EL DIOS SIN CARA

EL DIOS SIN CARA

Robert Bloch

El hombre que estaba extendido en el potro de tortura empezó a gemir. Y cuando la palanca es­trechó aun más el aparato, su gemido se convirtió en un penetrante alarido de dolor.

—¡Bueno! —exclamó el doctor Carnoti, en tono satisfe­cho—. Parece que vamos a persuadirle a hablar.

Luego se inclinó sobre el infeliz y le dijo:

—Muy bien, Hassan. Creo que no necesitarás más estímu­los, ¿eh? Dime, pues, dónde se encuentra ese ídolo.

Hassan emitió entonces una serie de sonidos guturales, y el doctor Carnoti se vio obligado a arrodillarse a su lado, para poder entender su embarullado murmullo. Aquel conjunto de frases incoherentes duró unos veinte minutos, y después el doctor se enderezó impresa en su semblante una expresión complacida, para dirigirse a la única puerta del penumbroso recinto, mas no sin dirigir antes una elocuente seña al negro que manejaba la máquina del tormento. Segui­damente salió, en tanto que el verdugo asentía en silencio, desenvainaba su afilado sable y lo alzaba sobre su cabeza, empuñado con ambas manos...

Motivos sobrados tenía el doctor Carnoti para sentirse contento. Durante varios años había sido lo que vulgarmente se denomina «un aventurero». Sus actividades comprendían diversos «negocios», entre los que contaban el contrabando de objetos antiguos, e incluso la trata de negros, nefando co­mercio que se vereficaba en algunos puertos del Mar Rojo. Carnoti había llegado a Egipto muchos años atrás, como miembro de un expedición arqueológica, de la que había sido expulsado por causas no muy bien conocidas, aunque se ru­moreaba que tenían relación con un intento de robo de va­liosas antigüedades. Después de su expulsión, nada se había sabido de él... hasta transcurridos varios años, en que apa­reció en El Cairo, al frente de su establecimiento del barrio indígena, donde había adquirido la turbia reputación de negociante sin escrúpulos que le acompañaba por dondequiera que fuese, así como cuantiosos beneficios financieros. Y la verdad era que Carnoti parecía hallarse muy satisfecho con las dos cosas.

En la época en que comienza este relato, tenía cuarenta y cinco años, y mucha experiencia en asuntos reñidos con las leyes. Pese a lo que pudiera sugerir su apariencia vulgar, pues era de mediana estatura y gruesa complexión, poseía conside­rable energía y tesón, cualidades que le procuraban el respeto o el temor de los que con él se relacionaban y que a veces le servían para encubrir su carácter solapado y ruin y su insaciable codicia.

Ese ambicioso natural fue lo que le incitó a emprender aquella nueva aventura. Por lo general, no era Carnotí de­masiado crédulo. Por eso no le impresionaban las noticias que oía acerca de pirámides perdidas en el desierto, tesoros enterrados o momias robadas. Prefería interesarse en cues­tiones más remuneradoras, como lo eran, por ejemplo, un alijo de alfombras, una partida de opio o un cargamento de mercancía humana, pero sus últimos informes habían vuelto a suscitar su anterior interés por los objetos antiguos. No en balde había aprendido a distinguir las simples fábulas dé las noticias fidedignas. Sabía que la mayor parte de los im­portantes descubrimientos realizados por los arqueólogos se habían originado de aquella forma: por un ligero comentario, captado al azar. Y la historia narrada por el desventurado Hassan tenía el sello inconfundible de la verosimilítud.

Ésta era la historia, referida brevemente: un grupo de nó­madas, portadores de mercancías prohibidas, iba recorriendo una ruta secreta del desierto, apartada de las que siguen nor­malmente las caravanas. Al pasar por cierto lugar, los ca­melleros advirtieron una roca de forma extraña, que aflo­raba a medias de la arena. Detuviéronse entonces, para examinarla de cerca, y realizaron un portentoso descubrimiento. Lo que sobresalía de la arena era la cabeza de una antigua estatua egipcia, adornada con la triple corona de una deidad. Ninguno de los nativos pudo reconocer aquella imagen tan bien conservada en las zonas del sur del desierto, y situada a más de trescientos kilómetros del más cercano poblado; ninguno había podido penetrar su insondable misterio, pero a todos resultó evidente su incalculable valor, como lo demostraron al señalar el sitio con dos grandes peñas, a fin de encontrarlo fácilmente, en caso de que volvieran por allí. A continuación, reanudaron la marcha, pues no tenían tiem­po para desenterrar la estatua. Y cuando llegaron al término de su viaje, refirieron la historia, que poco después era oída por el doctor Carnoti, lo mismo que sucedía con todos los relatos procedentes de viajeros.

Poco tardó Carnoti en apreciar el descubrimiento en su verdadero significado. Si se hubiera tratado de una historia relativa a algún tesoro, la habría considerado con más cau­tela y escepticismo, pero un ídolo... eso era diferente. Re­cordaba los vagos indicios que habían dirigido a los primeros exploradores, a aquellos hombres que en el fondo no eran más que rapaces buscadores de riquezas, y comprendía que detrás de la estatua negra podía hallarse una fabulosa for­tuna, mucho más valiosa para él que todos los tesoros de Egipto. Y si aquellos exploradores se habían enriquecido con sus descubrimientos, ¿por qué no podía enriquecerse él también? Suponiendo que el referido ídolo fuese totalmente desconocido como deidad, como parecía indicarlo el hecho de haber sido descubierto en tan apartadas regiones, su ex­hibición ocasionaría indescriptible interés y le abriría a él las puertas de la fama. Y además, tal vez pudiera convertirle en iniciador de un nuevo camino para las exploraciones ar­queológicas.

Dispuesto a realizar un intento, el doctor Carnoti decidió obrar con las máximas precauciones, a fin de no suscitar sospechas. Por eso se había abstenido de interrogar abiertamente a los camelleros árabes que habian efectuado el descubrimiento. En su lugar, dos de sus hombres habían secuestrado al viejo Hassan, a quien tuvo que someter a tortura para obtener el relato completo. Hassan había estado pre­sente en aquella ocasión, y aunque al principio se mostró renuente a contestar, los «persuasivos» métodos dc Carnoti habían quebrantado al fin su resistencia.

Dos días más tarde, y una vez situado en el mapa el punto en que se encontraba la estatua, el aventurero contrató a un reducido numero de nativos y explicó a sus amistades que iba a emprender un viaje por el sur. Luego se procuró un intérprete digno de su confianza, se aprovísionó de viveres y agua para seis días, pues tenía intención de regresar por vía fluvial, y a la siguiente mañana se puso en marcha, al frente de la expedición, en la que figuraban varios camellos ligeros y un tiro de asnos que arrastraban una enorme y vacía carreta.

La llegada al lugar indicado en el mapa se efectuó en la mañana del cuarto día de camino. Desde lo alto del camello en que iba montado, el doctor Carnotí avistó las dos enhies­tas peñas citadas por Hassan y ordenó que se instalara allí mismo el campamento. A continuación, sin tener en cuenta el intenso calor ni conceder el más mínimo descanso a sus hombres, los llevó hasta las piedras para obligarles a que las retirasen. Segundos después, una múltiple exclamación de asombro y pavor brotó de las gargantas de los nativos, al aparecer el remate de una negra y gigantesca corona, cada una de cuyas puntas mostraba complicados dibujos.

Presa de creciente excitación, Carnoti se inclinó y exami­nó aquellas imágenes, que representaban extraños monstruos sin cabeza, animales vestidos con túnicas y dioses egipcios enzarzados en combate con horribles demonios. Nada tenía de particular el hecho de que los nativos se sintieran cons­ternados. Habían comenzado a chacharear en tono bajo, mientras que se apartaban de la estatua y de la inclinada figura de su jefe. Pero a éste no le impresionaban las reaccio­nes de sus hombres ni sus comentarios, entre los que le pa­reció haber oído mencionar a «Nyarlathotep», así como al­gunas alusiones al «Emisario del Diablo». Por eso, tras haber examinado las imágenes, volvió a dirigirse a los nativos y les ordenó que dieran comienzo a la excavación, para repetir luego la orden en tono apremiador, mas sin ningún éxito, pues ninguno se mostró dispuesto a obedecer.

Por último, el intérprete dio un paso al frente y se en­caró con el «effendí», a fin de hacerle saber lo siguiente: que ni él ni los demás le habrían acompañado si hubiera sabido lo que iba a pedírseles que hicieran. Que ninguno de ellos tocaría la imagen de aquella deidad, y que al mismo tiempo le aconsejaban a él que no la tocase, para no incurrir en las iras del Viejo Dios, el Dios Secreto. Que tal vez no hubiese oído mencionar nunca el «effendí» a Nyarlathotep, era el dios de la resurrección, así como el Mensajero Negro de Karne­ter, y de acuerdo con cierta leyenda, un día habría de devol­ver la vida a los muertos, pero era necesario substraerse a su maldición, porque...

Conforme escuchaba aquella perorata, el doctor Carnoti iba sintiéndose cada vez más irritado. De pronto, interrum­pió al que hablaba y volvió a ordenar a los nativos que empezaran el trabajo inmediatamente. Y con objeto de dar énfasis a su orden, desenfundó sus dos revólveres, mientras gritaba a voz en cuello que asumía la responsabilidad por aquella profanación y que nadie tenía nada que temer de un vulgar ídolo de piedra. Ante tales argumentos, pero más presumible­mente por influencia de la vista de las armas, los nativos empezaron a cavar, aunque con la mirada apartada del ídolo.

Al cabo de unas cuantas horas de trabajo, toda la estatua quedó al descubierto. Y si la visión de su corona había im­presionado tanto a los indígenas, no fue éxtraño que quedaran luego casi paralizados de espanto. Imposible parecía que aquella masa de piedra esculpida hubiera permanecido tanto tiempo enterrada. Su aspecto general infundía terror, a causa de la sensación de misterio inescrutable que producía su pre­sencia en tan desolada inmensidad, así como por el increíble estado de perfecta conservación en que se encontraba. Su forma evocaba la de una esfinge de regular tamaño, una es­finge con alas de buitre y cuerpo de hiena. Sus miembros estaban provistos de aguzadas garras. Y sobre su cabeza antropomorfa descollaba la triple corona cuyos dibujos ha­bían provocado el espanto de los nativos. No obstante, lo que más impresionante resultaba era la carencia de rostro de aquella pavorosa imagen. Era un dios sin cara, el alado dios Nyarlathotep, el «Emisario Poderoso», «El que Camina en­tre las Estrellas», el «Señor del Desierto».

Ni que decir tiene que Carnoti no cabía en sí de puro gozo. Con sonrisa complacida miraba aquel amplio espacio vacío, correspondiente al lugar que debía haber ocupado el rostro del ídolo, y abstraído como estaba con su entusiasmo, no prestó atención al constante murmullo de voces ni a las miradas que los nativos le dirigían. No se enteró, por tanto, de lo que sus hombres estaban diciendo. Y más le habría valido interesarse en sus conversaciones, porque aquellos hombres sabían, como lo sabe todo Egipto, que Nyarlathotep es también el dios del mal. Por eso siglos atrás sus templos y sus imágenes habían sido destruidos y sus adoradores con­denados a muerte y ejecutados. Por eso se había prohibido su culto y se había borrado su nombre del «Libro de los Muertos». Aquel dios maligno era el protector de los hechi­ceros y de la magia negra. Y de acuerdo con la leyenda, había salido del desierto, y al desierto había vuelto. Luego, los hom­bres habían empezado a adorar a otras divinidades menos ominosas, para terminar adorando a los dioses benéficos, pero los que conocían la historia de Nyarlathotep afirmaban que al cabo de muchos años, y coincidiendo con extraños fe­nómenos, el terrible dios volvería a aparecer entre los hom­bres, procedente del desierto, sin que sus pasos dejaran hue­lías sobre la arena, como no fueran los cadáveres de los desdichados incrédulos que se atreviesen a mirarlo.

Aquella leyenda se había difundido por Europa en tiem­pos de las cruzadas, transmitida por los que regresaban de tierras sarracenas. Y en los relatos referentes a la misma se aludía a la terrible deidad con diversos nombres, entre los que figuraba el de «Emisario de Asmodeo» y «Hombre Ne­gro». También se refería a Nyarlathotep el Libro de Eibon, si bien en forma indirecta, porque en los tiempos en que fue escrito no se permitía su culto. Aquella leyenda había perdurado a lo largo de los siglos. Y los nativos que acompa­ñaban a Carnoti la conocían, aunque de modo impreciso e incompleto. En consecuencia, al advertir la corona de la es­tatua, se sintieron sobrecogidos y decidieron huir, alejarse de aquel lugar maldito... ¡ y cuanto antes!

Por su parte, Carnoti no hacía ningún caso de la excita­ción que dominaba a sus hombres, a los que consideraba estú­pidos por demás. No le interesaba en absoluto lo que pudie­sen comentar. Lo único que le importaba era lo que habría de hacer al día siguiente: colocar la estatua en el carro y volver a la orilla del Nilo, para embarcarla allí. Entonces empezaría su triunfo. Entonces reconocerían los funcionarios egipcios su indudable perspicacia en materia de investigacio­nes arqueológicas. Sabía que le llamaban charlatán, tram­poso, aventurero, impostor y otras cosas por el estilo. Y se regocijaba al pensar en el cambio que iba a operarse en los que hasta entonces habían sido sus detractores. ¡ Buena lección para todos aquellos imbéciles! En cuanto a la maldi­ción inherente a la leyenda... ¡pamplinas! ¿Qué era lo que estaba diciendo en aquel momento el idiota del intérprete, con melodramática entonación?

—Nyartlathotep es el Negro Mensajero de Karneter. Pro­cede del desierto. Camina sobre las ardientes arenas y sigue a su presa, inexorablemente, a través de todo el mundo, que es dominio suyo.

«Tonterías», pensó el doctor Carnoti. Como todas las le­yendas egipcias. Estatuas de personas con cabezas de aní­males... faraones que mandaban construir pirámides para conservar momias... Sí; él conocía bastantes historias re­lativas a maldiciones, a exploradores que habían muerto mis­teriosamente al entrar en una tumba que acababan de profa­nar. No le extrañaba, así, que aquellos pobres nativos se sin­tieran tan alarmados, pero a pesar de su alarma, tendrían que obedecerle y cargar el ídolo en el carro, aunque tuviera que dísparar sobre ellos.

Poco después, en el interior de su tienda, el aventurero se dispuso a comer con toda tranquilidad. Luego se acosta­ría, a fin de levantarse muy temprano. Porque a la mañana siguiente...

