

flamígeras de doble filo (que contienen los recipientes

del engaño, y cuyas alas son de ajenjo y sal), han

ubicado su fetiche en Occidente, y están acompasados

con sus ministros. Estos guardan el musgo de la

humanidad, como el rico lo hace con su fortuna.

¡Malditos sean, y malditas sus iniquidades! En sus

ojos hay hitos más grandes que la Tierra misma, y de

sus bocas salen mares de sangre. Sus mentes están

cubiertas con diamantes, y sobre sus cabezas hay

piedras de mármol. Dichoso aquél en quien no posan

sus miradas. ¿Por Qué? ¡El Señor del Bien se regocija

en ellos! Idos y dejad vuestros envases, porque este

tiempo es de descanso!

LA DÉCIMA LLAVE

La Décima Llave Enoquiana crea una ira rampante y

produce violencia. Es peligroso utilizarla, a menos

que se haya aprendido a salvaguardar la propia

inmunidad; es como arrojar un rayo al azar!

LA DÉCIMA LLAVE

(enoquiano)

Coraxo cahisa coremepe, od belanusa Lucala

azodiazodore paebe Soba iisononu cahisa uirequo ope

copehanu od racalire maasi bajile caosagi; das

yalaponu dosiji od basajime; od ox ex dazodisa

siatarisa od salaberoxa cynuxire faboanu. Vaunala

cahisa conusata das daox cocasa ol Oanio yore

vohima ol jizodyazoda od eoresa cocasaji pelosi

molui das pajeipe, laraji same darolanu matorebe

cocasaji emena. El pataralaxa yolaci matabe nomiji

monomusa olora jinayo anujelareda. Ohyo! ohyo!

noibe Ohyo! caosagonu! Bajile madarida i zodirope

cahiso darisapa! NIISO! Caripe ipe nidali!

LA DÉCIMA LLAVE

(español)

Los truenos de la ira cubren el Norte, a semejanza

de un roble cuyas ramas están repletas de nidos de

lamentaciones y yace llorando sobre la Tierra, que

arde de noche y de día y vomita cabezas de

escorpiones y azufre mezclado con veneno. Sean esos

los truenos que rugen al mismo tiempo que cientos de

terremotos y miles de olas, que no descansan, ni

saben cuándo hacerlo. Una roca arrastra consigo

otras miles, como lo hace el corazón del hombre con

sus pensamientos. ¡Ay! ¡Ay! ¡Sí! ¡Ay de la Tierra,

porque su iniquidad es, fue, y será grande. Retiraos!

Mas no os llevéis vuestros poderosos sonidos!

LA ÚNDECIMA LLAVE

La Undécima Llave Enoquiana es utilizada para

anunciar la llegada de los muertos y establecer una

sustancia más allá de la tumba. Para atarlos a la

tierra. Una llamada fúnebre.

LA ÚNDECIMA LLAVE

(enoquiano)

Oxiayala holoado, od zodirome O coraxo das

zodialadare raasyo. Od vabezodire cameliaxa od

bahala: NIISO! salamanu telocahe! Casaremanu hoelqo,

od ti ta zod cahisa soba coremefa i ga. NIISA!

bagile aberameji nonuçape. Zodacare eca od

Zodameranu! odo cicale Qaa! Zodoreje, lape zodiredo

Noco Mada, hoathahe Saitan!

LA UNDÉCIMA LLAVE

(español)

Rugía el poderoso trono, ya había cinco truenos

que volaban a Oriente. Y el águila hablaba con voz

poderosa: Retiraos de la mansión de la muerte! Y se

reunieron y se convirtieron en los no muertos que

cabalgan los torbellinos. Idos! Porque he preparado

un lugar para vosotros. Moveos, pues... y mostraos!

Develad los misterios de vuestra creación. Sed

amigables conmigo, porque soy vuestro Dios, ¡el

verdadero adorador de la carne que vive para

siempre!

LA DUODÉCIMA LLAVE

La Duodécima Clave Enoquiana es utilizada para dar

rienda al displacer que se siente hacia la necesidad del

hombre de sentirse miserable, y atraer tormento y

conflicto al heraldo de la tristeza.

LA DUODÉCIMA LLAVE

(enoquiano)

Nonuci dasonuf Babaje od cahisa ob hubaio

tibibipe: alalare ataraahe od ef! Darix fafeenu mianu

ar Enayo ovof! Soba dooainu aai i VONUPEHE.

Zodacare, gohusa, od Zodameranu. Odo cicale Qaa!

Zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, hoathahe Saitan!

LA DUODÉCIMA LLAVE

(español)

¡Oh vosotros que habitáis en el Sur y sois como

linternas de tristeza, abrochaos vuestras armaduras y

visitadnos! ¡Traed las legiones del ejército del

Infierno, para que el Señor del Abismo pueda ser

magnificado, cuyo nombre entre vosotros es la Ira!

¡Moveos y apareced! ¡Abrid los misterios de vuestra

creación! ¡Sed amigables conmigo, porque soy él

mismo! ¡El verdadero adorador del excelso e inefable

Rey del Infierno!

LA DECIMOTERCERA LLAVE

La Decimotercera Clave Enoquiana se utiliza para

hacer al estéril alguien lascivo y confundir aquello

que negarían los placeres del sexo.

LA DECIMOTERCERA LLAVE

(enoquiana)

Napeai Babajehe das berinu vax ooaona larinuji

vonupehe doalime: conisa olalogi oresha das cahisa

afefa. Micama isaro Mada od Lonu-sahi- toxa, das

invaumeda aai Jirosabe. Zodacare od Zodameranu.

Od cicale Qaa! Zodoreje, lape zodiredo Noco Mada,

hoathahe Saitan!

LA DECIMOTERCERA LLAVE

(español)

¡Oh vosotras las espadas del Sur, que tenéis ojos

para incitar la furia del pecado, embriagando a los

hombres que están sedientos, contemplad! ¡La

promesa de Satán y Su poder, quien entre vosotros es

llamado entre amargos dolores! ¡Moveos y apareced!

¡Develad los misterios de vuestra creación! ¡Porque

soy el mismo, vuestro Dios, el adorador verdadero del

excelso e inefable Rey del Infierno!

LA DECIMOCUARTA LLAVE

La Decimocuarta Llave Enoquiana es un llamado a la

venganza y la manifestación de la justicia

LA DECIMOCUARTA LLAVE

(enoquiano)

Noroni bajihie pasahasa Oiada! das tarinuta

mireca ol tahila dodasa tolahame caosago homida:

das berinu orocahe quare: Micama! Bial! Oiad; aisaro

toxa das ivame aai Balatima. Zodacare od

Zodameranu! Od cicale Qaa! Zodoreje, lape zodiredo

Noco Mada, hoathahe Saitan!

LA DECIMOCUARTA LLAVE

(español)

¡Oh vosotros, hijos e hijas de mentes enmohecidas,

que juzgáis las iniquidades que hay sobre mí!. ¡He

aquí la voz de Satán; la promesa de Aquel que entre

vosotros es conocido como el acusador del tribunal

supremo! ¡Moveos, y apareced! ¡Abrid los misterios

de vuestra creación! ¡Sed amistosos conmigo, porque

soy él mismo! el adorador verdadero del excelso e

inefable Rey del Infierno!

LA DECIMOQUINTA LLAVE

La Decimoquinta Llave Enoquiana es una decisión de

aceptación y compresión de los maestros cuyo deber

radica aconsejar a quienes buscan dioses espirituales.

LA DECIMOQUINTA LLAVE

(enoquiana)

Ilasa! tabaanu li-El pereta, casaremanu upaahi

cahisa dareji; das oado caosaji oresacore: das omaxa

monasaçi Baeouibe od emetajisa Iaiadix. Zodacare od

Zodameranu! Odo cicale Qaa. Zodoreje, lape

zodiredo Noco Mada, hoathahe Saitan!

LA DECIMOQUINTA LLAVE

(español)

¡O Tú, quien comanda la llama primera, bajo

cuyas alas se hallan los ejes que de las telarañas que

envuelven la Tierra; que conocéis el nombre de la

"rectitud" y el sello del falso honor!. ¡Moveos y

apareced! ¡Abrid los misterios de vuestra creación!

