Poesías

Poesías

Juan de la Cruz, Santo

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Índice

• Poesía
• Cántico espiritual

Canciones entre el Alma y el esposo

• Noche oscura

Canciones de el alma que se goza de aver llegado al alto estado de la perfectión, que es la unión con Dios, por el camino de la negación espiritual. De el mesmo autor

• Llama de amor viva

Canciones de el alma en la íntima communicación de unión de amor de Dios. Del mismo autor

• Coplas de el mismo, hechas sobre un éstasis de harta contemplación
• Coplas de el alma que pena por ver a Dios. De el mismo autor
• Otras de el mismo a lo divino
• Glosa de el mismo
• Glosa a lo divino. De el mismo autor
• Cantar de el alma que se goza de conocer a Dios por fee
• Otras a lo divino de Christo y el alma del mismo
• Romances sobre el Evangelio « In principio erat Verbum » acerca de la Sanctíssima Trinidad
• Otro del mismo que va por «Super flumina Babilonis»

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Índice alfabético

• ¿Adónde te escondiste
• Encima de las corrientes
• En el principio morava
• Entréme donde no supe
• En una noche obscura
• ¡O llama de amor viva
• Por toda la hermosura
• Que bien sé yo la fonte que mana y corre
• Sin arrimo y con arrimo
• Tras de un amoroso lance
• Un pastorcico solo está penado
• Vivo sin vivir en mí

Poesía

San Juan de la Cruz

     [Nota preliminar: Edición digital a partir de la edición de San Juan de la Cruz, Cántico espiritual y Poesías. (Manuscrito de Jaén), Madrid, Junta de Andalucía y Turner, 1991, 2 vols. (Facsímil y Transcripción) (1584), y cotejada con las ediciones de Raquel Asún, Barcelona, Planeta, 1989, Domingo Ynduráin, Madrid, Cátedra, 1987 y Paola Elia, Madrid, Castalia, 1993.]