Carnoti se despertó sobresaltado, con la impresión de que sólo había dormido un par de horas. Aún era de noche. Y no se oía ni un solo rumor en el campamento. De la lejanía llegó a oídos de Carnoti el agorero aullido de un chacal, pero a continuación, completo silencio. Extrañado, el aventurero se levantó y fue hasta la abertura de la tienda... e inmediatamente empezó a desgranar una serie de airadas impreca­ciones.

El campamento había desaparecido. Apagados los fuegos, hombres, animales y carro fuera de la vista, sólo quedaba Carnoti, en medio de aquella desierta inmensidad. Y lo peor de todo era que lo habían dejado sin comida ni agua. Solo. Completamente abandonado, rodeado por mares de arena y rocas, sumido en un mundo de silencio. Silencio ominoso, como el de las tumbas, como el de los sarcófagos en que ya­cían las momias, condenadas a eterna inmovilidad...

De pronto, Carnoti notó una especie de escalofrío, al re­cordar las palabras de los nativos. ¡Nyarlathotep! ¡La ven­ganza del dios del Desierto! Pero en seguida desechó sus temores y se preparó para obrar de modo razonable. ¿Qué podía hacer un hombre en semejante situación? Intentar un único recurso: el de tratar de llegar a un punto habitado. Claro que para ello debería caminar sin descanso, día y no­che, quizá durante varios días ¡sin comer ni beber! ¡Y el tórrido sol del mediodía!

Con un esfuerzo, dominó su alterada imaginación y se aprestó a emprender inmediatamente la marcha. En direc­ción al norte, como era lógico. Y al recordar lo que había dicho el intérprete, en la tarde anterior, al indicar que la estatua miraba al norte, fue hasta la excavación, pero sólo para recibir allí otra sorpresa. Antes de marcharse, los na­tivos habían vuelto a cubrir con arena al ídolo, de modo que no podía averiguarse hacia qué punto estaba orientado. Para colmo de desdichas, unas nubes ocultaban por completo el firmamento, impidiendo también la orientación por medio de las estrellas.

Presa de intenso furor, Carnoti maldijo entre dientes a aquellos nativos y empezó a caminar sin rumbo, impresa en su mente una sola idea: la de no cejar en su empeño. Debía aprovechar las horas de la noche para recorrer la mayor distancia posible de incierto camino; para alejarse cada vez más de su solitaria tienda, que allí quedaba como mudo tes­tigo de la empresa, pero a pesar de que trató de olvidarse del dios perseguidor, no lo consiguió. No podía negar que había violado un lugar sagrado, y de acuerdo con la leyenda, la mal­dición de Nyarlathotep habría de alcanzarle, aunque fuera a refugiarse en el otro extremo del planeta.

Horas después, las arenas del desierto adquirieron un ma­tiz morado, que poco a poco fue transformándose en violeta, y luego en rosado, como anuncio del amanecer, pero Carnoti no se dio cuenta de tan bello fenómeno, porque estaba pro­fundamente dormido. Sus fuerzas le habían abandonado mu­cho antes de lo que había previsto, y allí se encontraba en aquel momento, junto al comienzo de una pequeña ondula­ción del terreno.

Se despertó al notar en su rostro la caricia de los prime­ros rayos solares. Y en su extraviada mirada se traslucía el horror de la pesadilla que acababa de conturbar su sueño... El dios sin cara avanzaba detrás suyo, sin apresurarse, como si estuviera seguro de que tarde o temprano le alcanzaría... Y él corría y corría, hasta que sus píes se negaban a sopor­tarle... mientras la espantosa deidad se le aproximaba...

Carnoti se puso de rodillas y exhaló un suspiro, antes de levantarse y mirar en todas direcciones. Luego reanudó la marcha, trabajosamente, hundiendo los pies en la arena, inclinada, la cabeza hacia abajo... A su pesar, volvían a tortu­rarle las imágenes de su pasado sueño. Veía otra vez al monstruoso ídolo negro, con su majestuoso porte, con su cabeza desprovista de rostro, siguiéndole sin descanso. Y ni el in­tenso calor del sol africano lograba distraerle de sus negros pensamientos. A eso del mediodía se decidió a volverse a me­dias, para mirar hacia atrás... y se quedó aterrado, al ver allí, en la cumbre de una colina, la amenazadora figura del ídolo... ¡pero esta vez con rostro, en el que lucían como brasas dos ojos que le miraban!

Aquello fue lo último que vio Carnoti, antes de caer sin sentido. Cuando se despertó el sol brillaba con todo su es­plendor, como si quisiera incendiar la bóveda celeste. Empa­pado en sudor, el aventurero abrió los ojos, al par que se sentía aliviado, al hallarse aún con vida. Luego se puso en pie y dio unos pasos vacilantes, mientras volvía a desazonarle el tormento de la sed. Y como le cegaba el resplandor solar, como los demonios de la locura empezaban a danzar en su aturdida mente, empezó a caminar de modo maquinal, apre­tados los párpados, sin más interés que el de seguir aleján­dose del último lugar en que había estado. Tal vez le son­riera la suerte, después de todo. Tal vez coincidiese en su camino con alguna caravana, a pesar de que se encontraba en una zona no frecuentada por los viajeros del desierto.

Horas después, una chispa de lucidez le obligó a pararse en seco. ¿Cómo era posible que se hubiese olvidado? ¡ El sol! Aquel sol radiante que estaba achicharrándole podía haberle indicado la ruta hacia el norte. Si no hubiera estado tan extenuado, en la tarde anterior... Pero esta vez no ocurriría lo mismo, esta vez, cuando llegara el momento del ocaso, el sol le indicaría dónde se encontraba el oeste. Y entonces, bien orientado, continuaría caminando hacía el norte, sin riesgo de extravío.

Aquel día no parecía que fuera a tener fin. Horas y horas de calor abrasador; horas y más horas de constante caminar sobre ardientes arenas, frente a un horizonte que nunca cam­biaba, y sin la distracción que podría proporcionarle un es­pejismo, pese a su engañosa apariencia de vergel. Porque ni una sola sombra se veía en muchos kilómetros a la redon­da, ni una sola sombra que alterase la montonía de aquella inmensa extensión arenosa. ¿Ni una sola sombra? Entonces, ¿qué era aquello que estaba allá, en la cima de una pequeña ondulación? «Aquello» que se movía sobre la sinuosa línea que habían dejado sus pies... ¿Alguna alucinación?

Carnoti tornó a estremecerse, enfrentado con la horrenda realidad. Una sombra que avanzaba sobre sus huellas, que le perseguiría hasta el fin... Todos se lo habían advertido; los nativos, el intérprete... y el desventurado Hassan, antes de morir en la sala de tortura. Y la leyenda le atormentaba en aquel momento; la leyenda de Nyarlathotep, el Señor del Desierto, cuya aterradora figura aparecía sobre aquella loma.

Maldiciendo su destino, Carnoti echó a correr. ¿Por qué habría tocado aquella estatua? ¿Por qué se habría mofado ante los nativos de modo tan irreverente? Propúsose enton­ces no volver nunca más al lugar en que se hallaba el ídolo, renunciar a sus dueños de riqueza y... y seguir corriendo, aunque sus pies estuvieran llagados, aunque fuese cortándosele el resuello. A pesar de que sus ojos iban quedándose sin vista, porque no podía explicarse de otra forma el extraño fenómeno que estaba sucediendo. Aquellas estatuas, aque­llas imágenes que de pronto habían surgido ante él, cual si trataran de cortarle el paso, ¿serían efecto de su turbulenta fantasía? Algunas estaban de pie, mirándole con aire impa­sible. Otras aparecían en diversas actitudes, amenazadoras, como si se dispusieran a arrojarse sobre él para despedazarle. Y todas carecían de rostro, todas mostraban un hueco vacío donde debían haber tenido la cara.

Fueron pasando así las horas de aquella tarde, y llegó la puesta del sol, y se encendieron en el cielo las estrellas, sin que Carnoti tuviera noción del tiempo que transcurría ni de su propio cansancio. La sombra de Nyarlathotep continuaba a su zaga, dirigiéndole, al parecer, en una determinada direc­ción. Hasta que de modo imprevisto, se detuvo bruscamente y exhaló un gemido. Había llegado a la cumbre de una loma, y allí, frente a él, podía ver la tienda y los restos del cam­pamento, tal como los había dejado en la noche anterior... o en la anterior a ésta... ¿qué importancia teñían veinti­cuatro horas, comparadas con la eternidad? Entonces no dudó más de lo que su sino le reservaba. Resignado, en me­dio de su locura, empezo a correr en dirección a las dos pe­ñas que marcaban el sitio en que estaba el ídolo.

Y entonces, también, sucedió lo que había estado temien­do: el espantoso acto final de su tragedia. Con una especie de trueno, las arenas que rodeaban a las peñas empezaron a a deslizarse hacia él, al tiempo que la enterrada estatua as­cendía sobre un alto pedestal, iluminado por la claridad de la luna; para quedar elevada, para que los brillantes ojos que lucían a través de la abertura de su rostro se clavasen en la figura del extenuado caminante. No le importaba ya a éste el final de su aventura; antes al contrarío, deseaba que se cumpliese el castigo, para dejar de sufrir. Alzó entonces la vista hacia la espantosa estauta, que desplegó sus alas... an­tes de volver a hundirse en las arenas con horrísono fragor.

Nada quedó sobre la superficie de aquel lugar del desier­to, a excepción de una cabeza humana que se movía débilmente, mientras el cuerpo unido a la misma pugnaba por librarse de la movediza arena que lo aprisionaba. Brotaban de sus labios airadas impreciones, que a poco se convirtieron en angustiosos lamentos, para acabar con una sola palabra, musitada en tono trémulo:

—Nyarlathotep...

Cuando llegó la mañana, Carnoti seguía con vida. Luego, los rayos del sol fueron calentándole el cerebro, cada vez más intensamente, acentuándole el horror de su agonía... pero no por mucho tiempo, porque poco después del mediodía, y como atraídos por una fuerza sobrenatural, los buitres que habían estado volando en circulo alrededor de aquel lugar empezaron a descender lentamente, para rematar la ven­ganza de Nyarlathotep, el dios sin cara, Señor del Desierto.

LA RISA DEL VAMPIRO

LA RISA DEL VAMPIRO

Robert Bloch

El destino nos juega extrañas bromas, ¿no es así? Hace seis meses yo era un psiquiatra de fama, y en la práctica de mi profesión gozaba de un éxito más que moderado; hoy soy un interno en un sanatorio para enfermos mentales. En mi especialidad como alienista y médico, habla confiado muchas veces a mis pacientes a la misma institución en la que hoy me encuentro confinado, y ahora -¡ironía de las ironías!- soy su hermano en mi desgracia.

Y no obstante, en realidad no estoy loco. Me enviaron aquí porque quise decir la verdad, y no era la clase de verdad que los hombres se atreven a revelar o a reconocer. Soy consciente de que mi papel en el asunto me llevó a sufrir una fuerte depresión nerviosa, pero no me afectó demasiado. Mi historia es cierta; lo juro -pero ellos no me creyeron. Naturalmente, no tenía pruebas  suficientes que ofrecer; no he visto al Profesor Chaupin desde aquella noche repleta de acontecimientos del pasado Agosto, y mis subsiguientes investigaciones fallaron al acreditar su pretensión a un puesto en Newberry College: Esto, no obstante, sólo atestigua la validez de mi declaración; una declaración que me envió a este vergonzoso confinamiento, a una muerte en vida que aborrezco.

Hay otra prueba concreta que podría dar si me atreviera, pero sería demasiado horrible. No debo conducirles al mismo lugar de aquel cementerio desconocido, indicarles el pasadizo que se abre bajo aquella tumba. Es mejor que sufra solo, que el mundo se ahorre el conocimiento que destruye la cordura. Con todo, es difícil para mi vivir así, y a la monotonía de mis días se añade el tormento sin fin de mis sueños nocturnos. Es por esto que he decidido escribir este relato. Quizás el desarrollo de mi historia servirá de algun modo a aliviar el difícil peso de mis recuerdos. 

El asunto empezó un día del pasado Agosto en mi oficina de la ciudad. Aquella mañana había sido una aburrida espera, y la larga y cálida tarde llegaba a su fin cuando la enfermera hizo entrar al primer paciente. Era un caballero que venía a verme por primera vez; un hombre que se presentó como el Profesor Alexander Chaupin, de Newberry College. Hablaba de una forma sibilante, con un peculiar acento extranjero que me hizo presumir que no era natural de este país. Le invité a que se sentara y procuré estudiarlo rápidamente mientras aceptaba mi invitación. 

Era alto y delgado. El cabello comenzaba a blanquear, tirando a platino, aunque por su aspecto general aparentaba  tener unos cuarenta años. Sus ojos verdes, vacilantes, se hundían bajo una pálida frente protuberante, bajo unas cejas largas y  oscuras. La nariz era ancha, con sensuales ventanillas, pero sus labios eran delgados, un contraste físico que en seguida llamó mi atención. Las huesudas manos que descansaban sobre la mesa eran extraordinariamente pequeñas, con largos dedos rematados por uñas afiladas, y pensé que se dedicaba a trabajos de consulta y al estudio. Su postura flexible era como la de una pantera en reposo; tenía la desenvoltura de un aventurero y los modales refinados. A la luz del sol pude observar su rostro, y vi que todo su semblante estaba cubierto con una red de finas arrugas. También noté la extraña palidez de su piel, que indicaba alguna afección dermatológica. Pero lo más extraño de él era su modo de vestir. La ropa, evidentemente nueva, era incongruente en dos aspectos: demasiado elegante para presentarse a aquella hora y además, no parecía hecha para él. Su traje era curiosamente holgado, los pantalones grises a rayas le pendían, y la chaqueta parecía desplomarse sobre su cuerpo. Había barro seco en sus zapatos de cuero y no llevaba sombrero. Sin duda, era un tipo excéntrico, quizás, un esquizofrénico, con tendencia a la hipocondría.

Me preparé para hacerle las preguntas de rutina, pero en seguida me interrumpió. Me dijo que era un hombre de negocios, y que me iba a informar al instante de sus dificultades, sin necesidad de preliminares o presentaciones. Se acomodó en el sillón, donde la luz del sol se diluía en sombras, se aclaró la garganta y empezó.

Dijo que estaba preocupado por ciertas cosas que había leido y oído; le proporcionaban extraños sueños, y a menudo le procuraban periodos de incontrolable melancolía. Esto interfería en su trabajo, y por consiguiente no podía hacer nada, pues sus  obsesiones estaban fundadas en la realidad. Finalmente había decidido venir a verme para hacer un análisis de sus dificultades.