¡Sed amistosos conmigo, porque soy el mismo! ¡el

adorador verdadero del excelso e inefable Rey del

Infierno!

LA DECIMOSEXTA LLAVE

La Decimosexta Llave Enoquiana reconoce los

contrastes maravillosos de la tierra, y el sustento de

tales dicotomías.

LA DECIMOSEXTA LLAVE

(enoquiano)

Ilasa viviala pereta! Salamanu balata, das acaro

odazodi busada, od belioraxa balita: das inusi caosaji

lusadanu emoda: das ome od taliobe: darilapa iehe

ilasa Mada Zodilodarepe. Zodacare od Zodameranu.

Odo cicale Qaa: zodoreje, lape zodiredo Noco Mada,

hoathahe Saitan!

LA DECIMOSEXTA LLAVE

(español)

¡Oh, llama segunda, mansión de justicia, que tiene

en gloria sus orígenes y consuela al justo; que camina

sobre la Tierra con pasos de fuego; que entiende y

separa las criaturas! Grande sois ante el Dios que se

extiende y conquista. Moveos y apareced! ¡Abrid los

misterios de vuestra creación! ¡Sed amistosos

conmigo, porque soy el mismo, adorador verdadero

del excelso e inefable Rey del Infierno!

LA DECIMOSÉPTIMA LLAVE

La Decimoséptima Llave Enoquiana es utilizada para

iluminar a quienes se hallen entorpecidos y destruir a

través de la revelación

LA DECIMOSÉPTIMA LLAVE

(enoquiano)

Ilasa dial pereta! soba vaupaahe cahisa nanuba

zodixalayo dodasihe od berinuta faxisa hubaro

tasataxa yolasa: soba Iad i Vonupehe o Uonupehe:

aladonu dax ila od toatare! Zodacare od Zodameranu!

Odo cicale Qaa! Zodoreje, lape zodiredo Noco Mada,

hoathahe Saitan!

LA DECIMOSÉPTIMA LLAVE

(español)

¡Oh, Llama Tercera, cuyas alas son espinas que

aumentan el dolor, y que tienes ante ti miríadas de

lámparas vivientes; cuyo Dios es ira y rencor.

Prepara tus órganos genitales, y escucha! ¡Muévete, y

aparece! ¡Abre los misterios de tu creación! ¡Se

amistosa conmigo, porque soy el mismo! el adorador

verdadero del excelso e inefable Rey del Infierno!

LA DECIMO-OCTAVA LLAVE

La Decimo-octava Llave Enoquiana abre las puertas

del Infierno y conjura a Lucifer y sus bendiciones.

LA DECIMO-OCTAVA LLAVE

(enoquiana)

Ilasa micalazoda olapireta ialpereji beliore: das

odo Busadire Oiad ouoaresa caosago: casaremeji

Laiada eranu berinutasa cafafame das ivemeda aqoso

adoho Moz, od maof-fasa. Bolape como belioreta

pamebeta. Zodameranu! Odo cicale Qaa. Zodoreje,

lape zodiredo Noco Mada, hoathahe Saitan!

LA DECIMO-OCTAVA LLAVE

(español)

¡O Tú, Luz poderosa y llama ardiente de consuelo,

que en el centro de la Tierra develas la gloria de

Satán; en quien permanecen los grandes secretos de la

verdad; que en vuestro reino es conocido como

"Fuerza a través de la Alegría," y que no ha de ser

contenido. Sed para mí como una ventana de

consuelo. ¡Moveos pues, y apareced! ¡Abrid los

misterios de vuestra creación! ¡Sed amistosos

conmigo, porque soy el mismo: El adorador

verdadero del excelso e inefable Rey del Infierno!

LA DECIMONOVENA LLAVE

La Decimonovena Llave Enoquiana es la que sostiene

el equilibrio natural de la tierra, la ley del ahorro, y la

ley de la selva. Deja al descubierto toda hipocresía y

los santurrones terminarán esclavizados bajo ella.

Trae consigo la mayor explosión de Ira sobre el

miserable, y sienta las bases del éxito para el manate

de la vida.

LA DECIMONOVENA LLAVE

(enoquiano)

Madariatza das perifa LIL cahisa micaolazoda

saanire caosago od fifisa balzodizodarasa Iaida.

Nonuca gohulime: Micama adoianu MADA faoda

beliorebe, soba ooaona cahisa luciftias peripesol, das

aberaasasa nonucafe netaaibe caosaji od tilabe

adapehaheta damepelozoda, tooata nonucafe

jimicalazodoma larasada tofeejilo marebe yareyo

IDOIGO, od torezodulape yaodafe gohola, Caosaga,

tabaoreda saanire, od caharisateosa yorepoila tiobela

busadire, tilabe noalanu paida oresaba, od

dodaremeni zodayolana. Elazodape tilaba paremeji

peripesatza, od ta qurelesata booapisa. Lanibame

oucaho sayomepe, od caharisateosa ajitoltorenu,

mireca qu tiobela lela. Tonu paomebeda dizodalamo

asa pianu, od caharisateosa aji-la-tore-torenu parache

a sayomepe. Coredazodizoda dodapala od fifalazoda,

lasa manada, od faregita bamesa omaosa. Conisabera

od auaotza tonuji oresa; catabela noasami tabejesa

leuitahemonuji. Vanucahi omepetilabe oresa! Bagile?

Moooabe OL coredazodizoda. El capimao

itzomatzipe, od cacocasabe gosaa. Bajilenu pii

tianuta a babalanuda, od faoregita teloca uo uime.

Madariatza, torezodu !!! Oadariatza orocaha

aboaperi! Tabaori periazoda aretabasa! Adarepanu

coresata dobitza! Yolacame periazodi arecoazodiore,

od quasabe qotinuji! Ripire paaotzata sagacore!

Umela od peredazodare cacareji Aoiveae coremepeta!

Torezodu! Zodacare od Zodameranu, asapeta sibesi

butamona das surezodasa Tia balatanu. Odo cicale

Qaa, od Ozodazodama pelapeli IADANAMADA!

LA DECIMONOVENA LLAVE

(español)

¡Oh vosotros que habitáis en el aire primigenio,

que en los rincones de la Tierra sois poderosos, y

ejecutáis los designios del poderoso. A vos se os ha

dicho: Contemplad el rostro de Satán! el principio de

todo consuelo, cuyos ojos son la claridad de las

estrellas; lo que os ha autorizado para gobernar la

Tierra, y su indecible variedad; otorgándoos el

conocimiento para disponer de todas las cosas de

acuerdo a la providencia de Aquél que se sienta en el

Trono Infernal, y que en el principio se levantó

diciendo: Sea gobernada la Tierra por sus habitantes,

y que en ella haya división; la gloria de sus partes; y

que haya división en ella; y que su gloria pueda ser

bebida y servida en sí misma. Que su maldición vaya

a la par con la satisfacción de sus deseos, y que,

como doncella, les sirva. Que las estaciones se

confundan entre sí, y que sobre ella, o en su interior,

ninguna criatura sea la misma. Que todos sus

números difieran de su calidad; y que no haya una

criatura igual a otra. Que las criaturas razonables de

la Tierra, y los Hombres, se confundan y enfrenten

unos a otros; y que olviden su lugar de residencia.

Que el trabajo del Hombre, y toda su pompa, sea

mutilado. Que sus construcciones se conviertan en

cuevas de las bestias del campo! Confunde su

entendimiento con oscuridad! ¿Por qué? Me

arrepiento de haber hecho al Hombre. Que su

naturaleza sea conocida a veces, y que otras veces

permanezca oculta; ‘porque ella es el lecho de una

ramera, y la morada de Lucifer el Rey

¡Abre de par en par las puertas del Infierno! ¡Que

te sirvan los cielos inferiores! ¡Gobierna a quienes

gobiernan! ¡Arrójalos a medida que no te sirvan más.

Atrae todo lo que te fortalezca, y destruye lo podrido!

que ningún lugar permanezca en su sitio. Añade y

disminuye hasta que cuentes las estrellas. Levántate.

Muévete! y aparece ante el convenio de Su boca, con

la que Él nos ha prometido Su justicia. Abrid los

misterios de vuestra creación y hacednos partícipes de

la SABIDURÍA PURA!