Cántico espiritual

Canciones entre el Alma y el esposo

1
Esposa
	¿Adónde te escondiste
	Amado, y me dexaste con gemido?
	Como el ciervo huyste
	aviéndome herido;
	salí tras ti clamando, y eras ydo.	5
2
	Pastores, los que fuerdes
	allá por las majadas al otero,
	si por ventura vierdes
	aquél que yo más quiero,
	dezilde, que adolezco, peno, y muero.	10
3
	Buscando mis amores
	yré por essos montes, y riberas;
	ni cogeré las flores;
	ni temeré las fieras;
	y passaré los fuertes, y fronteras.	15
4
	¡O bosques y espesuras
	plantadas por la mano del Amado!
	¡o prado de verduras,
	de flores esmaltado!
	dezid si por vosotros a passado.	20
5
	Mil gracias derramando
	pasó por estos sotos con presura;
	y yéndolos mirando
	con sola su figura
	vestidos los dexó de hermosura.	25
6
	¡Ay!, ¿quién podrá sanarme?
	Acaba de entregarte ya de vero:
	no quieras embiarme
	de oy más ya mensajero,
	que no saben dezirme lo que quiero.	30
7
	Y todos quantos vagan
	de ti me van mil gracias refiriendo;
	y todos más me llagan,
	y déxanme muriendo,
	un no sé qué que quedan balbuziendo.	35
8
	Mas ¿cómo perseveras,
	¡o vida! no viviendo donde vives?
	¿Y haziendo por que mueras
	las flechas, que recives
	de lo que del Amado en ti concibes?	40
9
	¿Por qué, pues as llagado
	aqueste coraçón, no le sanaste?
	Y pues me le as robado,
	¿por qué assí le dexaste,
	y no tomas el robo, que robaste?	45
10
	Apaga mis enojos,
	pues que ninguno basta a deshazellos.
	Y véante mis ojos,
	pues eres lumbre dellos;
	y sólo para ti quiero tenellos.	50
11
	Descubre tu presencia,
	y máteme tu vista y hermosura;
	mira que la dolencia
	de amor, que no se cura
	sino con la presencia, y la figura.	55
12
	¡O christalina fuente
	si en esos tus semblantes plateados
	formases de repente
	los ojos deseados
	que tengo en mis entrañas dibuxados!	60
13
	Apártalos Amado,
	que voy de buelo.
Esposo
	Buélvete paloma,
	que el ciervo vulnerado
	por el otero asoma
	al ayre de tu buelo, y fresco toma.	65
14
	Mi Amado las montañas,
	los valles solitarios nemorosos,
	las ínsulas estrañas,
	los ríos sonorosos,
	el silvo de los ayres amorosos,	70
15
	la noche sosegada
	en par de los levantes del aurora,
	la música callada,
	la soledad sonora,
	la cena que recrea y enamora.	75
16
	Caçadnos las raposas,
	que está ya florescida nuestra viña,
	en tanto que de rosas
	hazemos una piña,
	y no parezca nadie en la montiña.	80
17
	Detente cierço muerto.
	Ven austro, que recuerdas los amores,
	aspira por mi huerto,
	y corran tus olores,
	y pacerá el Amado entre las flores.	85
18
	¡O ninfas de Judea!
	en tanto que en las flores, y rosales
	el ámbar perfumea
	morá en los arrabales;
	y no queráis tocar nuestros humblares.	90
19
	Escóndete Carillo,
	y mira con tu haz a las montañas;
	y no quieras dezillo;
	mas mira las compañas
	de la que va por ínsulas estrañas.	95
20
	A las aves ligeras
	leones, ciervos, gamos saltadores,
	montes, valles, riberas,
	aguas, ayres, ardores,
	y miedos de las noches veladores.	100
21
	Por las amenas liras,
	y canto de serenas os conjuro,
	que cessen vuestras yras
	y no toquéis al muro,
	porque la esposa duerma más siguro.	105
22
	Entrádose ha la esposa
	en el ameno huerto desseado,
	y a su sabor reposa
	el cuello reclinado
	sobre los dulces braços del Amado.	110
23
	Debaxo del mançano
	allí conmigo fuiste desposada,
	allí te di la mano,
	y fuiste reparada
	donde tu madre fuera violada.	115
24
	Nuestro lecho florido
	de cuevas de leones enlazado,
	en púrpura tendido,
	de paz edifficado,
	de mil escudos de oro coronado.	120
25
	A çaga de tu huella
	las jóvenes discurren al camino,
	al toque de centella,
	al adobado vino,
	emissiones de bálsamo divino.	125
26
	En la interior bodega
	de mi Amado beví, y quando salía
	por toda aquesta bega,
	ya cosa no sabía,
	y el ganado perdí que antes seguía.	130
27
	Allí me dio su pecho;
	allí me enseñó sciencia muy sabrosa;
	y yo le di de hecho
	a mí sin dexar cosa;
	allí le prometí de ser su esposa.	135
28
	Mi alma se a empleado
	y todo mi caudal en su servicio.
	Ya no guardo ganado,
	ni ya tengo otro officio,
	que ya sólo en amar es mi exercicio.	140
29
	Pues ya si en el egido
	de oy más no fuere vista ni hallada,
	diréis que me e perdido,
	que andando enamorada
	me hize perdediza, y fuy ganada.	145
30
	De flores y esmeraldas
	en las frescas mañanas escogidas
	haremos las guirnaldas
	en tu amor floridas,
	y en un cabello mío entretexidas.	150
31
	En solo aquel cabello
	que en mi cuello volar consideraste,
	mirástele en mi cuello,
	y en él presso quedaste,
	y en uno de mis ojos te llagaste.	155
32
	Cuando tú me miravas,
	su gracia en mí tus ojos imprimían;
	por esso me adamavas,
	y en esso merecían
	los míos adorar lo que en ti vían.	160
33
	No quieras despreciarme,
	que si color moreno en mí hallaste,
	ya bien puedes mirarme,
	después que me miraste,
	que gracia y hermosura en mí dexaste.	165
34
	La blanca palomica
	al arca con el ramo se a tornado;
	y ya la tortolica
	al socio desseado
	en las riberas verdes a hallado.	170
35
	En soledad vivía,
	y en soledad a puesto ya su nido;
	y en soledad la guía
	a solas su querido
	también en soledad de amor herido.	175
36
	Gozémonos Amado:
	y vámonos a ver en tu hermosura
	al monte y al collado,
	do mana el agua pura:
	entremos más adentro en la espesura.	180
37
	Y luego a las subidas
	cavernas de la piedra nos yremos,
	que están bien escondidas,
	y allí nos entraremos,
	y el mosto de granadas gustaremos.	185
38
	Allí me mostrarías,
	aquello que mi alma pretendía;
	y luego me darías
	allí, tu vida mía,
	aquello que me diste el otro día.	190
39
	El aspirar de el ayre,
	el canto de la dulce filomena,
	el soto y su donayre
	en la noche serena
	con llama que consume y no da pena.	195
40
	Que nadie lo mirava,
	Aminadab tampoco parescía;
	y el cerco sosegava;
	y la cavallería
	a vista de las aguas descendía.	200