Le pedí que me contara sus sueños e imaginaciones, esperando oír una de las usuales descripciones del dispéptico. Mi suposición, sin embargo, demostró ser funestamente incorrecta.

El sueño más corriente sucedía en lo que llamaré el Cementerio de la Misericordia, por razones que pronto se sabrán. Este se hallaba en un antiguo lugar, grande y medio abandonado en la parte más vieja de la ciudad, que había sido próspera a Últimos del pasado siglo. El lugar exacto de sus visiones nocturnas era dentro y en los alrededores de cierta bóveda recluida, situada en la parte más arcaica y derruida del cementerio, y los incidentes del sueño siempre sucedían de noche, bajo una pálida y sepulcral luna. Fantásticas  visiones parecían acariciar lúgubremente el paisaje nocturno, y habló vagamente de voces que oía a medias que le instaban a avanzar hasta que se encontraba en el paseo de grava que conducía a las puertas de la tumba.

Por lo general, sus   sueños empezaban de esta manera, en medio de un sueño tranquilo. De pronto, se hallaba caminando por la noche por un sendero bordeado de árboles y entraba en esta tumba desatando las cadenas enmohecidas que cerraban sus puertas. Una vez dentro, no hallaba dificultad en conducir sus pasos por la oscuridad, sino que con misteriosa familiaridad se dirigía directamente a cierto nicho que estaba entre los ataudes. Entonces, se arrodillaba y apretaba un pequeño y escondido resorte o palanca entre las desmenuzadas piedras del suelo. Un pivote mostrándole una pequeña entrada que conducía a una caverna que se hallaba empotrada abajo. Al llegar aquí habló del húmedo salitre que emanaba de este pasadizo y de los peculiares olores nauseabundos que salían de la profunda oscuridad. No obstante, en sus sueños no se sentía repelido, sino que entraba rápidamente en la misma y después descendía por una serie de interminables y largas escaleras cortadas en la piedra y la tierra, y bruscamente se encontraba en el fondo.

Luego empezaba otro largo viaje a través de laberintos y bóvedas sepulcrales. Sucesivamente, vagaba por cavas y criptas, túneles y horadados fosos abismales, todos envueltos en la negrura de la noche inmemorable.

Al llegar aquí se detuvo en su narración, y su voz se redujo a un estridente y excitado susurro.

El horror venía siempre después. Se encontraba en una sucesión de cámaras oscuramente iluminadas, y mientras permanecía encubierto en las sombras, veía cosas. Estos eran los moradores de la cueva de abajo; los lívidos engendros que hacían presa en la muerte: éste era su botín. Habitaban en cavernas oscuras construidas con huesos humanos y adoraban los dioses primitivos ante altares en forma de cráneo. Había galerías que condudan a las tumbas y fosos aún más hondos en donde estaban al acecho de sus presas vivas. Estos eran los espantosos seres nocturnos que contemplaba en sus sueños: eran los vampiros.

Debió haber visto la expresión de mi cara, pero no titubeó. Su voz, mientras continuaba, se hacía más tensa. 

No tenía intención de describir esos monstruos, excepto para decir que era horroroso contemplarlos. Era fácil para él reconocerlos a causa de ciertos actos signnicativos que siempre ejecutaban. Era la visión de estos actos, más que otra cosa, lo que lo horrorizaba. Hay cosas que no deben siquiera insinuarse a mentes sanas, y entre ellas se encontraban las que le perseguían por las noches. En sus visiones, esos seres no se le acercaban y parecían no preocuparse de su presencia; continuaban entregándose a horrendos festines en las cámaras sepulcrales o a unirse en orgías sin nombre. Pero de esto no diría más. Sus viajes nocturnos siempre acababan con el tránsito de una vasta procesión de estas monstruosidades por una caverna aún más profunda, un viaje que veía desde el borde superior. Una visión rápida y estremecedora de los reinos inferiores le recordaban el Infierno de Dante, y gritaba en sus sueños, mientras veía la procesión demoníaca desde el borde, había perdido pie precipitándose dentro del enjambre sepulcral que había abajo. Aquí, su sueño terminaba afortunadamente y se despertaba bañado en sudor frío.

Noche tras noche, las visiones se sucedían, pero esto no era lo peor de sus preocupaciones. ¡Su auténtica obsesión, su verdadero pavor consistía en el conocimiento de que estas visiones eran ciertas!

Al llegar aquí le interrumpí con impaciencia, pero él insistió en proseguir. ¿No había visitado el cementerio desde sus primeros sueños y no había encontrado la misma bóveda que reconocía a través de sus visiones? ¿Y qué había de los libros? Le habían enviado para que iniciara una extensa investigación entre los libros particulares de la biblioteca de un colega antropólogo. Seguramente, yo, como hombre instruido, debía admitir las veladas y sutiles verdades reveladas de modo tan furtivo en tales libros como Los misterios del Gusano, de Ludvig Prinn, o el grotesco Ritos Negros, del místico Luveh-Kerapht, el sacerdote del escondido Bast. Recientemente, había emprendido algunos estudios en el loco y legendario Necronomicon de Abdul Alhazred. No pudo impugnar el misterio que se halla detrás de todas esas cosas como el censurado e infame Fábula de Nyarlathotep, o La leyenda de Elder Saboth.

Aquí irrumpió en un divagador discurso sobre los oscuros secretos míticos, con frecuencia alusiones a las antiguas creencias, como el labuloso Leng, el oscuro N'ken y el diablo encantado Nis; también habló de las blasfemias de la luna de Yiggurath y la secreta parábola de Byagoonae, el Sin Rostro.

Era evidente que estos desvaríos eran la llave que abría sus dificultades, y con este argumento conseguí calmarle lo suficiente para explicárselo. 

Sus lecturas e investigaciones le habían producido este ataque, y añadí que no debía someter su cerebro a estas meditaciones, y que estas cosas son peligrosas para las mentes normales. Había leído y oído lo suficiente para saber que tales ideas no estaban concebidas para que los hombres las buscaran o comprendieran. Además, no debía tomarse demasiado en serio estos pensamientos. pues después de todo, estas leyendas eran únicamente alegóricas. No existen vampiros ni demonios mitológicos, debía verse que estos sueños podían ser interpretados simbólicamente. 

Cuando terminé, se sentó en silencio durante un momento. Dio un suspiro y luego habló con mucha cautela. Para mí era muy fácil decirlo, pero él pensaba diferente. ¿No había reconocido el lugar de sus sueños? 

Intervine con una observación sobre la influencia del subconsciente, pero él, sin hacer caso de mi aseveración, continuó. 

Luego, me informó con una voz que vibraba con una excitación histérica, me contaría lo  peor. Aún no me había contado  todo lo que sabía y lo que le había ocurrido cuando descubrió la bóveda de su sueño en el cementerio. No se había detenido al ver corroborar sus visiones. Hacía algunas noches, había llegado aún más lejos. Entró en la necrópolis y encontró el nicho en la pared; descendió las escaleras y sorprendió el resto. Cómo se las arregló para regresar, nunca lo supo, pero en todas estas excursiones, que habían sido tres, él había siempre regresado y por lo visto se había ido a dormir, y a la mañana siguiente siempre estaba en la cama. Era cierto -me dijo-, ¡había visto esos seres! Ahora, debía ayudarle en seguida, antes de que cometiera algún acto irreflexivo. 

Le calmé con dificultad, mientras procuraba encontrar un método de tratamiento lógico y eficiente. Se hallaba casi al borde de la locura. De nada serviría persuadirle o intentar convencerle de que había soñado todos aquellos incidentes, de que su sistema nervioso le había llevado a alucinaciones afines. No podía esperar que él se diera cuenta, en su estado presente, que los libros responsables de su enfermedad habían sido escritos por mentes desordenadas y con el propósito de producir locos delirios. Era evidente que el único camino abierto era alegrarle, y luego demostrarle concretamente el completo engaño de sus creencias.

Por lo tanto, en respuesta a sus reiterados ruegos, cerramos un trato. El se comprometía a conducirme al lugar donde pretendía que ocurrían sus sueños y viajes, y después, demostrarme la verdad de lo que había manifestado. En resumidas cuentas, quedamos que a las diez de la noche del día siguiente nos encontraríamos en el cementerio. Su satisfacción fue tan grande al saber que estaba dispuesto a acompañarle, que casi era patético el verlo, y me sonrió como un chiquillo cariñoso a quien le han regalado un nuevo juguete.

Le prescribí un sedante suave para que lo tomara aquella noche, arreglé los menores detalles de nuestra futura cita y nos despedimos hasta  la noche siguiente.

Su partida me dejó en un estado de gran excitación. ¡Por fin veía un caso digo de estudio: un profesor inteligente, un colega bien educado, sujeto a grotescas pesadillas como un niño de tres años! En el acto decidí escribir una monografía sobre los procedimientos que debía seguir. Estaba seguro de que después de la noche siguiente podría demostrar de una manera concluyente la falsedad de sus aberraciones y efectuar una cura inmediata. La noche la pasé en un frenesí de investigaciones y meditaciones calculadas, y la mañana siguiente en una rápida lectura de la edición expurgada del conde d'Erlette Cultes des Goules.

El anochecer me encontró dispuesto para la tarea. A las diez, provisto de altas botas, una chaqueta de lana gruesa y un casco de minero con una lámpara en el extremo, me hallaba de pie en la entrada del cementerio. Estaba dispuesto a recibir al Profesor Alexander Chaupin. Debo confesar que sentía una extraña inquietud y un espantoso terror nocturno. No sentía ningún placer en seguir aquella desagradable tarea. De pronto, me hallé ansioso esperando la llegada de mi paciente, aunque sólo fuera para tener una compañía.

Por fin llegó, vestido como el día anterior, y al parecer, de mejor humor. Juntos escalamos la baja muralla que rodeaba la necrópolisS. Luego, me condujo a través de un jardín de grava iluminado por la luna y dentro de las sombras que se deslizaban, de un silencioso bosquecillo en el corazón del cementerio. Aquí, las piedras de las tumbas parecían mirar de soslayo burlonamente en medio de la oscuridad, y los rayos de la luna no penetraban hasta ese lugar. Un terror atávico me estremeció involuntariamente, mientras mi mente insistía, desatada en su locura, en escuchar el tráfago de los gusanos. No me preocupé en dejar que mis pensamientos descansaran sobre las sepulturas, o la diabólica densidad de las sombras que las circundaban. Sentí un consuelo cuando Chaupin, imperturbable, me condujo al fin por una larga avenida cubierta de árboles hasta los prohibidos portales de la tumba que pretendía haber profanado. 

No voy a entrar en detalles sobre lo que siguió, ni les contaré cómo desatamos las cadenas que cerraban la tumba, ni a describir el espantoso interior del mausoleo. Es suficiente para mí declarar que la promesa de Chaupin fue ampliamente cumplida, pues encontró el nicho a la luz de nuestros cascos de minero. Encontró el nicho y apretó el botón secreto, hasta que se nos mostró el túnel que había abajo. Me quedé horrorizado ante esta inesperada revelación, y una ráfaga de temor hirió mis sentidos manteniéndolos en un estado de tensión sobrenatural. Debía de haber estado mirando dentro de aquel negro orificio durante varios minutos. Ningu no de los dos decíamos nada. 

Por primera vez vacilé. Ya no tenía duda respecto a la validez de las declaraciones del profesor. Me las había demostrado más allá de toda duda. No obstante, esto no significaba que estuviera completamente cuerdo; esto no lo curaba de su obsesión. Me di cuenta, con repulsión, que mi trabajo estaba muy lejos de haber llegado a su fin, de que debíamos descender hasta aquellas profundidades y dejar arregladas de una vez para siempre todas aquellas preguntas todavía sin respuesta. No estaba preparado para creer en aquellas jerigonzas incoherentes de Chaupin sobre imaginarios vampiros; la mera existencia de un pasaje hacia una tumba no conducía necesariamente a demostrar sus otras pretensiones. Quizá si fuera con él hasta el fondo del foso, su mente podría al fin descansar respecto a su singular sospecha. Pero aunque me horrorizaba reconocer la posibilidad, ¿por qué suponer que había realmente una malvada y retorcida verdad en su relato y que abajo algo nos acechaba, esperándonos? ¿Alguna banda de refugiados? ¿Fugitivos que acaso huían de la ley? ¿Quién podía residir en aquel foso? Quizás accidentalmente habían encontrado aquel lugar escondido. En este caso, ¿qué pasaría luego? 

Aún así, algo me dijo que debíamos continuar y comprobarlo con nuestros ojos. A este impulso interior, Chaupin añadió sus ruegos. “Déjeme que le muestre la verdad -dijo- y ya no dudará más. Después de esto creería y sólo con la creencia podría ayudarle. Me rogaba que continuara, pero si me negaba tendría que pedir a la policía que hiciera una investigación del lugar. 

Fue esto último lo que me decidió. No podía permitir que mi nombre se viera envuelto en un escándalo. Si el hombre estaba loco, ya sabría cuidar de mí. Si no lo estaba... bueno, pronto lo íbamos a ver. Por consiguiente, le di mi consentimiento, aunque de mala gana, para continuar, y luego me puse a su lado para que me enseñara el camino.

La entrada parecía la boca de un monstruo mitológico. Bajamos por una escalera en declive en forma de serpentina hasta el pasaje de piedra húmeda que estaba socavado en la sólida roca. El túnel era caliente y húmedo y en el aire flotaba el olor de vida putrefacta. Era como un viaje por el más fantástico reino de la pesadilla, un viaje que conducía a los secretos desconocidos bajo los cadáveres enterrados. Aquí todo era secreto excepto para los gusanos, y mientras continuábamos, empecé a desear que siguieran así. Estaba, en realidad, presa del más espantoso pánico ,aunque Chaupin parecía extrañamente tranquilo.

Varios factores contribuían a mi creciente inquietud. No me gustaban las furtivas ratas que roían incesantemente desde innumerables agujeros diminutos que se alineaban en la segunda espiral del pasaje. Un enjambre de ellas invadió la escalera; blandas, gruesas y abotargadas. Empecé a comprender la causa de aquella hinchazón y las probables fuentes de su alimentación. Luego, también me di cuenta de que Chaupin parecía saber el camino perfectamente, ¿y si fuera cierto que él había estado antes aquí, entonces, qué pasaba con el resto de su historia?

Al mirar hacia abajo, recibí todavía otra sorpresa. En las escaleras no había polvo. ¡Parecía como si las hubieran estado usando constantemente! Durante un momento, mi mente rehusó comprender la importancia de este descubrimiento, pero cuando al fin estalló claramente en mi cerebro, me sentí de pronto lleno de asombro. No me atrevía a mirar otra vez, no fuera que mi imaginación evocara la probable imagen de lo que podía subir de abajo y ascender por aquella escalera. 