La Biblia Satánica

Apéndices

APÉNDICE I

GLOSARIO DE TÉRMINOS

Brujería Blanca .Véase Viejo Culto.

Clubes del Fuego del Infierno .Los Hell-Fire

Clubs o Clubes del Fuego del Infierno era un nombre

genérico que se aplicaba a varios grupos conformados

por miembros de ls clases privilegiadas de Irlanda e

Inglaterra durante los siglos XVII y XVIII,

ampliamente conocidos por sus actitudes

violentamente anticlericales, pero que deben su fama

a las actividades licensiosas a las que se entregaban

sus miembros. El más famoso de todos estos grupos

sería Los Monjes de Medmeham .llamados así por

la Abadía que habían acondicionado para reallizar

sus bacanales. también conocidos como los

Caballeros de St. Francis, fundado por Sir Francis

Dashwood, y que llegó a incluir entre sus miembros

al Conde de Sandwich, Benjamín Franklin, el político

y escrito John Wilkes y varios miembros de la Corte y

Parlamento británicos.

Doctrinas Oscuras .El término Doctrinas

Oscuras es el nombre dado a las doctrinas esotéricas

de Oriente, especialmente al Tantrismo y el Taoísmo,

que comprenden la primera forma de conocimiento

del universo microcósmico y macrocósmico. El

conjunto de enseñanzas y tradiciones de Oriente

Llaves Enoquianas .Las Claves Enoquianas o

Enochian Keys incluidas en la Biblia Satánica tienen

una historia bastante particular. Cuenta la leyenda

que el de abril de , John Dee, matemático y

mago de la corte de isabel I, dio comienzo a una serie

de trabajos mágicos en Cracovia, Polonia. Con la

ayuda de Edward Kelley, escribió en sus diarios una

serie de diecinueve encantamientos en lo que él

denominó lenguaje "Enoquiano", o "Angélico". Dee

añadiría una traducción al inglés de cada

encantamiento o "Llave", que fueron comunicadas a

Kelley por el ángel Nalvage. En , una versión

ligeramente alterada de los diarios de Dee fueron

publicados por Meric. Casaubon bajo el título Un

Relato Verídico de lo que Sucedió Durante Muchos

años entre el Dr. John Dee y Diversos Espíritus. A

finales del siglo XIX las Llaves de Casaubon fueron

adaptadas al material ceremonial de la Orden

Hermética del Alba de Oro (G.’.D.’.), organización

ocultista sucesora de la Societas Rosicruciana In

Anglia (S.R.I.A.) por su excéntrico líder, Samuel

MacGregor-Mathers, modificando su escritura y

gramática para hacerlas más pronunciables, y

aprovechó para añadir algo de las complejas

interpretaciones extraídas de la "Cábala Hebrea" y la

tradición Egipcia tan querida para la G.’.D.’..

Unos cuantos años después de la desintegración de

la G.’.D.’. como organización operante, Aleister

Crowley publicó la versión que hizo Mathers de las

Llaves en su revista mágica, The Equinox. En y

Crowley utilizó la Decimonovena Clave para

obtener una serie de experiencias conocidas como La

Visión y la Voz, uno de sus escritos consideradas por

muchos como de los más bellos y vigorosos que

hubiera publicado.

Por más bellas que fueran las Claves, nunca

atrajeron mucha atención o interés por fuera de los

círculos ocultistas o tradicionales, hasta que Anton

Szandor laVey decidiera añadirlas a La Biblia

Satánica. Tomando las Claves publicadas en

Equinox, las alteró aún más reemplazando las

referencis Celestiales con otras un poco más

diabólicas, dando como resultado un conjunto de

Claves que eran casi la "Misa Negra" de la versión de

la G.’.D.’.. Si bien algo bastardizadas, las Claves de

LaVey radiaban una atmósfera de poder brutal que

jamás consiguieron las versiones anteriores. Y las

traducciones compuestas de terminología Satánica

parecían, de alguna manera, mucho más apropiadas.

Nueve Desconocidos .Dice la leyenda que en la

India existió Emperador de nombre Asoka, que

gobermó el reino de Maurya, entre los años al

antes de la Era Cristiana. Dicho personaje se

convertiría al Budismo alrededor del a.E.C.

Alcanzó mucho renombre por administrar la nación

de acuerdo a los más elevados principios de la noviolencia,

y antes de morir seleccionó a nueve grandes

sabios para que formasen una sociedad secreta,

protectora, y pudieran continuar su obra. Cada Uno

de los Nueve elegiría a Nueve Diputados que sólo

serían conocidos por él, y cada uno de esos nueve

seleccionaría a su vez otros nueve, y así

sucesivamente. Esta leyenda fue popularizada en la

novela de Talbot Mundy Los Nueve Desconocidos

publicada alrededor del año y relatada por

Louis Pawells y Jacques Bergier en su libro El

Retorno de los Brujos.

Orden Hermética del Alba de Oro .La

Hermetic Order of the Golden Dawn, fue una secta

ocultista inglesa dedicada a la enseñanza y práctica

de la magia que se atribuía a Hermes. Esta secta se

darían cita un grupo muy interesante de

personalidades, como el poeta W. B. Yeats, el

escritor Arthur Machen, el ocultista MacGregor

Mathers, el mago Aleister Crowley, Austin Osman

Spare, y el autor de Drácula, Bram Stoker.

Shemhamforash .El término Sehm ha’Meforash

es el llamado ’Nombre de ’ (el número de sílabas en

el nombre) del dios juedocristiano, utilizado en las

conversaciones coloquiales judías en las que los

nombres "YHWH" o "Adonai" eran considerados

blasfemos. Como muchos rasgos oscuros de la

tradición Judaica en la épic del advenimiento del

Cristianismo, se convirtió en objeto de confusa

especulación. Durante el siglo XVI ya se le

consideraba un elemento de Magia Negra, arte que,

según Martin Lutero, era empleado por la Iglesia

Católica para engañar a los fieles. Un siglo después,

esta palabra apareció como título de un texto mágico

que afirmaba contener hechizos de Cabalistas judíos

para invocar espíritus y atacar sus enemigos.

Posteriormente dicho texto reapareció como parte de

los Libros Sexto y Séptimo de Moisés, de cuya mera

posesión se decía que era motivo suficiente para

condenarse al Infierno. Fue en este libro donde LaVey

se topó con este término y decidió apropiarse del

mismo como "palabra de poder" para su ritualismo

Satánico.

Vía de la Mano Izquierda .También llamado

Sendero Siniestro o Left Hand Path La verdadera

matriz del ideario a partir del cual se articula todo

tipo de culto diabólico descansa en una concepción de

la vida denominada la Mano Izquierda, que hunde sus

raíces en los mismísimos orígenes de las

civilizaciones, de las culturas...

La Mano Izquierda es una postura esotérica, que

probablemente constituye la más remota forma de

relación del hombre con lo numinoso, el modo de

contacto o vivencia mágico-religiosa de mayor

antigüedad, una especie de creencia primordial. [El

concepto numinoso deriva de la palabra latina

numen, y define toda creencia religiosa previa a

cualquier monoteísmo o politeísmo, basados en un

dios o unos dioses personalizados; designa, pues, lo

suprahumano y el vigor místico de la Naturaleza].

En concreto, la Mano Izquierda preconiza la

búsqueda de lo divino y lo sagrado a través de la

satisfacción de los placeres inmediatos, de forma que

propone toda una metafísica de la sensualidad, que

enlaza lo mundano con lo suprahumano. Sus primeras

manifestaciones afloran en culturas muy anteriores

del Cristianismo, como son el shivaísmo hindú y su

variante occidental, el dionisismo.

Tanto en el hinduismo como en las religiones

mesoamericanas, la divinidad encierra una naturaleza

ambivalente; no es positiva ni negativa. La cuestión

del origen del mal no tiene sentido, porque se

considera que el mal es parte integrante de Dios,

brota de él. Por ende, el principio divino es a un

mismo tiempo amoroso y cruel: da y quita.

No es casualidad que en la Cábala (tradición

esotérica judía de cariz místico y surgida hacia el

siglo XII) volvamos a topar con la distinción entre la

Mano Derecha (hesed) y la Mano Izquierda (phad).