Noche oscura

Canciones de el alma que se goza de aver llegado al alto estado de la perfectión, que es la unión con Dios, por el camino de la negación espiritual. De el mesmo autor

	En una noche obscura
	con ansias en amores inflamada
	¡o dichosa ventura!
	salí sin ser notada
	estando ya mi casa sosegada.	5
	Ascuras y segura
	por la secreta escala disfraçada
	¡o dichosa ventura!
	a escuras y encelada
	estando ya mi casa sosegada.	10
	En la noche dichosa
	en secreto que naide me veya
	ni yo mirava cosa
	sin otra luz y guía
	sino la que en el coraçón ardía.	15
	Aquesta me guiava
	más cierto que la luz de mediodía
	adonde me esperava
	quien yo bien me savía
	en parte donde nadie parecía.	20
	¡O noche que guiaste!
	¡O noche amable más que la alborada!
	¡O noche que juntaste
	Amado con amada,
	Amada en el amado transformada!	25
	En mi pecho florido
	que entero para él solo se guardaba,
	allí quedó dormido
	y yo le regalava
	y el ventalle de cedros ayre daba.	30
	El ayre del almena
	quando yo sus cavellos esparcía,
	con su mano serena
	en mi cuello hería
	y todos mis sentidos suspendía.	35
	Quedéme y olbidéme
	el rostro recliné sobre el Amado;
	cessó todo y dexéme
	dexando mi cuydado
	entre las açucenas olbidado.	40

Llama de amor viva

Canciones de el alma en la íntima communicación de unión de amor de Dios. Del mismo autor

	¡O llama de amor viva
	que tiernamente hyeres
	de mi alma en el más profundo centro!
	Pues ya no eres esquiva
	acava ya si quieres,	5
	rompe la tela de este dulce encuentro.
	¡O cauterio suave!
	¡O regalada llama!
	¡O mano blanda! ¡O toque delicado,
	que a vida eterna save	10
	y toda deuda paga!
	Matando muerte en vida la has trocado.
	¡O lámparas de fuego
	en cuyos resplandores
	las profundas cabernas del sentido	15
	que estava obscuro y ciego,
	con estraños primores
	calor y luz dan junto a su querido!
	¡Quán manso y amoroso
	recuerdas en mi seno	20
	donde secretamente solo moras,
	y en tu aspirar sabroso
	de bien y gloria lleno
	quán delicadamente me enamoras!