Rápidamente, encubriendo mi terror pueril, me apresuré a seguir a mi silencioso guía, cuya vela lanzaba extrañas sombras sobre los agujeros de la pared. Me daba cuenta de lo nervioso que me ponía todo aquel asunto y en vano traté de razonar conmigo mismo, ahuyentando los temores para concentrarme en algún objeto definido. 

Mientras proseguíamos no había nada tranquilizador a nuestro alrededor. Las paredes resquebrajadas del túnel parecían vacías y espantosas a la luz de la antorcha. Sentí de pronto que este antiguo sendero no habíasido construido para nada normal o parecido a la normalidad, y no temí que mis pensamientos incidieran en las últimas revelaciones que podrían encontrarse más adelante. Durante un buen rato nos deslizamos en el más absoluto silencio.

Abajo, abajo, abajo, nuestro camino cada vez se estrechaba más hacia una oscuridad más profunda y húmeda. Luego, la escalera terminó bruscamente en una cueva. Había una luz azulada, fosforescente, como ultravioleta, y me pregunté cuál sería su origen. Me mostró una extensión abierta pequeña y de superficie lisa, de donde colgaban hileras de colosales estalactitas y varios pilares de gran anchura. Al fondo, en la densa oscuridad, había unas aberturas que daban a otras excavaciones que conducían a perspectivas sin fin de una noche olvidada. Un aire de horror heló mi corazón; parecía que habíamos profanado con nuestra intrusión algunos misterios que hubiera sido mejor no ver. Empecé a temblar, pero Chaupin me agarró fuertemente y hundió sus finos dedos en mis hombros mientras me aconsejaba que guardara silencio. 

Hablaba con voz bisbiseante mientras caminábamos juntos, uno al lado del otro, en aquella oscura y sombría caverna bajo tierra; murmuraba aterradoramente lo que nos acechaba en la oscuridad. Quería demostrar ahora que sus palabras eran ciertas; debía esperar aquí mientras él se adelantaba en las tinieblas: al regresar, me traería las pruebas. Al decir esto, dio unos pasos rápidos hacia delante, desapareciendo casi inmediatamente en una de las excavaciones que nos precedían. Me dejó tan de repente que no tuve ni tiempo de decirle que me oponía a su propuesta. 

Me senté en la oscuridad y esperé, sin atrever a preguntarme qué era lo que esperaba. ¿Volvería Chaupin? ¿Era todo un monstruoso engaño? ¿Estaba Chaupin loco, o todo era cierto?  En ese caso, ¿qué podría sucederle en aquel laberinto del fondo? ¿Y qué me pasaría a mí? Había sido un loco en venir, todo el asunto era una locura. Quizás aquellos libros no eran tan absurdos como pensaba: la tierra puede abrigar los secretos más horribles en su pecho sin piedad.

La luz arrojaba sombras sobre las paredes de estalactitas y se estrechaba alrededor del oscuro círculo luminescente que procuraba mi pequeña antorcha. No me gustaban esas sombras: eran retorcidas, enfermizas, desconcertadamente profundas. El silencio era aún más potente; parecía insinuar cosas sin nombre que aún debían venir: se burlaba de manera intolerable de mi creciente miedo y soledad. Los minutos se arrastraban como larvas y nada rompía aquella mortal quietud.

Entonces llegó el grito: un grito rápido, que iba en aumento, de inenarrable locura, brotó sobre el aire sepultado, y sentí que mi alma se partía, pues sabía muy bien lo que aquel grito significaba. Ahora sabía -ahora, cuando era demasiado tarde- que las palabras de Chaupin eran ciertas.

Pero no me atreví a detenerme a reflexionar, pues en seguida oí unas suaves pisadas que llegaban de lo más profundo de las tinieblas, el crujiente escarbar de frenéticos movimientos. Me volví y subí corriendo la escalera subterránea con la velocidad que da la más profunda desesperación. No necesitaba mirar atrás; mis horrorizados oídos captaron claramente la cadencia de unos pies que corrían. No oía nada más que el clamor de esos pies o zarpas hasta que mi aliento raspaba en mis oídos cuando daba la vuelta a la primera espiral de aquellas interminables escaleras. Me tambaleé hacia arriba, jadeando, ahogándome: una verificación en mi alma que consumía cualquier pensamiento, excepto el del miedo mortal y la risa de horror. ¡Pobre Chaupin! 

Me parecía que los ruidos se acercaban cada vez más; luego

brotó un ronco aullido en las escaleras directamente debajo de mí. Un bestial aullido que me dejó extenuado con sus tonos infrahumanos, acompañado de una risa nauseabunda y espantosa. ¡Estaban llegando!

Seguí corriendo, al rítmico trueno de los pasos de abajo. No me atrevía a mirar hacia atrás, pero sabía que se estaban acercando al hueco de la escalera. Los cabellos se erizaron en mi nuca, mientras aceleraba el tramo de escalera sin fin que se retorcía como una serpiente en la tierra. Me afanaba con dificultad y chillé con todas mis fuerzas, pero los horrorosos aullidos me pisaban los talones. Arriba, arriba, arriba, más cerca, más cerca, más cerca, mientras mi cuerpo ardía de angustia y espanto.

Por fin se terminaron las escaleras y yo trepaba locamente por la estrecha abertura mientras los monstruos corrían por la oscuridad a pocos pasos de mí. Llegué cuando la luz de mi casco se apagaba; luego, atasqué la piedra en su sitio, lleno aún de los rostros de los primeros horrores que se adelantaban. Pero al hacerlo, la moribunda luz llameó por un segundo y pude ver al primero de mis perseguidores al resplandor de la luz. Luego se apagó. Cerré de golpe el portal y pude llegar tambaleándome al mundo de los mortales.

Nunca olvidaré aquella noche, por más que quisiera borrar aquellos espantosos recuerdos; nunca más encontraré el sueño que tanto ansiaba. No me atrevo ni a matarme por temor a que me entierren en lugar de ser quemado; aunque la muerte sería bien recibida por lo que he llegado a ser. Nunca lo olvidaré, pues ahora conozco toda la verdad del asunto; pero hay un recuerdo por el que daría incluso mi alma para conseguir borrarlo para siempre de mi cerebro, aquel momento loco cuando vi a los monstuos a la luz de la antorcha: la risa, los babeantes horrores de abajo.

¡ Pues el primero y principal de todos fue la risa del malvado monstruo conocido por los hombres como el Profesor Chaupin!

PEQUEÑO DICCIONARIO MAGICO DE BRUJAS, MAGOS Y DEMONIOS

PEQUEÑO DICCIONARIO MAGICO DE BRUJAS, MAGOS Y DEMONIOS

AARÓN: Mago griego que vivió en tiempos del emperador MANUEL COMNENO, se dice que a favor de las CLAVÍCULAS DE SALOMÓN tenía a sus ordenes algunas legiones de demonios, parece ser que también se dedicaba a la nigromancia, pues en un aposento entapizado de negro en la casa donde hacia sus trabajos se encontró un hombre que tenía los pies encadenados y el corazón traspasado por un clavo, tales fueron al menos las acusaciones por las cuales se le hizo desollar, después de haberle cortado la lengua.

ABADDON: Es el destructor jefe de los demonios de la 7ª jerarquía, según los demonógrafos, tal es el nombre que da SAN JUAN en su APOCALIPSIS al rey de las langostas, algunos le miraban como el ángel exterminador.

ABADÍA: JUANA, joven hechicera de la villa de SIBOURRE, en GASCUÑA, estaba un día durmiendo en casa de su padre mientras se celebraban los divinos oficios, un demonio aprovechándose de la ocasión la llevo a una asamblea de brujas en cuya compañía se encontró al despertar, ella observo que el diablo que presidía, tenia en su cabeza dos caras, a semejanza de JANO y después de hacer unas cosas muy inocentes fue otra vez conducida a su vivienda en el mismo carruaje que la había traído, al llegar a su casa se encontró en el lugar de la puerta un relicario que el diablo había tenido la precaución de quitarle del cuello cuando la arrebato, ella misma confeso todos los hechos y no fue quemada porque renunció al oficio de hechicera.

ABIGOR: Gran duque de los infiernos, lo representan con la figura de un gallardo caballero con lanza como estandarte y centro, es un demonio de clase distinguida que responde muy bien sobre todo aquello que se le consulta relacionado con los secretos de guerra, adivina el porvenir y enseña a los jefes militares el modo de atraer la voluntad de los soldados, tiene a sus ordenes 70 legiones infernales.

ABISMO: Tal es el nombre que la SAGRADA ESCRITURA da al infierno y al tenebroso caos que precedía a la creación del mundo.

ADJURACIÓN: Formula de exorcismo por medio de la cual se ordena en nombre de "DIOS" al espíritu maligno que diga o haga lo que se exige de él.

ADONIS: Demonio quemador que cumple algunas funciones en los incendios, algunos sabios dicen de él, que es el mismo demonio THAMUZ de los hebreos.

ADRAMELECH: Demonio de samaria.

AGARES: Gran duque de la región oriental de los infiernos, dejase ver con las facciones de un señor benéfico a caballo, de un cocodrilo o con un milano en el puño, hace volver a la carga a los fugitivos del partido que protege y derrota al enemigo, da dignidades, distribuye prelaturas, enseña todas las lenguas, hace danzar a los espíritus de la tierra, este jefe de los demonios es de la orden de los VERTUS y tiene bajo su mando 31 legiones de demonios.

AGATIÓN: Demonio familiar que solo se deja ver al mediodía, apareciendo en forma de hombre o bestia, algunas veces se deja encerrar en un talismán, en una botella, en un anillo mágico.

AGNAN: Demonio que atormenta a los americanos con apariciones y maldades, se muestra sobre todo en BRASIL, en los TUPINAMBOS, apareciéndose bajo todas las formas de madera, quienes desean verlo pueden hallarlo en todas partes.

AGUJAS: Se pueden hacer aberraciones con simples agujas, comunicándolas una virtud que les encanta a los magos negros, porque según QORNAMM, por ejemplo, los magos y encantadores de magia negra trabajando con una aguja con la que se ha cosido el sudario de un cadáver, pueden hacer impotentes a unos recién casados, anudándoles la agujeta e impidiéndoles consumar el matrimonio, esto no debería escribirse por temor de hacer nacer la idea de tal expediente, tengan precaución.

AHTUCH: Demonio maya.

AHRIMAN: Diablo del mazdeísmo.

ALASTOR: Demonio severo, gran ejecutor de las sentencias del monarca infernal, ocupando casi el mismo destino que NÉMESIS, ZOROASTRO le llama el verdugo, ORÍGENES dice de él que es el mismo que ASAEL y otros le confunden con el ángel exterminador, los antiguos le llamaban alastores a los genios malévolos, PLUTARCO dice que CICERÓN, por odio contra AUGUSTO había ideado matarse junto al hogar de este emperador para ser su alastor.

ALBUMAZAR: Astrólogo del siglo IX, nacido en el CORASAN, conocido principalmente por su tratado astrológico, millares de años en el que afirma que el mundo no ha podido ser creado sino que ocurrió, cuando se hallaron en conjunción los 7 planetas en el 1er grado de ARIES y que finalizará cuando estos 7 planetas (que en su día llegarán a 12) se reunirán en el último grado de PISCIS, se han impreso en ALEMANIA varios tratados de astrología de este autor, solo citaremos aquí TRASTATUS, FLORUM, ASTROLOGIAE.

ALGOL: Es el nombre que los astrólogos árabes han dado al diablo.

ALOCERIO: Demonio poderoso y gran duque de los infiernos, se los presenta vestido de caballero montado sobre un enorme alazán, tiene la fisonomía de un león con la cara encendida y los ojos ardientes, habla con gravedad, enseña los secretos de la astronomía y artes liberales y gobierna 36 legiones infernales.

ALOPECIA: Especie de conjuro con que se hechizaba a los que se quería dañar, algunos autores dan el nombre de alopecia al arte de añudar la agujeta.

AMAIMON: Uno de los cuatro espíritus que los magos miraban para presidir las 4 partes de universo, este gobierno está en el oriente.

AMDUSCIAS: Gran duque de los infiernos con figura de unicornio, sin embargo cuando se le invoca se muestra con figura humana, da conciertos si se le pide, se oye el sonido de las trompetas y otros instrumentos músicos sin verlos, los árboles se inclinan a su voz y manda 29 legiones de diablos.

AMÓN: Dios egipcio de la vida y de la reproducción con cabeza de carnero.

ANATOLIO: Filosofo platónico, maestro de JAMBILICO y autor de un tratado de simpatías y antipatías del que FABRICIO ha conservado algunos fragmentos en su biblioteca griega.

ANEBERG: Demonio de las minas, un día mato de un soplo a 12 trabajadores que abrían una mina de plata, cuya guarda estaba confiada a él, es un demonio malo y terrible y se muestra principalmente en ALEMANIA, se dice que tiene la figura de un caballo con un inmenso cuello y terribles ojos.

ANGAT: Nombre que se da al diablo en MADAGASCAR, donde es mirado como un genio sanguinario y cruel, dicen que tienen la figura de una serpiente.

APOCALIPSIS: Revelaciones atribuidas generalmente a SAN JUAN EVANGELISTA, estas visiones las tuvo en PADMOS de donde era obispo, esta obra ha excitado en todos los tiempos la curiosidad general, todos han pretendido explicarla encontrando en ella, unos, la alquimia, otros la astrología y los demás el álgebra, el mismo NEWTON la ha comentado sin menoscabar su gloria, muchos han sacado de ella excelentes comparaciones, aquélla fiera de siete cabezas y diez cuerpos que representa a DIOCLECIANO, según BOUSSET, y a TRAJANO, según GROTIUS, un predicador dijo que aquélla fiera correspondía a LUIS XIV, los católicos afirmaban que se trataba del Rey de Inglaterra, no es fácil acordarse de todas las suposiciones que se han querido dar a este nombre, un escritor contemporáneo se ha permitido decir que NAPOLEÓN era la fiera de las siete cabezas y M. SUBIRA, habiéndose puesto al abrigo del nuevo testamento, porque las luces del siglo le parecían contrarias a las buenas costumbres, ha dicho que había encontrado en el cálculo, la llave del APOCALIPSIS y que iba en busca del nombre de la fiera, compuso con sus partidarios una sociedad apocalíptica que se estableció en PAU, se movió en su tiempo una gran controversia en la sociedad la que sin duda no pudo terminarse sobre la letra j, que M. SUBIRA quería proscribir del alfabeto como inicial por el nombre de JUDAS y que otros querían conservar por pertenecer al nombre de JESÚS, se publico casi al mismo tiempo que en PARÍS en la imprenta de LECLEVE, un volumen titulado EXPLICACIÓN DEL APOCALIPSIS, en este libro prodigioso se intenta demostrar que ha comenzado ya el reinado del anticristo y que el mundo va a finalizar, los filósofos, los jansenistas, los revolucionarios, la enciclopedia, VOLTAIRE, NAPOLEÓN, todos estos son los nombre de los monstruos anunciados por SAN JUAN.