El Amor y la Clemencia simbolizados por la primera,

y el Castigo y el Rigor, representados por la segunda;

resolviendo la antítesis entre el Bien y el Mal,

mediante un principio de complementariedad y

necesidad mutuas, a diferencia de las perspectivs

Cristiana y Musulmana, y de acuerdo con las

sabidurías primigenias.

Viejo Culto [Brujería Blanca, WICCA] .En

Europa Occidental, y a lo largo de la era cristiana,

existió en una amplísima extensión geográfica un

culto de la fertilidad heredero de tradiciones

remotas... hijo, en definitiva, de las primeras

prácticas mágicas y del ideario de La Mano

Izquierda. Confinado en las zonas rurales, este culto

recibió la denominación global de brujería y ha

generado, por lo común, una tesis de tipo liberal

racionalistasegún la cual los brujos ybrujas fueron

una turbamulta de dementes e histéricas,

probablemente cegados por algún tipo de droga.

Sin embargo, existen también otras valoraciones,

entre las que se destacan sobre todo dos, antitéticas.

La una se resume en el punto de vista de Montague

Summers, un cristiano ortodoxo que no dudó en

refrendar punto por punto las convicciones y

doctrinas de los inquisidores; desde su perspectiva, la

brujería era una realidad temible, toda una amenaza

para el orden social y el bienestar físico y espiritual

de las poblaciones, ya que los practicantes rendían

pleitesía al mismísimo Diablo, perpetrando en sus

ceremonias toda clase de aberraciones contra natura

(infanticidios, bestialismo, canibalismo, etc.). La otra

tesis contrastada procede de la egiptóloga británica

Margaret Murray, que sostiene que la brujería fue,

por el contrario, un culto mágico de tipo naturista al

cual debe rebautizarse dianismo, como homenaje a su

inspiración en Diana, la diosa griega de la caza y de

los bosques. Según esta autora, la brujería .fue una

religión definida, con creencias, rituales y una

organización tan altamente desarrollada como la de

cualquier otro culto al mundo.. Esta segunda

perspectiva considera, pues, que la brujería prolonga

remotas y oscuras creencias precristianas con un

espíritu desafiante, tal como lo confirman dos hechos

fundamentales; los principales actividades rituales se

llevaban a cabo en fechas con significación pagana, y

segundo, que tenía como ceremonia principal el

Sabbat, o aquelarre, celebrado los viernes por la

noche generalmente en una encrucijada (las viejas

encrucijadas en honor de la diosa Hécate, señora de

las Artes Negras y versión oscura de la propia Diana,

encerraban un profundo sentido mágico).

APÉNDICE II

INTRODUCCIÓN A LA BIBLIA

SATÁNICA

Burton H Wolf *

En una noche de invierno de , me dirigí a la

ciudad de San Francisco para escuchar hablar a

Anton Szandor LaVey en una reunión de la Liga para

la Libertad Sexual. Fui atraído por los artículos de

periódicos describiéndolo como "El Papa Negro" de

una iglesia Satánica en la que los bautizos, las bodas

y los funerales estaban dedicados al Diablo. En aquel

entonces era un reportero independiente que escribía

para varias revistas, e intuí que podría encontrar una

historia sobre LaVey y sus paganos contemporáneos;

porque, como dicen en las editoriales, el Diablo

siempre ha hecho "buena copia".

Lo que consideraba mi historia no constituía la

práctica misma de las artes negras, porque no hay

nada nuevo bajo el sol. Ya existían sectas adoradoras

del Diablo y cultos de Vudú mucho antes de que

existiesen Cristianos. En la Inglaterra del siglo XVIII

había un Club del Fuego Infernal, (Hellfire Club) que

tenía conexiones con las colonias del Nuevo Mundo a

través de Benjamín Franklin, quien gozaba de cierto

renombre. Durante la primera mitad del siglo XX, la

prensa mundial promocionó a Aleister Crowley como

"el hombre más perverso del mundo". Y durante las

* Burton H. Wolfe era un periodista independiente muy famoso en Estados

Unidos durante los años .s y .s, y entre otros libros, escribió .The

Devil.s Avenger., la primera biografía de Anton Szandor LaVey.

décadas de y hubo ciertos rumores en

Alemania de una .Orden Negra..

LaVey y su organización de Faustianos

contemporáneos ofrecieron dos nuevos y asombrosos

capítulos a lo que parecía ser una vieja historia.

Primero, en lugar del acostumbrado coventículo de la

tradición Satánica y brujeril, de manera blasfema se

denominaban así mismos como "iglesia", un término

confinado exclusivamente hasta entonces a las

diversas ramas del Cristianismo. Segundo, en vez de

ocultarse, practicaban abiertamente su magia negra.

En lugar de concertar una entrevista preliminar

con LaVey para discutir sus heréticas innovaciones,

que solía ser el primer paso en mi labor investigativa,

decidí observarlo y escucharlo como un miembro más

del auditorio. Algunos periódicos le describían como

un bromista y antiguo domador de leones circense que

se auto-proclamaba el representante del Diablo en la

Tierra, y primero quería determinar si era o no un

Satanista, un charlatán, o un fraude. Ya había

conocido con anterioridad a personas destacadas de lo

oculto; de hecho, Jean Dixon fue mi casera por un

tiempo y tuve la oportunidad de escribir sobre ella

antes de que lo hiciera Ruth Montgomery. Pero había

considerado a todos los ocultistas como farsantes,

hipócritas, o charlatanes, y nunca desperdiciaría

cinco minutos escribiendo sobre sus diversas formas

de engaños.

Todos los ocultistas que había conocido o

escuchado eran "white-lighters" supuestos videntes,

profetisas y brujas que envolvían sus supuestos

white-lighter: término utilizado para referirse a las creencias religiosas

de índole espiritual que se incluyen del lado de los .buenos. en medio de

una supuesta lucha cósmica del Bien contra el Mal. En esta traducción se

utiliza la expresión .de luz blanca. como una pobre traducción de éste

intraducible término (Nota del Traductor).

poderes místicos alrededor de su supuesta

comunicación espiritual con Dios. LaVey, quien

parecía reírse de ellos y dispuesto a escupirles con

desprecio, emergía de las líneas de las historias de

periódicos como un mago negro que basaba su

trabajo en el lado oscuro de la naturaleza y el lado

carnal de la humanidad. No parecía haber nada

espiritual en su "iglesia".

Mientras escuchaba hablar a LaVey por primera

vez, me di cuenta enseguida que no había nada en él

que lo relacionase con el negocio de lo oculto. Ni

siquiera podía describírsele como metafísico. La

charla brutalmente franca que estaba escuchando era

pragmática, relativista, y sobre todo, racional. Era

seguramente poco ortodoxa: un golpe a la religión

establecida, a la represión de la naturaleza carnal

humana, a la falsa apariencia de piedad en el curso de

una existencia basada en búsquedas materiales

atrozmente competitivas. También rebosaba de una

sátira sardónica a la estupidez humana. Pero lo más

importante de todo, es que su discurso era lógico. Lo

que LaVey ofrecía a su audiencia no era magia

barata. Era na filosofía de sentido común basada en

las realidades de la vida.

Después de haberme convencido de la sinceridad

de LaVey, tuve que convencerlo a él de que en lugar

de aumentar el número de artículos con historias

baratas que pintaban a la Iglesia de Satán (Church of

Satan) como una feria de locos, quería hacer una

investigación seria. Estudié duro el Satanismo, discutí

su historia y fundamentos con LaVey, y asistí varios

rituales a la medianoche en la famosa mansión

Victoriana que solía ser el cuartel general de la Iglesia

de Satán. De todo ello produje un artículo serio,

únicamente para darme cuenta que éso no era lo que

querían los editores de magazines "respetables".

Estaban más interesados en un artículo tipo freakshow.

Finalmente, fue la edición de Septiembre de

de la revista ’Knight’ .una revista de "chicas",

o mejor dicho, "para hombres". la que publicaría el

primer artículo definitivo sobre LaVey, la Iglesia de

Satán, y la síntesis de LaVey de antiguas leyendas

sobre el Diablo y la tradición de la magia negra en la

filosofía y prácticas modernas del Satanismo utilizada

como modelo, como guía, e incluso como Biblia por

todos sus seguidores e imitadores.