Coplas de el mismo, hechas sobre un éstasis de harta contemplación

	Entréme donde no supe
	y quedéme no sabiendo,
	toda ciencia transcendiendo.
1
	Yo no supe dónde entraba
	porque cuando allí me vi	5
	sin saver dónde me estaba
	grandes cosas entendí;
	no diré lo que sentí
	que me quedé no sabiendo,
	toda sciencia trascendiendo.	10
2
	De paz y de piedad
	era la sciencia perfecta,
	en profunda soledad
	entendida vía recta,
	era cosa tan secreta	15
	que me quedé balbuciendo,
	toda sciencia trascendiendo.
3
	Estava tan embebido
	tan absorto y ajenado
	que se quedó mi sentido	20
	de todo sentir privado,
	y el espíritu dotado
	de un entender no entendiendo,
	toda sciencia trascendiendo.
4
	Quanto más alto se suve	25
	tanto menos se entendía
	que es la tenebrosa nuve
	que a la noche esclarecía,
	por eso quien la sabía
	queda siempre no sabiendo,	30
	toda sciencia trascendiendo.
5
	El que allí llega de vero
	de sí mismo desfallesce
	quanto sabía primero
	mucho baxo le parece,	35
	y su sciencia tanto crece
	que se queda no sabiendo,
	y su sciencia trascendiendo.
6
	Este saber no sabiendo
	es de tan alto poder	40
	que los sabios arguyendo
	jamás le pueden vencer,
	que no llega su saber
	a no entender entendiendo,
	toda sciencia trascendiendo.	45
7
	Y es de tan alta excelencia
	aqueste summo saber
	que no ay facultad ni ciencia
	que le puedan emprender
	quien se supiere vencer	50
	con un no saber sabiendo,
	yrá siempre trascendiendo.
8
	Y si lo queréis oýr
	consiste esta summa sciencia
	en un subido sentir,	55
	de la dibinal esencia
	es obra de su clemencia
	hazer quedar no entendiendo,
	toda sciencia trascendiendo.

Coplas de el alma que pena por ver a Dios. De el mismo autor

	Vivo sin vivir en mí
	y de tal manera espero
	que muero porque no muero.
	En mí yo no vivo ya
	y sin Dios vivir no puedo	5
	pues sin él y sin mí quedo
	este vivir ¿qué será?
	Mil muertes se me hará
	pues mi misma vida espero
	muriendo porque no muero.	10
	Esta vida que yo vivo
	es privación de el vivir
	y assí es contino morir
	hasta que viva contigo.
	Oye mi Dios lo que digo	15
	que esta vida no la quiero,
	que muero porque no muero.
	Estando absente de ti
	¿qué vida puedo tener
	sino muerte padecer	20
	la mayor que nunca vi?
	Lástima tengo de mí
	pues de suerte persevero
	que muero porque no muero.
	El pez que del agua sale	25
	aun de alibio no carece
	que en la muerte que padece
	al fin la muerte le vale.
	¿Qué muerte abrá que se yguale
	a mi vivir lastimero,	30
	pues si más vivo más muero?
	Quando me empieço a alibiar
	de verte en el Sacramento
	házeme más sentimiento
	el no te poder gozar;	35
	todo es para más penar
	y mi mal es tan entero
	que muero porque no muero.
	Y si me gozo Señor
	con esperança de verte	40
	en veer que puedo perderte
	se me dobla mi dolor,
	viviendo en tanto pabor
	y esperando como espero,
	muérome porque no muero.	45
	Sácame de aquesta muerte
	mi Dios y dame la vida,
	no me tengas impedida
	en este lazo tan fuerte,
	mira que peno por verte	50
	y de tal manera espero
	que muero porque no muero.
	Lloraré mi muerte ya
	y lamentaré mi vida
	en tanto que detenida	55
	por mis pecados está.
	¡O mi Dios! ¿quándo será
	quando yo diga de vero:
	vivo ya porque no muero?