ARFAXAT: Brujo persa que murió por un rayo (si hemos de creer a ABDIAS de BABILONIA), a la misma hora de los matrimonios de SAN SIMÓN y SAN JUDAS TADEO; en una posesión de las monjas del LOUVIERS, se encontró un demonio llamado ARFAXAT que se había apoderado del cuerpo de LUT de PINTERVILLE.

ARNUFIS: Brujo egipcio que al ver a MARCO AURELIO y a su ejercito internados en un desfiladero cuya salida les cerraban los CUADOS, y muriendo de sed bajo un cielo abrasador hizo caer por medio de su arte mágica una lluvia milagrosa que mitigo la angustia de los romanos mientras que los CUADOS, sobrecogidos por el granizo y el trueno rindieron las armas.

ASAFINOS: Brujos caldeos que explicaban los sueños y sacaban horóscopos.

ASCAROTH: Nombre que dan los demonógrafos a un demonio poco conocido que protege a los espías y delatores y depende de la divinidad satánica NERGAL.

ASIMA: Demonio que ríe cuando se hace el mal, fue adorado en EMATH en la tribu de NEFTALIANTES, antes de que los habitantes de esta ciudad fuesen trasportados a SAMARIA.

ASMODEO: Demonio destructor, el cual según algunos demonomaníacos, es en los infiernos el superintendente de las casas de juegos, siembra la desesperación y el terror, el es quien poseyó a la joven SARA de la que estaba enamorado y le ahogo a los siete maridos antes de que se casase con su primo TOBÍAS, los rabinos cuentan que destrono a SALOMÓN, pero que pronto este, le cargo de hierros obligándole a que le ayudase a construir el TEMPLO DE JERUSALÉN, este ASMODEO es, al sentir de algunos, la antigua serpiente que sedujo a EVA, llámese también OSMODAI o CHAMADAI o SIDONAI, nombre de un rey fuerte y poderoso que tiene tres cabezas, cuando se exorciza a ASMODEO conviene estar a pies firme y llamarle por su nombre, este demonio da a los hombres anillos astrológicos y les enseña a hacerse invisibles, enseñándoles además la geometría, la aritmética, la astronomía y las ciencias mecánicas, como también algunos tesoros que les puede ayudar a descubrir, le obedecen 72 legiones infernales, para los hebreos es además el demonio de la sensualidad y la lujuria.

ASTAROTH: Diosa fenicia de la lascivia equivalente a la Ishtar de Babilonia

ATOLLYÓN: Sinónimo griego para Satán, el archidemonio.

AZAZEL: Demonio hebreo, enseño al hombre a fabricar armas para la guerra, introdujo los cosméticos.

BAAL: Gran duque que domina una basta extensión de los infiernos, algunos denominados demonomaníacos, le designan como el general en jefe de los ejércitos infernales, fue adorado por los SIDONIANOS, CALDEOS y BABILONIOS y algunas veces por los ISRAELITAS, se lee en ARNOVIO que a sus reverenciadores no se le dan sexo determinado.

BAALBERIT: Demonio de segundo orden, dueño y señor de la alianza, se dice que es secretario general y conservador de los archivos del infierno, los fenicios que le adoraban le tomaban por testigo de sus juramentos.

BAALDERITH: Señor cananeo de la alianza que más tarde fue convertido en un demonio

BAALCEFON: Capitán de los guardias y centinelas del infierno, le adoraban los egipcios y le atribuían el poder de impedir la fuga de sus esclavos, sin embargo mientras el faraón hacia un sacrifico a este ídolo, pasaron los hebreos el mar rojo, se lee en el TARGUN, que habiendo el ángel exterminador hecho trozos las estatuas de todos los dioses solo BAALCEFON le pudo resistir y permaneció en pie.

BACIS: Famoso adivino de BEOCIA, muchos de los que se mezclaron en el arte de predecir las cosas futuras llevaban el mismo nombre de BACIS, LELOYER dice que los ATENIENSES reverenciaban los versos proféticos de sus BACIDES, que eran tres insignes brujos muy conocidos.

BAD: Genio de los vientos y tempestades entre los persas que preside el día 22 de la luna, de su ciclo de 28 días.

BAEL: Demonio citado en la gramática del diablo al principio de las potencias infernales, así VIERIO, empezó por mediación de él, el catalogo de su famosa PSEUDOMONARCHIA demoniun, le llamaba el primer rey de los infiernos, cuyo estado está en la parte oriental, y que se presenta con tres cabezas, de las cuales una tiene forma de sapo, la otra de hombre y la tercera, de un gato, su voz es ronca, se bate muy bien y a los que les invocan, se dice, que los torna hábiles, sutiles y astutos y los enseña a hacerse invisibles, si lo necesita tiene a sus ordenes 76 legiones infernales.

BAKIR: Título del más antiguo libro de los rabinos judaicos entregado por el demonio BAKIR, donde según BUXTORF, se tratan los más profundos misterios de la alta cábala maligna de algunos hebreos.

BALAAM: Demonio hebreo de la avaricia y la codicia.

BALCOIN: MARÍA, bruja del país de LABOUR, que iba a la reunión de los hechiceros en los tiempos de ENRIQUE IV, se la proceso y fue convencida de haberse comido en una asamblea nocturna la oreja de un niño, fue quemada viva.

BALI: Príncipe de los demonios y rey de los infiernos, según las creencias hindúes se batió antiguamente con WISHNOU que le precipito al abismo, de donde sale una vez cada año para hacer mal a los hombres pero WISHNOU lo repara.

BARBUDO: Se le llama al demonio que enseña el secreto de la piedra filosofal, es muy conocido, su nombre parecería indicar que es el mismo BARBATOS, pero no tiene nada de un demonio filósofo, mas se parece a BARBAS, que se llama también MARBAS y cuida de curaciones y de bellas artes, se dice sin embargo que el demonio barbudo es denominado de esta manera a causa de su barba.

BASCANIA: Especie de fascinación empleada por los magos griegos, turbaba de tal suerte los ojos que se veían todas las cosas al revés, lo blanco, negro, lo redondo, puntiagudo, feas las mas lindas mujeres, y hermosas las feas.

BAST: Diosa egipcia del placer, está representada por una gata.

BATHONET: Adorado por los templarios como un símbolo de Satán.

BATÍN: llamado también MARTÍN, duque de los infiernos, grandes y fuerte, que tiene la apariencia de un hombre robusto, lleva una cola de serpiente, monta un caballo de lívida blancura, conoce las virtudes de las hierbas y piedras preciosas, transporta a los hombres de un país a otro con una ligereza increíble, le obedecen 30 legiones infernales.

BECHA: Demonio designado en las CLAVÍCULAS DE SALOMÓN, como a quien tiene sumo poder sobre los vientos y tempestades, de hacer llover y tronar, por medio de un maleficio que compuso con sapos machacados y otras drogas.

BELCEBÚ: Diablo hebreo, señor de las moscas, tomado del simbolismo del escarabajo

BEHEMOTH: Personificación hebrea de Satán en forma de elefante.

BEHERIT: Nombre sirio para Satán

BELLOC: JUANA, bruja del país de LABOUR, encarcelada a la edad de 24 años bajo el reinado de ENRIQUE IV, PEDRO DELANCRE, que la interrogo dice: Que empezó a ir al Sabat en el invierno de 1609 y que fue presentada al diablo cuyo trasero beso, pues solo las mas notables brujas podían besarle la cara, contó ella misma que el aquelarre es una especie de baile de mascaras en el cual, unos se pasean desnudos, mientras que otros se transforman en perros, gatos, puercos u otras bestias.

BERANDEA: Bruja quemada en MAUBEC, cerca de LOMAIGNIE en 1577; dirigiéndose al suplicio acuso a una señora de haber asistido a la asamblea de brujas, esta lo negó pero BERANDEA le dijo: "No sabes que la ultima vez que danzamos juntas en la cruz del pastel, tu llevabas el pote del veneno" y la señora quedo convencida de ser bruja porque no supo que responder.

BILÉ: Dios celta del infierno.

BIFRONTE: Demonio que aparece bajo la figura de un monstruo y que cuando toma la forma humana, hace al hombre admirable en astrología y le enseña a conocer todas las influencias de los planetas, sobresale en la geometría, conoce las virtudes de las hierbas, de las piedras preciosas y de las plantas, transporta los cadáveres de un lugar a otro, se le ha visto encender antorchas en los sepulcros de los muertos, tiene 26 legiones a sus ordenes.

BILIOS: Los MALDECASIOS designan bajo este nombre a ciertos demonios a quienes también llaman ángeles del séptimo orden.

BISCAR: JUANA, bruja coja, del país de LABOUR, a la que el diablo en forma de cabrón (macho cabrío), la transportaba al Sabat donde en agradecimiento hacia una cabriola con los pies en el aire y la ponía cabeza hacia abajo.

BITIAS: Famosas brujas entre los ESCITAS, las cuales según dice PLINIO tenían tan peligrosa mirada, que podían matar o embrujar a los que miraban, en uno de los ojos había doble niña y en el otro, ofrecía marcada la figura de un caballo.

BORGIA: Dicen de CESAR, que tenia un demonio familiar.

BOTADIOS: Demonio rojo que tubo comercio carnal con CLAUDINA ROLLET, después de que ella le hubo dado seis mujeres blancas para hacer misas negras.

BRULEFER: Así llaman las verdaderas CLAVÍCULAS DE SALOMÓN, a un demonio o espíritu que se invoca, y lo aplican cuando se quiere inspirar amor y hacerse amar por las mujeres al las que tiene bajo su orden.

BUER: Demonio de 2ª clase de los infiernos, que forma una rueda o estrella de 5 rayos la cual avanza rodeando sobre si misma, enseña la filosofía, lógica, las virtudes de hierbas medicinales, da buenos cuidados y salud a los enfermos, manda 50 legiones de demonios.

CABELLOS: Se toman algunos cabellos de una mujer en un día de menstruación, se meten entre la tierra añadida con estiércol, al principio de la primavera y cuando sean calentados por los rayos del sol se formaran culebras; Primero: varios teólogos afirman que los demonios estaban enamorados de los cabellos de las mujeres y que los demonios incubos (demonios que tenían relación carnal con una mujer) aficionan mas a las que los tienen mejores, las brujas daban sus cabellos al diablo en señal del pacto que habían hecho con él, y este los cortaba en pequeños pedazos mezclándolos con ciertos polvos, los cuales daba a los brujos que se servían de ellos para hacer caer granizo, de hay es que se dice que se encuentran en el granizo pequeños pelos que no tienen otro origen, con los mismos cabellos, se obraban también maleficios, en BRETAÑA se creía que soplando algunos cabellos al aire se transformaban en animales, los muchachos de PLOUGASNOU cuando hacían entre si algunos cambios confirmaban la renuncia, echando un cabello al viento, porque este era antes el emblema de la propiedad, en los tiempos modernos, se han hallado cabellos dentro de varios sellos puestos en lugar de la firma.

CACODEMONIO: Mal diablo, es el nombre que los antiguos daban a los espíritus maléficos, llamaban especialmente así, a un monstruo espantoso, de aspecto horrible que no era lo bastante conocido para ser llamado de otro modo, cada hombre tenia su buen y mal demonio, los astrólogos daban también ese nombre a la duodécima habitación del sol, que es la peor de todas, porque saturno derrama en ella sus malignas influencias y de la que no se puede sacar sino temibles pronósticos.

CALDO DEL SÁBADO: PEDRO DELANCRE asegura en la incredulidad del sortilegio plenamente, convencidas las brujas que en el Sabat hacían hervir niños muertos y carne de los ahorcados, a los que unía unos polvos embrujados, mijo negro y ranas, y sacando de todo ello un caldo que bebían diciendo: yo he bebido TIMPANON y ya soy maestra en brujería, después de haber ingerido esta pócima volaban por los aires, predecían el porvenir y tenían poderes para hacer sortilegios y encantamientos.

CALI: Reina de los demonios y sultana del infierno, se la representa toda negra con un collar de granos de oro, antiguamente se le ofrecía víctimas humanas.

CAMADAI: Lo mismo ASMODEO.

CAVADRIO: Pájaro inmundo, según el capitulo 14 del DEUTERONOMIO, los rabinos sin embargo decían que se trataba de un ave maravillosa cuya mirada curaba la ictericia, para esto era necesario que el enfermo y el pájaro se mirasen fijamente, porque si este llegaba a volver los ojos aquel moriría enseguida.

CARBÓN DE IMPUREZA: Demonio de la orden de los ángeles, uno de los que poseyeron a Isabel BLANCHARD en LODUN.

CARTUMINOS: Brujos caldeos que gozaban de grandes ejecitos en los tiempos de Daniel.

CATABÓLICOS: Los que han leído los autores antiguos saben que los demonios CATABÓLICOS tienen el poder de llevarse consigo a los hombres y matarlos y de hacerlos pedazos, de estos demonios cuenta FULGENCIO que un tal CAMPESTER había escrito un libro particular que no existe y que pese a la verdad nos serviría de mucho para saber fijamente como trataban los CATABÓLICOS a sus subalternos, los magos y las brujas.

CERNO: Palabra antigua, era en otro tiempo el nombre que se daba al circulo que los mágicos trazaban con su vara para evocar a los demonios.

CIMBALO: Es el nombre que dan los brujos al caldero en el que comen la sopa en las asambleas del Sabat.

CIMEDIES: Diablo que cabalga en un caballo negro y rige África

CIMERIO: Grande y poderoso demonio marqués del imperio infernal, manda en los PAÍSES AFRICANOS y enseña perfectamente la gramática, la lógica, la retórica, descubre los tesoros y revela las cosas ocultas, da ligereza y concede a los campesinos el poder que distingue a los militares, el marqués SIMERIO capitán de 20 legiones, va siempre montado en un corcel negro, tal es la tradición conservada por los autores demoníacos.

COBOLIOS: Genios o demonios respetados por los antiguos, SÁRMATAS creía que estos espíritus habitaban los lugares mas secretos de las casas y las hendiduras de los árboles y les ofrecían los mas delicados manjares cuando tenían la intención de fijarse en una habitación prevenían de este modo al padre de familia por la noche, montaban un montón de virutas de carpintero y después mezclaban el estiércol de varios animales en vasos de leche, si al día siguiente el dueño de la casa dejaba las virutas y arrojaba la leche se iban a buscar otra morada.