Mi artículo fue el principio, no el final (como ha

sucedido con otros temas sobre los que he escrito), de

una larga e íntima asociación. De ello salió mi

biografía de LaVey, "The Devil’s Avenger",

publicada por Pyramid en . Después de que fue

publicado el libro, me convertí en miembro, y tiempo

después, en Sacerdote de la Iglesia de Satán, un título

que comparto con orgullo con muchas personas

famosas. Las discusiones filosóficas a altas horas de

la madrugada que comenzé con LaVey en

siguen ininterrumpidas hasta el día de hoy, una

década después, acompañados a veces por una bruja

fabulosa, o bien por algo de nuestra propia música, él

en el órgano y yo en la percusión, en un bizarro

cabaret habitado por los humanoides suprarrealistas

creados por LaVey.

Todo el pasado de LaVey parecía haberlo

preparado para su papel. Descendiente de ancestros

oriundos de Georgia, Rumania y Alsacia, entre ellos

una abuela gitana que le narró las leyendas de

freak-show: El atractivo principal de los circos y ferias ambulantes de

fines del siglo XIX y principios del siglo XX consistía en la exhibición de

seres humanos con ciertas particularidades físicas que los hacían distintos a

los ojos de los demás. Estas personas eran conocidas con el apelativo de

freaks, cuyo significado aproximado es .fenómenos. o .extraños.. Un

freak-show sería un espectáculo compuesto de estos individuos algo

.extravaganrtes..

vampiros y brujas de su nativa Transilvania. A la

temprana edad de cinco años, LaVey leía los cuentos

publicados en Weird Tales y libros como el

"Frankenstein" de Mary Shelley y el "Drácula" de

Bram Stoker. Aunque era diferente a los demás niños,

éstos lo escogían como líder en marchas y maniobras

simulando órdenes militares.

En , cuando LaVey tenía doce años, su

fascinación con los soldados de juguete le llevó a

interesarse por los sucesos de la Segunda Guerra

Mundial. Se sumergió en manuales militares y

descubrió que los arsenales para equipar armadas y

ejércitos enteros podían comprarse como si fueran

frutas en un supermercado y utilizados para

conquistar naciones. En su cabeza fue tomando forma

la idea de que, contrario a lo que decía la Biblia

Cristiana, la Tierra no sería heredada por los débiles,

sino por los poderosos.

En la secundaria LaVey fue un niño prodigio

bastante raro. Reservando sus estudios más serios

para fuera de la escuela, se preocupaba por la

música, la metafísica, y en los secretos de lo oculto.

A los quince años ya era segundo oboísta de la

Orquesta Sinfónica del Ballet de San Francisco.

Aburrido con sus clases en la secundaria, LaVey se

retiró durante el segundo año, se fue de casa, y se

unió al Circo de Clyde Beatty como mozo de jaula,

bañando y alimentando a los tigres y leones. El

entrenador Beatty notó que LaVey se sentía a gusto

Weird Tales era una revista de culto durante los años .sen Estados

Unidos, especializada en publicar extraños relatos de autores relativamente

desconocidos de aquél entonces, pero que luego se harían famosos, como

Robert Bloch el autor de Psicosis, o August Derleth, albacea del famoso

Howard Phillip Lovecraft, y quien .codificara. los Mitos de Cthulhu,

basados en los fantásticos relatos de su mentor. Otros autores que

publicaron en Weird Tales serían Clark Ashton Smith, Isaac Asimov y Ray

Bradbury.

tranajando con los grandes felinos y lo hizo su

asistente.

Poseído desde su juventud por una pasión por las

artes y la cultura, LaVey no se contentaba con

entrenar las bestias de la selva y trabajar como

asistente en la arena del circo. A la edad de años

ya había aprendido a tocar el piano a oído. Ésto le fue

de utilidad cuando el tipo que tocaba el calíope se

emborrachó antes de una presentación y era incapaz

de salir a escena. LaVey se ofreció para reemplazarle,

confiado de poder manejar el inusual órgano lo

bastante bien como para dar un fondo musical

apropiado. Sucedió que sabía más música y tocaba

mejor que el otro; luego Beatty despediría a su ebrio

empleado y colocó a LaVey al instrumento. Entre

otros artistas de circo, su música acompañó a "La

Bala Humana" Hugo Zachinni, y a los célebres actos

de los Wallendas en la cuerda floja.

Cuando LaVey cumplió años dejó el circo y se

unió a un carnaval. Allí se convirtió en asistente de un

mago, aprendió hipnosis, y estudió más sobre lo

oculto. Era una combinación bastante curiosa. Por un

lado, estaba trabajando en una atmósfera de vida a su

más crudo nivel .música mundana, el olor del

aserrín y los animales salvajes, actos en los cuales un

segundo de error implicaba un grave accidente, o

incluso la muerte; actos que exigían juventud, fuerza

y destreza, y descalificaba a quienes se hacían viejos,

un mundo de excitación física que tenía una atracción

mágica. Por otro lado, trabajaba con la magia, en el

lado oscuro de la mente humana. Tal vez ésta extraña

combinación influyó en la manera como LaVey

comenzó a observar la humanidad mientras tocaba el

órgano para los espectáculos del carnaval.

"Los sábados en la noche" .me diría LaVey en

una de nuestras largas conversaciones nocturnas.

"veía hombres que iban con lascivia tras las chicas

semi-desnudas que bailaban en el carnaval, y en la

mañaa del domingo siguiiente, mientras tocaba el

órgano para los evangelistas de tarima al otro lado

de la plaza, veia a estos mismos hombres sentados

en primera fila unto a su esposa e hijos, pidiéndole

a Dios que perdonase sus pecados y los librase de

sus deseos carnales. Y el siguiente sábado en la

noche regresaban al carnaval a otro lugar de

placer. Supe entonces que la Iglesia Cristiana

medra en la hipocresía, y que la naturaleza carnal

del hombre siempre sale a flote, no importa cuánto

sea purgada o flagelada por alguna religión de luz

blanca".

Aunque LaVey no se dió cuenta, ya se hallaba

camino a formular una religión que serviría como

antítesis del Cristianismo y su herencia Judaica. Era

una religión antigua, mucho más vieja que el

Cristianismo o el Judaísmo. Pero nunca había sido

formalizada, codificada en un cuerpo de pensamiento,

dogma y ritual. Ése iba a ser el papel de LaVey en la

civilización del siglo XX.

Después de haber contraído matrimonio en a

la edad de años, LaVey abadonó el maravilloso

mundo del carnaval para comenzar una carrera que se

ajustara mejor a una vida hogareña. Se había inscrito

como estudiante de Criminología en el San Francisco

City College. Esto lo llevó a su su primer trabajo

regular, como fotógrafo para el Departamento de

Policía de San Francisco. Como vería después, dicho

trabajo tendría que ver igual que cualquier otro con

su desarrollo del Satanismo como estilo de vida.

"Ví el lado más sangriento y terrible de la

naturaleza humana" .recordaría LaVey durante una

charla sobre su vida pasada. "Gente muerta a tiros

por locos, acuchillados por sus amigos; niños

destripados por conductores que los atropellaban y

seguían de largo Fue asqueroso y deprimente. Me

pregunté a mí mismo ’¿Dónde está Dios?’ Llegué a

detestar la actitud santurrona de la gente hacia la

violencia, diciendo ’es la voluntad de Dios’".

Renunció asqueado después de tres años de servir

como fotógrafo y volvió a tocar el órgano, esta vez

trabajando en clubes nocturnos y teatros para ganarse

la vida mientras continuaba los estudios que eran su

verdadera pasión: las artes negras. Una vez a la

semana daba clases sobre temas arcanos: espantos,

proyección extra-sensorial, sueños, vampiros,

licántropos, adivinación, magia ceremonial, etc.

Atraían mucha gente que eran, o se harían, muy

conocidos en las artes y las ciencias, así como en el

mundo de los negocios. De este grupo se formaría un

"Círculo Mágico".

El propósito principal del Círculo era el de

reunirse para llevar a cabo rituales mágicos que

LaVey había descubierto o ideado. Jabía acumulado

una biblioteca de trabajos que describían la Misa

Negra y otras ceremonias infames conducidas por

grupos como los Caballeros Templarios en la Francia

del siglo XIV, y el Hell-Fire Club y la Golden Dawn

en la Inglaterra de los siglos XVIII y XIX. El

propósito de algunas de éstas órdenes secretas era el

de blasfemar, satirizando la Iglesia Cristiana, y

aliarse con el Diablo, como una deidad

antropomórfica que representaba el lado inverso de

Dios. En opinión de LaVey, el Diablo no era eso, sino

más bien una fuerza oscura, oculta en la naturaleza,

responsable de los sucesos de la vida cotidiana, un

fuerza para la cual ni la ciencia ni la religión tenían

explicación alguna. El Satán de LaVey es "el espíritu

de progreso, el inspirador de todos los grandes

movimientos que contribuyen al desarrollo de la

civilización y al avance de la humanidad. Él es el

espíritu de la rebelión que conduce a la libertad, la

encarnación de todas las herejías que liberan".

En la última noche de Abril de .la noche de

Valpurgis, o Walpurgisnacht, el festival más

importante en la tradición de la magia y la brujería.

LaVey afeitó su cabeza, en sentido ritual a la usanza

de la tradición mágica, y anunció la formación de la

Iglesia de Satán. Para una identificación apropiada

como su ministro, se colocó un cuello clerical. Hasta

allí parecía casi un santo, pero su cabeza afeitdada a

lo Genghis Khan, su barba Mefistofélica y sus ojos

rasgados le dieron la aparencia demoníaca adecuada

para su sacerdocio en la primera iglesia sobre la

tierra consagrada al Diablo.

"En primer lugar", explicaría el mismo LaVey,

"el llamarle ’iglesia’ me permitió seguir la fórmula

mágica que consiste en una décima parte de ultraje

y las otras nueve de respetabilidad social, que son

necesarias para el éxito. Pero el propósito principal

era el de reunir un grupo de individuos con ideas

similares, utilizando sus energías combinadas para

invocar a la fuerza oscura en la naturaleza que se

llama Satán".

Como LaVey señaló, todas las demás iglesias se

basan en la adoración del espíritu y la negación de la

carne y el intelecto. Fue entonces cuando vió la

necesidad de una iglesia que recuperara la mente

humana y sus deseos carnales como objeto de

celebración. Se fomentaría el interés propio racional y

su campeón sería un saludable Yo.

Comenzó a darse cuenta que el antiguo concepto

de una Misa Negra para satirizar los servicios

Cristianos ya estaba pasado de moda, o cuando

menos, era como "fustigar un caballo muerto". En

lugar de los servicios auto-degradantes del

Cristianismo, LaVey organizaría en la Iglesia de

Satán varios psicodramas vigorizantes, exorcizando

por medio de ellos las represiones e inhibiciones

fomentadas por las religiones espirituales.

En la misma Iglesia Cristiana hubo una revolución

contra las tradiciones y ritos ortodoxos. El declarar

que "Dios está muerto" se había hecho popular. Por

tanto, los ritos alternos que LaVey había ideado, si

bien mantenían algo de los adornos y ornato propios

de antiguas ceremonias, pasarían de ser una burla

negativa a formas más positivas de purga y

celebración: bodas Satánicas consagrando los

placeres de la carne, funerales libres de actitudes

santurronas, rituales de deseo para ayudar a los

participantes a lograr sus deseos sexuales, rituales de

destrucción para que los miembros de la iglesia

Satánica triunfaran sobre sus enemigos.

En ocasiones especiales, tales como bautismos,

bodas, matrimonios y funerales en el nombre del

Diablo, el cubrimiento de la prensa, aunque no se

solicitara, era fenomenal. Hacia los periódicos

que enviaban a sus repoteros para que escribiesen

sobre la Iglesia de Satán iban de San Francisco, hasta

el otro lado del Pacífico, en Tokio, y hasta el otro

lado del Atlántico, en París. Una foto de una mujer

desnuda, semi-cubierta por una piel de eopardo,

haciendo las veces de altar a Satán en una ceremonia

matrimonial concebida por LaVey, fue transmitida

por todos los servicios de cable a periódicos de todas

partes del mundo. Como consecuencia de la

publicidad recibida, los grottos (la respuesta de

LaVey a los covens, o conventículos de las brujas)

afiliados a la Iglesia de Satán se esparcieron a lo

largo y ancho del planeta, probando con ello uno de

los mensajes cardinales de laVey: el Diablo seguía

vivo y era muy popular entre mucha gente.

Obviamente, LaVey señalaría a cualquiera que

quisiera escucharle que, para él y sus seguidores, el

Diablo no era el tipo estereotipado en vestido rojo,

con cachos, cola y tridente, sino más bien las fuerzas

oscuras en la naturaleza que los seres humanos

apenas están comenzando a comprender a fondo.

¿Cómo conciliaba LaVey dicha explicación con su

propia apariencia, vestido con capucha negra y

cuernos? A lo cual respondía: "La gente necesita del

ritual, con símbolos como los que puedes encontrar

ya sea en los juegos de baseball o en los servicios de

las iglesias, o en las guerras, como vehículos para

verter en ellos las emociones que no pueden

exteriorizar o entender por sí mismos". Sin embargo,

LaVey se cansaría del juego muy pronto.

Hubo varios reveses. Primero, algunos de los

vecinos de LaVey comenzaron a quejarse por el león

adulto que LaVey tenía como mascota en su casa, y el

gran felino acabaría siendo donado al zoológico local.

Luego, una de las brujas más devotas de LaVey,

Jayne Mansfield, murió a consecuencia de una

maldición que LaVey había puesto sobre su abogado,

Sam Brody, por una variedad de razones que he

explicado en mi libro "The Devil’s Avenger"; LaVey

le había advertido constantemente a Jayne que se

alejara de Brody, pero no sirvió de nada, y se

deprimió mucho cuando ella murió. Fue la segunda

muerte trágica en los ’s de un símbolo sexual de

Hollywood con quien había estado involucrado

íntimamente; la otra era Marilyn Monroe, la amante

de LaVey durante un período breve pero crucial en

, cuando se había retirado de la vida de carnaval

y tocaba el órgano en bares de desnudistas del área de

Los Angeles.

Para rematar, LaVey estaba cansado de organizar

entrentenimientos y purgas para los miembros de su

iglesia. Habia contactado con los últimos restos

vivientes de las fraternidades ocultistas europeas de

pre-guerra, se hallaba ocupado adquiriendo sus

filosofías así como los rituales secretos que quedaban

de la era anteror a Hitler, y necesitaba tiempo para

estudiar, escribir y elaborar nuevos principios. Hacía

mucho tiempo que estaba experimentando, y

aplicando, los principios y conceptos de la geometría

espacial, en lo que él denomina la .Ley del

Trapezoide". (Se burla de los seguidores de la moda

actual, que están "ladrándole a las pirámides

equivocadas"). También se había vuelto muy

solicitado como conferencista, invitado a programas

de radio y televisión, y productor y/o asesor técnico

para decenas de productores de televisión y directores

de cine, y a veces se ponía en el papel de actor. Como

señala el sciólogo Clinton R. Sanders: "...ningún

ocultista ha tenido un impacto directo en la

presentación cinematográfica del Satanismo como

lo tiene Anton Szandor LaVey. El simbolismo

esotérico y ritual son elementos centrales en la

iglesia de LaVey y los films en el cual ha

participado contienen representaciones detalladas

de ritos Satánicos y están repletas de símblos

ocultistas tradicionales. El énfasis que se hace en el

ritual en la Iglesia de Satán está "ideado para

enfocar los poderes emocionales dentro de cada

individuo’. De manera similar, el ritualismo

detallado como elemento central en los films de

LaVey pueden ser vistos como un mecanismo para

captar, atrapar y enfocar la experiencia emocional

del espectador".