CONJURADORES: Magos que se atribuían el poder de conjurar los demonios y las tempestades.

COYOTE: Demonio indio.

CUPAI: Espíritu maligno que según los FLORIDANOS, es el presidente de los lugares en que los malhechores espían sus crímenes después de morir, estos lugares son los que en otras lenguas llaman al infierno.

CH

CHASDIANOS: Astrólogos de CALDEA, hacían horóscopos e interpretaban los sueños y los oráculos y predecían el porvenir por diversos medios.

CHASEN: Nicolás, brujo de FRANEKER, del siglo XVII, que se distinguió de la edad de 16 años, estando en la escuela hacia gestos extraños, volvía los ojos en blanco y doblaba todo el cuerpo, enseñaba a sus compañeros cerezas maduras en medio del invierno y cuando se las había ofrecido las cogía otra vez y se las comía, en la iglesia donde todos los escolares tenían un puesto separado, hacia salir dinero del banco donde estaba sentado, decía que todo esto lo obraba por medio del espíritu maligno al que llamaba SERUG y algunas veces se le veía salir por la ventana después de haber hecho raras contorsiones, BALTAZAR BEKKER refiere en el mundo encantado que habiendo ido a esta escuela vio en el suelo un circulo hecho de creta, en el que había varios caracteres dibujados, de los cuales uno parecía la cabeza de un gallo y algunas cifras en medio, noto también una línea curva, todo medio borrado y sus condiscípulos se la habían visto hacer, estaba también el tabique que separaba una clase de la otra con un agujero, demasiado pequeño para poder pasar por el la mano, pero lo que no obstante había el echo y no habiéndola podido retirar, arranco una piedra de la pared, cuando se pregunto a CHASEN que era lo que significaban los caracteres, primero cayo, y luego dijo que lo había echo para jugar, pidiéndosele como lo hacia para tener cerezas y dinero y respondió, que el espíritu se las daba (y quien es este espíritu, preguntárosle de nuevo) entonces contesto pestañeando y mirando delante de él, como si estuviera avergonzado, BELCEBÚ, añadió que el diablo se le aparecía muchas veces bajo la forma de una mujer, cuando quería hacerle algún bien, algunas otras bajo la forma horrible de un macho cabrio o de un becerro, y otras también bajo la de un hombre, pero que tenia siempre un pie contrahecho, que como a el le gustaba jugar y no tenia dinero, se le escaparon algún día algunas palabras indecentes y luego oyó una voz ronca y desagradable que le dijo, yo te daré dinero no temas, enseguida se le había echo visible el que pronuncio estas palabras, y el espíritu continuo apareciéndosele.

CHASSI: Demonio a quien los habitantes de las ISLAS MARIANAS atribuyeron el poder de atormentar a los que caen en sus manos, de suerte que para ellos el infierno, es la casa de CHASSI.

CHAUDRON: MAGDALENA MÍGUELA, joven de GINEBRA acusada de brujería en 1652, se dice que habiendo hallado el diablo al salir de la ciudad, este le dio un beso y recibió su homenaje e imprimió sobre su labio superior y sobre su pecho derecho la marca que acostumbraba a aplicar a todas las personas que reconocían para ser favorecidas, el diablo mando a MAGDALENA a embrujar a dos niños, ella obedeció a su señor, los padres de estos la acusaron judicialmente y los dos niños fueron interrogados con la culpable, afirmaron que sentía un comezón en algunas partes de su cuerpo y que estaban hechizados, se llamó a los que entonces pasaban por médicos, examinaron a los niños, y buscaron sobre magdalena CHAUDRON el sello del diablo, que el proceso verbal se llaman señales satánicas, hundieron en ella una aguja larga, cosa que seria un doloroso tormento le salió gran acopio de sangre y la bruja dio a conocer por sus gritos que las señales satánicas no hacen insensible, no hallando los jueces suficientes pruebas que justificasen que MÍGUELA CHAUDRON fuese bruja, la hicieron poner en el tormento, medio infalible para producirla, la desgraciada, cediendo a la violencia de la tortura, confeso al fin cuanto quisieron y los médicos buscaron aun en ella la marca satánica, y la hallaron en una pequeña señal negra que tenía en uno de sus muslos allí aplicaron la aguja, pero los tormentos habían sido tan terribles que expirando la pobre mujer no sintió apenas el dolor ni lanzo ningún grito, de este modo el crimen fue confirmado, pero como las costumbres de aquélla época iban dulcificándose poco a poco no fue quemada sino después de haber sido ahogada y ahorcada.

CHEMIANOS: Genios o espíritus de los CARIBES, se suponen los encargados de velar por los hombres, cada caribeño cree tener uno que se ocupa de él, especialmente ofrécele los primeros frutos y colocan sus presentes en un rincón de la cabaña en una mesa hecha de estera, donde pretenden que los genios se reúnan para comer y beber, por prueba de ello, hablan del movimiento de vasos y del ruido que según ellos hacen aquellas divinidades al comer.

CHEMOSH: Dios nacional de los Moabitas, más tarde un demonio.

CHEREM: Entre los judíos era un anatema que excluía de la sinagoga aquel contra el cual se había fulminado, como entre los cristianos, la excomunión le prohíbe la entrada a la iglesia y le despoja de sus derechos al paraíso.

CHIBARIANOS: Secta de brujos que van casi siempre vestidos de mujer y que hacen prodigios en el REINO DE ANGOLA.

CHICOTA: Ave de las ISLAS DE TONGA, que tiene la costumbre de bajar de los aires dando agudos gritos, los naturales creen que tienen el don de predecir el futuro, que cuando se para cerca de un caminante es para anunciarle una desgracia.

CHIAN: Filósofo de HERACLEA, discípulo de PLATÓN, tuvo un sueño en que se le mando matar a CLEARCO, tirano de HERACLEA que era su amigo, le pareció ver a una mujer muy hermosa la cual le dijo que adquiriría gran renombre por el asesinato del tirano, e impulsado por esta visión le mato, lo que prueba, dicen los demonógrafos que fue diabólica esta aparición, porque CLEARCO tirano tolerable, después de muerto fue reemplazado por su hermano mucho más cruel.

CHIRIDIREYES: Demonio que socorre a los viajeros en sus necesidades, y que les enseña el camino cuando se han extraviado, se dice que se muestra a los que le invocan en la forma de un viajero a caballo, tradición demoníaca.

CHODAR: Demonio a quien los nigrománticos llaman también BELIAL, tiene por distrito el ORIENTE y manda a los demonios de los prestigios.

CHOPO: Los antiguos miraban al chopo como un árbol dedicado al infierno y a los demonios.

CHORROPICA, MARÍA: Bruja natural de BURDEOS, del tiempo de ENRIQUE IV, confeso haberse entregado al diablo por medio de un tal AUGEROT de ARMORE, que la sedujo con amor y la condujo a un arenal inculto donde halló un hombre vestido de negro y cuya cara estaba cubierta con un velo el cual estaba rodeado de muchas personas ricamente vestidas habiendo pronunciado MARÍA CHORROPICA el nombre de JESÚS todo desapareció de repente, su guía no volvió a buscarla hasta 3 horas después, la reprendió por haber nombrado a JESÚS y la condujo al conciliábulo nocturno cerca de un molino halló de nuevo al mismo señor de negro con otro llamado MENJOUIN que llevaba en la mano un bote de barro en el que había gruesas arañas hinchadas, una droga blanca y dos sapos, a estos los mataron golpeándoles con una vara, y los dieron a MARIA para que los dos desollase, después de esto AUGEROT pico las arañas y los sapos en un almirez y echo esta composición sobre algunos pastos para hacer morir los ganados, enseguida se marcharon a la aldea de IRAURIS, donde tomaron un niño de la cuna, AUGEROT y MENJOUIN le ahogaron y le pusieron en la cama entre el padre y la madre para que el padre creyese que lo había echo su mujer, envenenaron a otros y en todas estas ejecuciones MARÍA CHORROPICA los aguardaba en la puerta de las casas, dijo también que en otra asamblea vio a dos brujas que trajeron el corazón de un niño cuya madre se había hecho abortar y que lo guardaron para hacer un sacrificio al diablo, esta bruja fue ahorcada y quemada el 2 de octubre de 1576.

CHOUN: Divinidad adorada entre los paganos, dicen que vino de las partes septentrionales del mundo un hombre que tenia el cuerpo sin huesos y sin músculos, al que llamaron CHOUN, allanaba las montañas, llenaba los valles, se habría caminos en los lugares mas inaccesibles, este hombre añaden, crió los primeros habitantes del PERÚ y les enseño a mantenerse de hierbas y de frutos salvajes, pero indignado un día con los peruanos convirtió en arena un terreno antes muy fértil, detuvo la lluvia, seco las plantas y enseguida movido a piedad abrió las fuentes e hizo correr los ríos para reparar el mal que había hecho.

CHUPADOR DE SANGRE: Especie de mochuelos que TORQUEMADA dijo ser un ave nocturna muy ruidosa que procuraba introducirse donde había algún niño, le chupaba la sangre y se la bebía, los demonógrafos han dado el mismo nombre a algunos brujos, porque semejantes a aquel pájaro, chupan la sangre a cuantos pueden, principalmente a los niños, esta es sin duda la misma idea que se ha formado de los vampiros, los brujos que chupan la sangre tienen también alguna analogía con los GOLOS de los árabes.

DAGÓN: Demonio de segundo orden, vengador, gran hornero en la corte infernal, los filisteos le adoraban en la forma de un monstruo con cabeza de hombre y cola de pescado, le atribuían la invención de la agricultura, que a tantos otros se les ha atribuido.

DAMBALLA: Dios serpiente en el vudú

DAMNETO o DOMACO: Brujo de la antigüedad, se cuenta que habiéndose comido el vientre de un niño sacrificado a JÚPITER LUCIANO en ARCADIA, fue transformado en lobo, pero tomo de nuevo la primera forma al cabo de 10 años, y alcanzó el premio por la lucha en los juegos olímpicos.

DANZA DE ESPÍRITUS: OLAO MAGNE escribe en el tercer libro de su historia de los pueblos septentrionales, capitulo segundo, que se veían aun en su tiempo, en muchos de estos países, espíritus fantasmas, saltando y danzando principalmente de noche al son de todos los instrumentos músicos, esta danza es llamada por la gentes del país CHOREA ELVARUN, el gramático sajón, hace mención de esta danza en su HISTORIA de DINAMARCA y lo confirma por lo escrito por POMPONIO MELA, en su descripción de la ETIOPÍA, se ha visto en la parte opuesta del monte ATLAS, antorchas encendidas y escuchado, flautas y campanillas, y al amanecer, nada de esto se hallaba, añádase que los fantasmas hacían también danzar a los que encontraban en el camino, a los cuales no dejaban de persuadirles de que morirían muy pronto, sin duda esta opinión es la que nos ha traído las danza de los muertos.

DANZA DE MUERTOS: El origen de las DANZAS DE LOS MUERTOS, que son el objeto de tantas pinturas en SUIZA, data de la edad media, y se ha creído en ella durante mucho tiempo, al principio se veían frecuentemente durante los días de carnaval, mascaras que representaban a la muerte, tenían el privilegio para danzar con todos cuantos se hallaban tomándolos de la mano y el se veía el espanto de las personas a las que llamaban a bailar, con ellas divertía en gran manera al publico, pronto con estas mascaras sacaron la idea de ir a bailar en los cementerios sus danzas en honor a los difuntos, los curas recomendaban esta ridícula romería como muy propia para producir útiles y saludables reflexiones, y se ha visto a los mismos sacerdotes representar sin ningún escrúpulo el personaje de la muerte, estas danzas así santificadas, hicieron un ejercicio de devoción, iban acompañados de piadosas sentencias (posteriormente tomaron el nombre de danzas infernales), y después se hicieron pinturas de ellas, las cuales fueron veneradas por el pueblo con respetuosa humildad, algunos sacerdotes idearon, que haciendo el voto de mandar pintar un cuadro que representase una danza de muertos, se podría librar uno de los ataques mas terribles, se creyó ciegamente en este absurdo y poco se tardo en recurrir a este medio en las epidemias de pestes tan frecuentes en aquellos tiempos, la famosa danza de muertos conocida por el nombre de HOLBEN, fue ejecutada en BALE, en 1435 por orden del concilio reunido en esta ciudad, la mandó hacer con ocasión de la epidemia de peste que asolaba por aquel entonces el país, lo cual no impidió que muchos padres del mismo concilio fueran victimas de esta enfermedad, esta pintura hecha en las paredes de un cementerio, se veía aun en BALE, pocos años después y los aficionados a las artes no dejaban de ir a verlas, el nombre del celebre pintor BALOIS que fue artista sin haber tenido nunca maestro, dio una gran reputación a este cuadro setenta años después de pintarlo, desde entonces las danzas infernales se multiplicaron hasta el infinito y los mas hábiles artistas fueron empleados en pintarlas en los vestíbulos de los conventos y en las paredes de los cementerios, estos cuadros que costaban muy caros atraían un enjambre de curiosos que pagaban los gastos por medio de las ofrendas que depositaban en una caja colocada en la puerta, todos estos dones voluntarios hechos de forma muy abundantes fueron destinados a decir misas para el reposo de las almas del purgatorio, los frailes y monjas alababan la caridad de los fieles, y para animarles a ella OLIVERIO MAILLARD, famoso predicador del siglo XVI decía en uno de sus sermones: "Las almas del purgatorio oyen el sonido del dinero que vosotros dais para ellas, cuando al caer el azafate hacen ting, ting, ting, y entonces se ponen a reír haciendo, ja, ja, ja, ji, ji, ji y por ello redoblaban las limosnas para poner a las almas de buen humor".

DANZAS DEL SÁBADO: PEDRO DELANCRE, afirma que las danzas del sábado vuelven a los hombres furiosos y hacen abortar a las mujeres, las doncellas persas añade, danza aun en los sacrificios como se hace en el sábado, es decir, desnudas y al son de algún instrumento, pues las brujas que bailan en estas malditas asambleas van enteramente desnudas o en camisa con un enorme gato pegado al trasero, como muchas de ellas han declarado, la danza llamada la rueda es la mas común y la mas indecente, el diablo enseña también a los brujos de GINEBRA varias especies de danzas, para las cuales se servían de varas y palos del mismo modo que hacen bailar a los animales, había en este país una mujer a la cual el diablo había dado una vara de hierro que tenia la virtud hacer danzar a cuantos tocaba, en el proceso se burlaba de los jueces y les decía que no podrían hacerla morir, pero renuncio muy pronto a esa pretensión, los demonios danzan con las brujas mas bonitas, ya en forma de chivo o de cualquier otro animal, se unen también con ellas carnalmente, de suerte se dice que ninguna mujer ni doncella alguna vuelve de estas danzas tan casta como había ido, bailan generalmente en ruedas unidos unos a otros, y se forman tres líneas, la primera se llama, la gitana, la segunda se ejecuta como los bailes de nuestros payeses en el campo, es decir, saltando siempre y vueltos de espalda a la tercera línea, que les está también a ellos, en la cual se ponen a lo largo teniéndose asidos de las manos y chocando acompasadamente trasero con trasero, hombre y mujer ejecutan estas danzas al sonido de un tamboril, de una flauta, de un violín, o de cualquier otro instrumento al cual pegan con un palo, esta es la sola música del sábado y sin embargo, los brujos han afirmado que no han oído en el mundo mejores y mas buenos conciertos.

DAROUJI: Nombre que dan los persas a la tercera clase de sus genios del mal.

DEBER: SALOMÓN, teólogo hebreo, dice que DEBER significa el demonio que ofende a la noche y CHATEL o CHEREL el que hace de noche en mitad del día.

DECARABIA o DARABIA: Duende del infierno con el titulo de rey, se muestra en figuras de una estrella con cinco puntas, conoce la virtud de las hierbas y de las piedras preciosas, y da el talento de servirse de ellas, 30 legiones de demonios obedecen sus ordenes.

DEFANEGES: Adivinos que antes de contestar a las preguntas que se les hacían, comían hojas de laurel, porque este árbol que estaba consagrado a APOLO, y les hacía creer que estaban inspirados por este dios.

DEMOGORGON: Nombre griego del diablo, se dice que los mortales no debían conocerlo.

DESTINO: La predeterminación o el destino a seducido a los hombres que han achacado a la suerte sus desgracias y sus faltas y se han echo por decirlo así esclavos, ignorantes arrastrados al mal y al bien por una fuerza indomable, se han visto 1000 literatos desdichados y se ha dicho que su destino era fatal, siendo así que los limites de la fortuna que no buscan a los que la descuidan, tal hombre es desgraciado en sus empresas y clama contra el destino cuando no debería quejarse de si mismo, el infortunio se prolonga en las almas débiles a las cuales la primera desdicha les quita el valor y la fuerza de prevenir la segunda.

DIÁBOLUS: Diablo griego, el que fluye hacia abajo.

DRÁCULA: Nombre rumano del diablo.

EFELIOS: Nombre que daban los CELIANOS a una especie de demonio incubos, que otros demonógrafos llamaban ESIALTOS.

EGIPANOS: Demonios que según decían los paganos, habitaban en los bosques y en los montes, los cuales se representaban como enanos velludos con cuernos y patas de cabra.

ELAIS: Una de las hijas de ANIO, la cual, en calidad de bruja convertía en aceite cuanto tocaba.

ELEAZAR: Mago famoso, judío de nacimiento que tocaba la nariz de los poseídos con un anillo en que estaba engastada una raíz de la que se servia SALOMÓN, apenas el demonio la olía, abandonaba al endiablado, el mago recitaba enseguida algunas palabras que SALOMÓN había dejado escrita, y en nombre de este príncipe prohibía al demonio entrar de nuevo en el mismo cuerpo, después de lo cual llenaba una cuba de agua y le mandaba echarla por tierra, el espíritu maligno obedecía, esta señal era la prueba de que había abandonado al poseído.

ELIGOR o ABIGOR: Gran duque de los infiernos, aparece bajo la forma de un gallardo soldado con un cetro en la diestra y una lanza en la izquierda, enseña el modo de combatir y concilia a los jefes con la tropa, tiene 70 legiones de demonios.

EBLIS: Nombre que los mahometanos dan al diablo, dicen que en momento de la concepción de su profeta, el trono de EBIL fue precipitado a lo más profundo del abismo y que cayeron todos lo ídolos de los gentiles.

EMOLO: Genio que los BALIDIANOS invocan en sus ceremonias mágicas.

EMMA-O: Rey del infierno en Japón

ENARCO: Vino del otro mundo, después de haber estado algunos días en los infiernos y recibió al mismo PLUTARCO, y le dijo cuanto concernía a PLUTÓN, MINOS, CACO y las PARCAS.

EROBO: Río del infierno, tómese algunas veces por una parte de este, y aun por el infierno mismo, había un sacerdote particular para las almas que estaban en él.

ERICTO: Bruja que en la guerra entre CESAR y POMPEYO, evocó a un difunto y predijo todos los sucesos de la batalla de FARSALIA.

ERO o ER: Hijo de ZOROASTRO, PLATÓN afirma que salió de la tumba 12 días después de haber sido quemado y contó muchas cosas sobre la suerte de los buenos y los malos en el otro mundo.

ESFINGE: Monstruo fabuloso, al cual los antiguos daban ordinariamente una cara de mujer con cuerpo de león tendido en el suelo, descifraba admirablemente los enigmas.

ESPECULARIO: Nombre que los antiguos daban a los magos y adivinos y que hacían ver en un espejo las personas o cosas que uno deseaba conocer.

ESTIGIA: Célebre fuente del el infierno de los paganos.

EURINOME: Príncipe de la muerte, diablo principal según algunos demonómanos, tiene unos colmillos muy grandes y agudos, un cuerpo deforme, lleno de llagas y cubre sus fealdades con una piel de zorro, añade PAUSANÍA que se le alimenta de cadáveres y demás cuerpos muertos.

Dibujo del aspecto del diablo Eurinome

EURONYMOUS: Príncipe de la muerte en Grecia.

EXAEL: Según ENOCH, fue el ángel 10º que enseño a los hombres el arte de fabricar las armas y máquinas de guerra, las obras de oro y plata que tanto gustan a las mujeres, el uso de las piedras preciosas y también el de los aceites.

EXPIACIÓN: Los antiguos árabes cortaban una oreja a cualquier animal y le abandonaba en medio del desierto en expiación de los pecados que ellos habían cometido, un judío dice SAINT FOIX, se armó de un cuchillo, tomó un gallo y después de haberle hecho dar tres vueltas alrededor de su cabeza, le dijo: Al degollarte te hago merced de todos mis pecados, en el presente ya se hayan en ti, tu vas a morir y yo entrare de nuevo en la vereda de la vida eterna.

ÉXTASIS: El éxtasis una enajenación mental, causada por el efecto que nos hace un objeto extraordinario y sobrenatural, los hombres melancólicos y las mujeres histéricas suelen tener con mas frecuencias estos arrobamientos, dice SAN AGUSTÍN de un sacerdote que haciéndose el muerto, no volvió a levantarse más, se empeñó en parecer difunto impresionándose de tal modo por el papel que estaba presentando que se quedo en él, también habla MONTAIGNE de otro sacerdote, que un permaneció en éxtasis mucho tiempo sin respirar y no le afectaba nada de cuanto se le hacia para distraerle, los demonómanos llaman a esta sensación del hombre un transporte solamente de animo.

FANTASMA VOLADOR: Cree estar en la baja BRETAÑA, y va por los aires cuando hay una tempestad, se le acusa de arrancar los árboles y destrozar las cabañas.

FAPICIA: Hierba famosa entre los portugueses que la empleaban como un excelente especifico para lanzar a los demonios.

FENGRIZ: Hijo de LOKI, representado como un lobo.

FÉNIX: Gran marqués de los infiernos, que aparece como la forma del ave fénix, en la voz de un niño antes de comparecer delante del exorcista, saca de su boca sonidos melodiosos, es preciso taparse los oídos; cuando se le manda que tome forma humana responde sobre todas las ciencias y es muy buen poeta, pues satisface en verso a todas las preguntas, espera al cabo de 1000 años volver al 7º orden de los tronos, 20 legiones le obedecen.

FILOTANO: Demonio de 2º orden, teniente de BELIAL, en los dominios de la sodomía.

FLAGA IV: Hada maléfica de los escandinavos, algunos dicen que solo era una maga que iba montada en un águila.

FLAVIA I, VENERIA I, VESA: Mujer que hizo construir una capilla en honor de los antiguos monarcas del infierno, PLUTÓN y PROSERPINA, a consecuencia de un aviso que la dieron en sueños.

FLEGETON: Río del infierno formado de torrentes de llamas que cerraban por todas partes la prisión de los malos, atribúyesele las cualidades más nocivas y después de un dilatado curso desemboca en el ACHEDON.

FORCAS o FORRAS: Gran presidente de los infiernos, que se presenta bajo la forma de un hombre vigoroso, conoce las virtudes de las hierbas y piedras preciosas, enseña lógica y ética, hace invisible al hombre ingenioso y bien hablado, da medios para hallar las cosas perdidas, descubre los tesoros y tiene a sus ordenes 29 legiones de demonios.

FORNEO: Gran marqués infernal, parecido a un monstruo marino, instruye al hombre en los mas graves asuntos, hace bien a sus amigos y mal a sus enemigos.

FURCAS: Demonio, caballero de los infiernos, que se muestra bajo la figura de un hombre con una larga barba y los cabellos blancos, monta un enorme caballo, lleva en la mano un agudo dardo, enseña la filosofía, la lógica, la retórica, la quiromancia, la astronomía y la piromancia, y manda en 20 legiones de diablos.

FURIAS: Divinidades infernales entre los antiguos reputados, están también entre los ministros de las venganzas de los dioses, actúan también, contra los malos encargados de ejecutar la sentencia de los jueces del infierno.

GAILAN: Los árabes dan este nombre a una especie de dominio diabólico de los bosques que matan a los hombres y a los animales.

GALIGAI, LEONOR: Esposa del famoso mariscal DELANCRE CONCINO CONCINI, que murió en 1647, se creyó que era bruja y se divulgo por sus maleficios, había hechizado a la reina y sobre todo cuando se encontraron a la reina 3 libros de caracteres mágicos, 5 rollos de terciopelo para dominar el espíritu de los grandes, algunos amuletos que se ponía al cuello, algunos agnus que se tomaron por talismanes y una carta que LEONOR había mandado escribir a la bruja ISABEL, se probó en el proceso que el mariscal y su mujer se servían para hechizar con figurillas de cera, que guardaban en féretros, se probó también que consultaban a magos, astrólogos y brujos y principalmente a COSME RUGGIERI, italiano, el cual fue puesto en el tormento, y resulto también que habían hecho venir reliquias de NANCI, para sacrificar gallos, y en estas ceremonias GALIGAI, solo comía crestas del gallo y riñones de carnero que hacia bendecir antes, LEONOR fue también convencida de hecho de exorcizar por MATEO de MONTENAI, charlatán de brujos, algunos monjes la hicieron confesar que se hacia exorcizar por la noche, y de estas confesiones le cortaron la cabeza y la quemaron en 1617.

GAMULIOS: Espíritus que según los habitantes KAMTSKHATKA, forman los rayos y se arrojan unos a otros en sus contiendas, los tizones medio quemados son con lo que calientan sus grutas, y cuando llueve, dicen que los GAMULIOS orinan.

GANDILLON, PEDRO: Brujo del condado de franco, que fue quemado vivo en el año 1610, por haber corrido una noche en forma de liebre.

GENIANA: Piedra fabulosa a la cual se le atribuye el poder de atormentar a los enemigos de quien la llevan, frotando esta piedra se podría de muy lejos perjudicar a las personas de quienes se tiene queja, vengarse sin comprometerse por desgracia, los entendidos no indican donde se encuentra esta piedra.

GILA: Insigne bruja del siglo XVI, le gustaba mucho la carne y se comia todos los niños que podia encontrar, su nombre es todavía un espantajo en bocas de algunas amas de leche, se llevó un día el pequeño emperador MAURICIO para devorarle, pero no le pudo hacer daño alguno porque traía encima talismanes.

GOAB: Rey de los demonios de mediodía, se le puede evocar desde las 9 de la mañana hasta el mediodía.

GOO: Prueba por medio de píldoras de papel que los monjes del JAPÓN llamaban JAMBABOS y las hacían tragar a las mujeres sospechosas de algún delito, este papel estaba lleno de caracteres mágicos y de representaciones de pájaros negros, era el sello ordinario de los JAMBABOS, el pueblo estaba persuadido de que aquel que tomaba la píldora era culpable sino podía digerirla y sufría cruelmente hasta que confesaba su crimen.

GORGO: Diminutivo de DEMOGORGON, nombre griego del diablo.

GUSOINO: Gran duque de los infiernos que se aparece bajo la figura de un camello, contesta exactamente sobre el presente, el pasado y el futuro, y descubre las cosas ocultas, aumenta las dignidades y afirma los honores.

HABONDIA: Reina de las hadas, de las mujeres blancas, de las amas de las brujas, de las larvas, de las furias y de las harpías, como lo asegura DELANCRE en su libro, la inconstancia de los demonios.

HABORIN: Sinónimo griego para Satán

HALFAS: Gran conde de los infiernos que se aparece bajo la forma de una cigüeña, con una voz estrepitosa, construye grandes ciudades, ordena guerras y manda 26 legiones.

HÉCATE: Diosa griega del mundo subterráneo y de la brujería.

HERONCIO: Ermitaño que después de haber pasado mas de 50 años en los desiertos de TEBAIDA, se dejo persuadir por el diablo bajo la figura de un ángel para que se arrojase a un pozo diciéndole que no se haría mal alguno, creyó en estas palabras y se tiró al pozo, lo sacaron de el descoyuntado, muriendo 3 días después.

HIENAS: Nombre de ciertas piedras, que según PLINIO se encuentran en el cuerpo de la HIENA, las cuales colocadas bajo la lengua, daba al que las tenia la propiedad de predecir el futuro.

HIRIGOYEN: Sacerdote brujo del sigo XVIII, se le vio danzar en una reunión de brujos, con el diablo a quien adoraba.

HOMBRE ROJO: Demonio de las tempestades, por las noches en los horribles desiertos de las costas de BRETAÑA, cerca de SAINT POL de LEÓN, recorre las playas en forma de fantasma horrible y furioso, el HOMBRE ROJO manda a los elementos y precipita a las olas al viajero que turba sus secretos y la soledad que aprecia.

HORTILOPITC, JUANA de: Bruja del país de LABOUR, presa como tal en 1603 a la edad de 14 años.

HUGON: Especie de fantasma en cuya existencia cree mucho el pueblo de TOURI, servia de espantajo a los niños.

HUMANÍA: Genio hembra, que gobierna el cielo y la región de los astros entre los orientales.