LaVey decidió transferir sus rituales y otras

actividades organizadas a los grottos de la Iglesia de

Satán alrededor del mundo, y se dedicó a escribir, dar

conferencias, enseñar .y a su familia: su esposa

Diane, la rubia beldad que hace las veces de Suma

Sacerdotisa de la Iglesia ; Karla, su hija de cabellos

negros como la noche, que está en la veintena, y está

estudiando criminología, siguiendo los pasos de su

padre, invirtiendo mucho de su tiempo dando

conferencias sobre Satanismo en diversas

universidades en diversas partes del país; y por

último, su hija Zeena, a quien muchos de los que

vieron la famosa foto del bautismo en la Iglesia

Satánica recordarán como una bebita, pero que ahora

es una adolescente voluptuosamente desarrollada, que

atrae tras de sí a una creciente manada de lobos

babeantes, casi siempre humanos del género

masculino.

Del período relativamente quieto que ha tenido

LaVey, han surgido sus libros: Primero, The Satanic

Bible, (La Biblia Satánica) la cual, en el momento en

que escribo esto, lleva doce ediciones (y ésta es mi

segunda introducción, revisada y aumentada,

habiendo escrito la introducción para la primera

edición.) Segundo, The Satanic Rituals (Los Rituales

Satánicos) el cual cubre mucho del material complejo

y sombrío que LaVey ha desenterrado de diversas

fuentes. Y tercero, The Compleat Witch (La Bruja

Consumada), que aunque fuera best-seller en Italia,

ha sido puesta fuera de circulación por su editor en

Estados Unidos, y su potencial no ha sido explotado

en su totalidad.

El paso de LaVey de actividades organizadas de

su Iglesia, a escribir libros que han tenido difusión a

nivel mundial, ha aumentado considerablemente la

membresía de la Iglesia de Satán. La creciente

popularidad del Satanismo ha estado acompañada por

historias de terror de diversos grupos religiosos

quejándose de que en varias univrsidades la Biblia

Satánica se vende más que la Biblia Cristiana, y que

es la causa de que muchos jóvenes se estén alejando

de Dios. Y ciertamente uno tiene la sospecha de que

el papa Paulo VI tenía a LaVey en mente cuando hace

dos años hizo su declaración mundial de que el diablo

está "vivo" y es una "persona", un personaje viviente

que respira fuego y que esparce el mal sobre la tierra.

al decir que el mal [evil] es en realidad vida [live]

escrito al revés, y que uno debería disfrutarlo y

complacerse en ello, LaVey responde al Papa y a

demás grupos religiosos de la siguiente manera:

"Hay personas, organizaciones, incluso naciones

enteras, que están haciendo milones de dólares a

costillas nuestras. ¿Qué harían sin nosotros? Sin

una Iglesia de Satán, no tendrían nadie a quién

rabiar y a quién echarle la culpa de todas las cosas

podridas que pasan en el mundo. Si de verdad se

sienten así, no deberían habernos desestimado. Lo

que en verdad tienes has de creer, es que ellos son

los charlatanes, y que en realidad se alegran de

tenernos cerca, para así pode explotarnos. Nosotros

somos, para ellos, una comodidad extremadamente

valiosa. Les hemos ayudado en el negocio,

hemosnivelado su economía, y algunos de los

millones de dólares que hemos generado, han ido a

parar a la Iglesia Cristiana. Una y otra vez hemos

probado la validez de la Novena Declaración

Satánica, que dice que la iglesia .al igual que

incontables personas. no pueden existir sin el

Diablo".

Y la Iglesia Cristiana debe pagar un precio por

ello. Los sucesos que LaVey predijo en la primera

edición de La Biblia Satánica han tenido lugar. La

gente reprimida ha roto sus ataduras. Ha habido una

revolución sexual, y la libido colectiva ha sido

proyectada, en el cine y la literatura, en las calles y en

el hogar. La gente baila desnuda, con el torso desnudo

o el trasero desnudo. Las monjas se han despojado de

sus hábitos, han mostrado las piernas, y llevando a la

realidad algo que LaVey había dicho a guisa de

broma, han bailado al compás de "Missa Solemnis

Rock". Hay una frenética búsqueda universal de

entretenimiento, la buena mesa y los buenos vinos,

aventura, goce, placer, y el disfrute del aquí y el

ahora. La humanidad ya no está dispuesta a esperar

por una vida en el más allá que promete recompensar

los de espíritu puro, limpio y casto .es decir,

ascético, monótono, ordinario. Hay cierto aire de

neopaganismo y hedonismo, y de allí ha emergido una

amplia gama de individuos brillantes .doctores,

abogados, ingenieros, profesores, corredores de

bienes raíces, actores y actrices, gente de los medios

(para citar unas cuantas variedades de Satanistas) .

que están interesados en formalizar y perpetuar está

religión y este estilo de vida.

No es una religión fácil de adoptar en una

sociedad regida durante tanto tiempo por la ética

Puritana. En esta religión no existe el altruismo

hipócrita ni el concepto obligatorio de "amar-alpr

ójimo". El Satanismo es una filosofía abiertamente

egoísta y brutal. Está basada en la creencia de que los

seres humanos son inherentemente criaturas violentas

y egoístas, que la vida es una lucha Darviniana por la

supervivencia del más apto, que sólo los fuertes

sobreviven y la tierra será regida por los que luchan y

salen victoriosos en la competencia interminable que

existe en todas las selvas .incluyendo las de la

sociedad civilizada. Aborrece esta definición, si así lo

deseas; a diferencia de la tierra que mana leche y miel

descrita en la Biblia Cristiana, se basa en condiciones

reales que han existido en el mundo a lo largo de los

siglos.

En La Biblia Satánica, Anton LaVey ha explicado

la filosofía del Satanismo de una manera más

profunda que cualquiera de sus ancestros en el Reino

de las Tinieblas, a la vez que describe en detalle los

rituales y escenarios innovadores que ha ideado para

crear una iglesia de realistas. Desde la primera

edición, es obvio que muchas personas quieren leer

éste libro para aprender cómo organizar grupos

Satánicos y a ritualizar con magia negra. La Biblia

Satánica y Los Rituales Satánicos son los únicos

libros que han demostrado, de manera auténtica y

verdadera según las tradiciones más relevantes, cómo

puede hacerse todo ello. Han habido muchos

imitadores, ninguno de los cuales ha citado su fuente,

y por muy buenas razones; porque una vez que el

aspecto andrajoso y la superficialidad de sus

plagiadores han sido comparadas al innovador trabajo

de LaVey, ya no puede haber mercado para los

imitadores.

La evidencia es clara para cualquiera que desee

verla: Anton LaVey sacó a Satán del armario y la

Iglesia de Satán es el manantial del Satanismo

contemporáneo. Este libro resume y transmite el

mensaje, y zse mantiene a la vez como un desafío y

una inspiración, tan intemporal como cuando fue

escrita.

SAN FRANCISCO

Diciembre , (XI Anno Satanas)

APÉNDICE III

DEDICATORIAS DE LA BIBLIA

SATÁNICA

Stephen Flowers, Ph.D.

.Lords of the Left-Hamd Path. ()

Esenciales para la naturaleza del mito de cualquier

figura como Anton LaVey son las influencias que

dieron forma al pensamiento y acciones de esta

figura. En la Página de Dediocatorias de las

primeras impresiones de su Biblia Satánica, el propio

LaVey proveyó una lista esencial de dichas

influencias en su pensamiento. Resulta revelador que

en las ediciones más recientes dicha página haya sido

suprimida.

En esa lista aparecen personajes principales, al

lado de otros a quienes se hace una "mención

especial". También se incluye un animal, Togare, el

famoso león mascota de LaVey, así como a los Nueve

Desconocidos. [En su libro Los Rituales Satánicos,

aparecía una lista similar con otros nombres.

Dicha lista también ha sido removida de las ediciones

más recientes]. El espacio no me permite discutir en

detalle todos y cada uno de estos personajes, pero la

primera lista es extremadamente importante para

entender la filosofía Satánica de Anton LaVey.

Los hombres de la primera lista son (en el

orden original): Bernardino Logara, Karl Haushofer,

Grigorig Efimovitch Rasputin, Sir Basil Zaharoff,

Alessandro Cagliostro, Barnabas Saul, Ragnar

Redbeard, William Mortensen, Hans Brick, Max

Reinhardt, Orrin Klap, Fritz Lang, Friedrich

Nietzsche, William Claude Dukinfield, Phineas

Taylor Burnum, Hans Poelzig, Reginald Marsh,

Wilhem Reich y Mark Twain. Después de cada

nombre, LaVey añade una frase dedicatoria con la

cual caracteriza a cada uno de ellos. Dichas frases

aparecen citadas entre comillas a continuación:

Bernardino Logara, .que conocía el valor del

dinero., personaje sin identifficar, probablemente un

banquero o financiero.

Karl Haushofer (-), .un profesor sin

aula., fue el fundador de la teoría de la .geopolítica.,

y profesor de Geografía en la Universidad de Münich.

Simpatizaba con el Nacional-Socialismo y ejerció

cierta influencia en su ideología, especialmente a

través de uno de sus estudiantes, Rudolf Hess. Sin

embargo, la imagen y admiración que tenía LaVey

por este personaje llegó a través del relato

mitologizante sobre su vida contenido en el libro El

Retorno de los Brujos, en el cual sus autores

involucran a Haushofer con diversas actividades

ocultistas en el Tibet y al interior de la infame Thule

Gesellschaft de Rudolf Von Sebottendorf. Sin

embargo, no existe evidencia alguna sobre estás

conexiones un tanto más .ocultoides..

Rasputín (-), .que conoció la magia de

un niño. fue bastante admirado por LaVey ya que

veía al ’monje loco’ ruso como un lujurioso

manipulador de las personas (especialmente de

mujeres) y del poder .ambos aspectos practicados

por el mismo LaVey. Pero Rasputín no parece haber

tenido nada particularmente ’satánico’ en sí. LaVey

estaba mucho más inspirado por las vívidas

especulaciones sobre Rasputín .especialmente por el

filme Rasputín: El Monje Loco producido por

Hammer Films, Inglaterra ().

Sir Basil Zaharoff (-), .un caballero.,

fue un mercader de armas que vendía arsenal y

alentaba a sus clientes a utilizar sus adquisiciones .

lo cual no sólo le valió convertirse en un hombre

acaudalado, sino el ser nombrado Caballero por el

Rey de Inglaterra!

Cagliostro (-), .un pícaro., fue el

nombre adoptado por un mago y alquimista italiano

llamado Giuseppe (José) Bálsamo. Se dió a si mismo

el título de "Conde" y "Gran Comendador de la Logia

Egipcia", pero lo que muchos ignoraban era que

había sido expulsado de varios países debido a sus

actividades fraudulentas. Fue bastante popular con el

pueblo y era partidario de la Revolución, pero

terminó su vida en las mazmorras del Papa Pío Vi.

Barnabas Saul, fue .el primer adivino., o

médium, mpleado por el mago Isabelino John Dee

(-). Después de abandonar su puesto con

Dee, Saul renegó de sus visiones.

Ragnar Redbeard (?-?), .cuyo poder

tiene la razón., es, en sí mismo, toda una historia.

"Redbeard" .Barbarroja. fue tal vez el seudónimo

de Arthur Desmond, un ateo y filósofo socialdarvinista

de cuyo libro, titulado Might Is Right [El

Poder Tiene la Razón .]. LaVey tomó partes

enteras para crear la parte correspondiente al .Libro

de Satán. de la Biblia Satánica.

William Mortensen, .que miró... y vió., escribió

en un manual para fotógrafos titulado The

Command To Look [La Orden de Mirar]. Las teorías

psico-ópticas contenidas en este libro influenciaron

enormemente la aproximación de LaVey al arte y las

imágenes, y la manera como pueden influenciar la

mente humana. Debe considerársele una piedra

fundamental en el Satanismo LaVeyano.

Hans Brick, .que conoce la ley., escribió un

libro titulado The Nature of the Beast [La Naturaleza

de la Bestia .] que fue una influencia formativa

en la filosofía social de LaVey, especialmente la

postulada en su Lex Talionis u .Once Reglas de la

Tierra..

Max Reinhardt (-), .un constructor de

sueños., cuyo nombre de nacimiento era Max

Goldman, nació en Austria, y se hizo célebre como

director de teatro especializado en diseñar gigantescos

espectáculos en escena.

Orrin Klapp (n. ), .el caminante., es un

sociólogo cuya obra Heroes, Villians and Fools

[Héroes, Villanos y Tontos .] y The Collective

Search for Identity [La Búsqueda Colectiva de

Identidad .] fueron de gran influencia en las

ideas de LaVey sobre los movimientos y cambios

sociales.

Fritz Lang (-), .quien hizo cianotipos

animados., fue un director de cine austríaco que

realizó clásicos como Metropolis () y M ().

Friedrich Nietzsche (-), .un realista.,

fue un filósofo alemán y percursos de los

existencialistas. Sus ideas sobre el .superhombre. y

la .voluntad de poder., así como sus ideas respecto a

la existencia de .amos. y .esclavos. naturales, son

muy admiradas por los Satanistas filosóficos

modernos.

W.C. Fields (-), .que me ahorró un

viaje al Tibet., fue el nombre artístico de William C.

Dukinfield.

P.T. Barnum (-), .otro gran gurú., fue

un empresario de espectáculos estadounidense,

famoso por sus exhibiciones de fenómenos humanos y

la fundación de circos. Supuestamente, la filosofía

base de P.T. Barnum .cada minuto nace un tonto.

fue tomada a pecho por LaVey y utilizada como

punto central de su cosmogonía.

Hans Poelzig (-), .que conocía todos

los ángulos., fue un arquitecto alemán que se

especializó en estructuras monumentales y bastante

imaginativas. Un ejemplo de ello es el Gran Teatro en

Berlín, también conocido como Max Reinhardt

Theater (). También diseñó los escenarios de la

película El Golem [Deutsche Bioscop, ].

Reginald Marsh (-), .un gran artista.,

fue un ilustrador, diseñador de escenarios, y pintor de

sórdidas escenas callejeras, muy admirado por

LaVey, quien era a su vez pintor de temas bastante

inusuales.

Wilhem Reich (-), .mucho más que un

constructor de gabinetes., fue un psicólogo alemán

quien sostenía la existencia de una fuerza material

llamada .orgón., la cual trabajaba en combinación

con el orgasmo humano. Esta fuerza también podría

ser contenida en .gabinetes. o .casilleros. llamados

.acumuladores de orgón..

Mark Twain (-), .un hombre muy

valiente., fue el seudónimo literario de Samuel

Langhorn Clemens, el gran escritor estadounidense.

LaVey admiraba bastante a Twain por sus obras

Letters From the Earth [Cartas de la Tierra .]

y The Misterious Stranger [El Forastero Misterioso].

En uno de los primeros documentos de la Iglesia de

Satán, LaVey alaba a Twain como .uno de los más

grandes abogados del Diablo de la historia. y como

.la más noble encarnación del Satanista..

Esta lista de influencias ofrece una mirada

invaluable a la formación de la filosofía de LaVey y

su visión de la vida. De los personajes

identificables, la mitad de ellos son artistas de uno u

otro tipo, De ellos, cinco estaban relacionados con la

creación de imaginería visual y dos, W.C. Fields y

P.T. Barnum, fueron mejor conocidos como

"burladores". La idealización de los *creadores de

imágenes* debe ofrecer alguna pista sobre la

verdadera naturaleza de la filosofía y magia de

LaVey.

El que muchas de las ideas de LaVey no son

originales, y que su filosofía está conformada en su

mayoría por piezas y retazos de filosofías de otros

autores a quienes ha recompensado según su estilo y

gustos propios .únicos para su tiempo. podría

decirse también de otros personajes tratados en Lords

of the Left-Hand Path. Podríamos decir lo de todo

aquél que haya creado alguna religión, ya sea

Gautama el Buda o Gerald Gardner. Lo que hace a

LaVey único en este aspecto es que a veces parece

insistir en la idea que él inventó una manera de

pensar, que su Satanismo es algo similar a un

prooducto sobre el cual tiene algún tipo de .derechos

reservados de autor.. Pero aún más relevante que la

idea que LaVey inventara su Satanismo a partir de

piezas y retazos de obscuras e ígnotas filosofías es el

hecho que haya sido él quien se inventara a sí mismo

a partir de las profundidades de su propia mente.