IFURINO, Infierno de: De las GAULAS, era según decían un lugar sombrío y terrible, inaccesible a los rayos del Sol, infectado de insectos venenosos, de toda clase de reptiles, Leones rugientes y lobos carnívoros.

IPES o AIPEROS: Príncipe y conde del infierno, que aparece bajo la forma de un ángel y algunas veces bajo la forma de un león, con la cabeza y las patas de un ganso y la cola de liebre, conoce el pasado y el futuro, da talento y audacia a los hombre y manda 36 legiones.

ISHTAR: Diosa babilónica de la fertilidad.

JACUSIAS: Espíritus malignos esparramados por los aires en el JAPÓN, se celebran allí fiestas para obtener sus favores.

JAMA LOCON: Infierno indiano del que después de cierto tiempo de padecimiento y pena las almas vuelven a este mundo a animar al primer cuerpo en el que pueden entrar.

JESABEL: Reina bruja de algunos israelitas a la que JEU, la hizo dar a comer a los perros después de haberla precipitado de su castillo.

JEZBETH: Demonio de los prodigios imaginarios, de los cuentos maravillosos, y de las mentiras imposibles, es lo que le contaba a sus discípulos.

JUANA DE HARD: Bruja presa a la edad de 56 años, a la que se la encontró implicada en el proceso de MARIA CHORROPICA por haberla tocado el brazo al salir de la iglesia, dejándole este miembro muerto.

JUEVES: Los brujos realizan en este día sus reuniones sodomíticas.

JUNTA DE BRUJOS: Llamase así también al Sábado, la asamblea de los demonios, y de los brujos y brujas en sus orgías nocturnas, en ellas se ocupan de ordinario en hacer o meditar algún mal, a dar temores y miedos, a preparar los maleficios y con los misterios más abominables, la reunión se realiza en una encrucijada o en algún lugar desierto salvaje, cerca de un lago, o de un estanque, estos lugares reciben tales maldiciones que no crece en ellos, ni hierba, ni planta alguna, todo los asistentes llevan una marca que el diablo les ha impreso en las nalgas o en otro lugar secreto, esta marca por un movimiento interior les advierte la hora de la reunión.

JUSTINA: Mujer de MARCO AURELIO, se enamoró de un gladiador temperamental y forzudo que vio combatir desnudo, se la advirtió que estaba para con su marido ligada y consultados los CALDEOS, opinaron que era menester matar al gladiador y dar a beber su sangre a la emperatriz, así se hizo, quedando ella curada de su hechizo y pudiendo llenar de nuevo los deberes con su marido el emperador.

KALÍ: Demonio hindú, hijo de SHIVA, suma sacerdotisa de los Thug

KAMLAT: Operación mágica usada por los TÁRTAROS de la SIBERIA, que consistía en evocar al diablo por medio de un tambor mágico, que tiene la forma de un cedazo o más bien de un tamborino, el brujo que hace KAMLAT, murmura algunas palabras tártaras, corre de una parte a otra, se sienta, se levanta, hace espantosos viajes y convulsiones, rueda los ojos, los cierra y gesticula como un insensato, pasado un cuarto de hora, el brujo hace creer que con sus conjuros ha evocado al diablo, que viene siempre del lado de occidente en forma de oso para revelarle lo que debe responder, el les hace creer ver que algunas veces se ve horriblemente tratado por el demonio y atormentado aun durante sus sueños, para mejor convencer les finge despertarse sobresaltado gritando como un poseído.

KAYPORA: Espíritu de los bosques en cuya existencia creen aun los americanos y dicen que este espíritu arrebata a los chiquillos y los oculta en los huecos de los árboles para alimentarse.

KOBAL: Demonio pérfido que muerde riendo, es director general de los teatros del infierno y patrón de los comediantes.

KULMAN QUIRINO: Uno de los más famosos visionarios del siglo XVII, nacido en BRESLEL en el año 1651, estaba dotado de un espíritu vivo y penetrante, y habiendo caído enfermo a la edad de 8 años, tuvo un desarreglo en sus órganos y creyó tener visiones, una vez se imagino ver al diablo escoltado de una infinidad de demonios subalternos, otro día se persuadido de que DIOS se le había aparecido, y desde aquel momento no dejo de ver junto a si una aureola luminosa, recorrió el norte, viéndose públicamente con mujeres de mala vida, y cogía el dinero de aquellos que le concedían alguna confianza, para emplearlo según decía para la mayor gloria del reino de DIOS, fue preso en RUSIA por sus predicciones sediciosas y quemado en MOSCÚ el 3 de octubre de 1689, publico en LUBEC un tratado de la ciencia infusa de ADÁN y SALOMÓN, y se le debe una gran cantidad de opúsculos, cuyo único merito es su rareza.

KUPAL: Nombre que los PERUVIANOS daban al diablo, escupían en la tierra en señal de execración, se escribe también el nombre de CUPAI y es el nombre que en FLORIDA se da al soberano del infierno.

KUTUKTO: Los tártaros KALKAS, creen que su soberano pontífice es inmortal y en el último siglo los monjes hicieron desenterrar y echar en un lodazal el cuerpo de un sabio que en sus escritos parecían dudar de ello.

LAFIN SANTIAGO: Brujo acusado de sodomía y brujería, porque se le encontraron figuras de cera a las que hacia hablar.

LAGRIMAS: Se sabe que las acusadas de brujerías se tiene por verdaderas brujas, cuando quieren y no pueden llorar.

LAMIAS: Reina de LIBIA, que espachurraba a las mujeres embarazadas para comérselas, de los fetos de estas, se deriva el nombre de LAMIAS, también demonios que se encuentran en los desiertos bajo la figura de mujeres con cabeza de dragón en la punta de los pies.

LARVAS: Almas de las personas que fueron malignas, que van divagando para espantar a los vivos, se las cofunden con los LÉMURES, pero las LARVAS son peores.

LEMIA: Bruja de ATENAS que fue castigada con la muerte, según dice DEMÓSTENES por haber hechizado y hecho perecer a un rebaño.

LIBRO MÁGICO: Se dice que se hace aparecer el diablo leyendo el LIBRO MÁGICO, y que cuando se aparece, se le debe echar alguna cosa, ya sea un zapato viejo, un andrajo u cualquier otra cosa, pues de otra forma retorcería el cuello, el terrible volumen conocido como el LIBRO MÁGICO era guardado en secreto, quemado por algunos que lo poseían y vendido a escondidas por otros a muy alto precio.

LICÁNTROPO: Hombre o mujer transformado en lobo por encantamiento diabólico, se dice que se puede hacer que el transformado en lobo deje esta forma, dándole un porrazo entre los ojos.

LILITH: Diabla hebrea, dicen que fue la primera esposa de Adán y que le enseñó a mentir.

LOKI: Demonio teutónico.

LUCIFER: Nombre del espíritu maligno que preside el ORIENTE, según opinión de los magos, lucifer se evocaba los lunes en un circulo en cuyo centro estaba su nombre, se contentaba con un ratón por pago de sus favores.

LURA, GUILLERMO: Doctor en teología y gran predicador que fue condenado por brujo en POITIERS, en el año 1453, por propia confesión, por los testigos que le vieron y por habérsele encontrado un pacto hecho con el diablo, por el cual renunciaba a DIOS.

MADERA: Los antiguos practicaban una adivinación que se hacia a través de algunos trozos de madera, pensaban que los bosques estaban habitados por extraños espíritus, y en los países supersticiosos todavía existe ese temor a los duendes.

MAGIA ISLANDESA: La magia de estos pueblos consistía en evocar espíritus aéreos y hacerlos bajar a la tierra para servirse de ellos.

MÁGICOS: La magia da a los que la poseen, un poder irresistible, con una serie de hechos trastornan los elementos, truecan y confunden el orden inmutable de la naturaleza, ponen el mundo bajo el poder de los espíritus infernales, desencadenan vientos, hacen estallar tormentas y envían frío y calor.

MAGOA: Uno de los demonios mas poderosos, rey del ORIENTE, se le evocan con una petición pronunciada en medio de un circulo, puede servir para todos los días y a cualquier hora.

MAIMÓN: Jefe de la 9ª jerarquía de los demonios, capitán de los tentadores, insidiosos, y embaucadores, los cuales se enroscan alrededor del hombre para contrarrestar al ángel bueno.

MALFAGA: Gran presidente de los infiernos que aparece bajo la forma de un cuervo, cuando se muestra bajo una forma humana, su voz es ronca, edifica ciudades y torres inexpugnables, derriba las murallas enemigas, hace encontrar a los buenos obreros, recibe sacrificios y engaña a los sacrificadores.

MAMNON: Dios arameo que da la riqueza y la prosperidad.

MANI: Falso profeta y celebre pintor entre los orientales, fundo en PERSIA una secta cuya doctrina ofrecía una singular misceláneas de distintos preceptos de la doctrina cristiana.

MANIA: Diosa etrusca del infierno.

MANTUS: Dios etrusco del infierno.

MARBAS O BARBAS: Gran presidente de los infiernos que se muestra bajo la forma de un León furioso, en presencia de exorcistas se muestra con la figura de un hombre y responde sobre todas las cosas ocultas.

MARDUK: Dios de la ciudad de Babilonia.

MASTEMA: Sinónimo hebreo para Satán

MECASFINOS: Brujos caldeos que utilizaban hierbas, drogas, huesos de muertos, y otros elementos para sus operaciones mágicas.

MELEK TAUS: Demonio Yesidí.

MELIA: Poderosa e implacable enemiga de URGANDA, protectora generosa de AMADIS de GAULA y de su hijo ESPLANDIAN.

MEFISTÓFELES: Diablo griego, el que huye de la luz.

METZTLI: Dios azteca de la noche.

MÍCALA: Maga famosa, que con la fuerza de sus hechizos, decían, hacia descender la luna hasta la tierra.

MICTAN: Dios azteca de la muerte.

MIDGARD: Hijo de LOKI, representado como una serpiente.

MILCÓN: Demonio Amonita.

MINOSON: Demonio que hace ganar en todos los juegos, depende de HAEL, uno de los mas poderosos diablos del infierno.

MOLOCH: Demonio Fenicio y Canaíta

MORMÓN: Demonio Griego, rey de los demonios consorte de HÉCATE.

MUZUCO: Nombre que los habitantes de MONOPOTAPA dan al diablo.

NAAMAH: Diabla hebrea de la seducción.

NABERO: Marqués del imperio de las sombras que aparece bajo la figura de un cuervo, su voz es bronca, da la elocuencia, y enseña las artes liberales, tiene bajo sus ordenes 19 legiones de diablos.

NAGILLE CATALINA: Bruja que a la edad de 11 años fue acusada de haber asistido al Sabat.

NERGAL: Dios babilónico de Hades.

NIBBAS: Demonio de orden inferior confiere pequeños placeres a la corte infernal, también reina en las visiones, sueños, profecías y éxtasis, se tiene poco miramiento en el infierno por él, pues lo tienen por un charlatán, astuto y profeta.

NIFO AGUSTÍN: Famoso brujo italiano, que según DELANCRE, tenia un demonio familiar y barbudo que se lo enseñaba todo.

NIHASA: Demonio indio.

NIJA: Dios polaco del inframundo.

NIRUDO: Rey de los demonios maléficos entre los indios, se le representa, llevado sobre las espaldas de un gigante con un sable en mano.

NORNAS: Hadas entre los celtas que dispensaban las edades a los hombres, son vigentes y se llaman URDAS (La pasada) VERANDI (La presente) y SKALDA (La venidera).

ÓBOLO: Moneda que se ponía en la boca de los muertos, para pagar su paso en la barca de CARONTES.

OCIONEO: Jefe de los demonios o malos genios que se revelaron contra JÚPITER, según JERECIDES el asirio.

ORIAS: Demonios de los astrólogos, adivinos, gran marqués del imperio infernal que se muestra bajo la forma de un león furioso montado en un enorme caballo con cola de serpiente y lleva en cada mano una víbora, conoce la astronomía y enseña astrología, trasforma a los hombres y a su voluntad, los hace obtener dignidades y títulos y manda 340 legiones.

OVADICHE: Genios o demonios del que los juglares se creen inspirados, el es quien les revela las cosas futuras.

OZE: Gran presidente de los infiernos que se presenta bajo la forma de un leopardo, o bajo la forma de un hombre, hace a sus adeptos hábiles en las artes liberales, responde sobre las cosas divinas y abstractas, transforma al hombre y le hace insensato, hasta el punto de hacerle creer que es un rey o el Papa, OZE trae corona pero su reinado no dura más que una hora por día.

O-YAMA: Nombre japonés para Satán

PAIMON: Uno de los reyes del infierno que si se muestra a los exorcistas lo hace bajo la forma de un dromedario, lleva en sus sienes una diadema brillante de perlas con cara de mujer, si PAIMON es evocado para algunos sacrificios o libaciones, aparece acompañado de los dos grandes príncipes BEBAL y ABALAN.

PASETES: Mago que compraba sin regatear por el genero, pues volvía luego a su bolsa.

PAN: Dios griego de la lujuria, posteriormente relegado al reino de los demonios.

PANANSI: Encantos o conjuros por medio de los cuales los naturales de la virginia pretenden hacer aparecer nubes y provocar lluvias.

PERITA: Piedra amarilla que según se dice tiene la virtud de curar la gota y que quemaba la mano si se la apretaba fuerte.

PIPI MARÍA: Bruja que sirve de camarera en el Sabat, da de beber en los convites no solamente al rey del infierno sino también a sus oficiales y discípulos que son los brujos y magos.

PLUTO: Dios de la riqueza, las riquezas que se sacan del seno de la tierra son por los sacrificios que se hacen en su honor.

PLUTÓN: Dios griego del mundo inferior.

POCEL: Rey del infierno entre los prusianos al que también llaman POCEL, es al jefe de las hordas de los espíritus aéreos.

PROSERPINA: Reina griega del submundo.

PORRICÍA: Prueba por medio del agua y el fuego muy usada por los indios, para descubrir las cosas ocultas.

PURSAN: Gran rey del infierno que se aparece bajo forma humana con cabeza de león, llevando una culebra siempre furiosa, va montado en un oso, dando continuamente el sonido de una trompeta, conoce a fondo lo presente, lo pasado, lo futuro, descubre las cosas ocultas y los tesoros, cuando toma la forma humana, esta es aérea, es padre de los buenos espíritus diabólicos familiares y manda 22 legiones.

PWKKA: Nombre Gales para Satán.

QUEIS: Genios malévolos de los chinos.

QUIRIN: Piedra maravillosa que según los demonógrafos si se le coloca sobre la cabeza de un hombre durante sus sueño, les hace decir cuanto tiene en la mente, llámesele también