Otras de el mismo a lo divino

	Tras de un amoroso lance
	y no de esperança falto
	subí tan alto tan alto
	que le di a la caça alcançe.
	Para que yo alcance diesse	5
	a aqueste lançe divino
	tanto bolar me convino
	que de vista me perdiesse,
	y con todo en este trance
	en el buelo quedé falto	10
	mas el amor fue tan alto
	que le di a la caça alcance.
	Quando más alto suvía
	deslumbróseme la vista
	y la más fuerte conquista	15
	en escuro se hazía,
	mas por ser de amor el lance
	di un ciego y obscuro salto
	y fuy tan alto tan alto
	que le di a la caça alcance.	20
	Por una estraña manera
	mil buelos pasé de un buelo
	porque esperança del cielo
	tanto alcança quanto espera,
	esperé solo este lance	25
	y en esperar no fuy falto
	pues fuy tan alto tan alto
	que le di a la caça alcance.
	Quando más cerca llegava
	de este lance tan subido	30
	tanto más baxo y rendido
	y abatido me hallava
	dixe: No abrá quien lo alcançe.
	Abatíme tanto tanto
	que fuy tan alto tan alto	35
	que le di a la caça alcance.
Finis

Glosa de el mismo

	Sin arrimo y con arrimo,
	sin luz y ascuras viviendo
	toda me voy consumiendo.
	Mi alma está desassida
	de toda cosa criada	5
	y sobre sí levantada
	y en una sabrosa vida
	sólo en su Dios arrimada.
	Por esso ya se dirá
	la cosa que más estimo	10
	que mi alma se vee ya
	sin arrimo y con arrimo.
	Y aunque tinieblas padezco
	en esta vida mortal
	no es tan crecido mi mal	15
	porque si de luz carezco
	tengo vida celestial,
	porque el amor de tal vida
	quando más ciego va siendo
	que tiene al alma rendida	20
	sin luz y ascuras viviendo.
	Haze tal obra el amor
	después que le conocí
	que si ay bien o mal en mí
	todo lo haze de un sabor	25
	y al alma transforma en sí,
	y assí en su llama sabrosa
	la qual en mí estoy sintiendo
	apriessa sin quedar cosa
	todo me voy consumiendo.	30

Glosa a lo divino. De el mismo autor

	Por toda la hermosura
	nunca yo me perderé
	sino por un no sé qué
	que se alcança por ventura.
	Sabor de bien que es finito	5
	lo más que puede llegar
	es cansar el apetito
	y estragar el paladar;
	y assí por toda dulçura
	nunca yo me perderé	10
	sino por un no sé qué
	que se halla por ventura.
	El coraçón generoso
	nunca cura de parar
	donde se puede passar	15
	sino en más difficultoso;
	nada le causa hartura
	y sube tanto su fee
	que gusta de un no sé qué
	que se halla por ventura.	20
	El que de amor adolesce
	de el divino ser tocado
	tiene el gusto tan trocado
	que a los gustos desfallece;
	como el que con calentura	25
	fastidia el manjar que ve
	y apetece un no sé qué
	que se halla por ventura.
	No os maravilléis de aquesto
	que el gusto se quede tal	30
	porque es la causa del mal
	ajena de todo el resto;
	y assí toda criatura
	enajenada se vee
	y gusta de un no sé qué	35
	que se halla por ventura.
	Que estando la voluntad
	de Divinidad tocada
	no puede quedar pagada
	sino con Divinidad;	40
	mas por ser tal su hermosura
	que sólo se vee por fee
	gústala en un no sé qué
	que se halla por ventura.
	Pues de tal enamorado	45
	dezidme si abréis dolor
	pues que no tiene sabor
	entre todo lo criado;
	solo sin forma y figura
	sin hallar arrimo y pie	50
	gustando allá un no sé qué
	que se halla por ventura.
	No penséis que el interior
	que es de mucha más valía
	halla gozo y alegría	55
	en lo que acá da sabor,
	mas sobre toda hermosura
	y lo que es y será y fue
	gusta de allá un no sé qué
	que se halla por ventura.	60
	Más emplea su cuydado
	quien se quiere aventajar
	en lo que está por ganar
	que en lo que tiene ganado;
	y assí para más altura	65
	yo siempre me inclinaré
	sobre todo a un no sé qué
	que se halla por ventura.
	Por lo que por el sentido
	puede acá comprehenderse	70
	y todo lo que entenderse,
	aunque sea muy subido,
	ni por gracia y hermosura
	yo nunca me perderé
	sino por un no sé qué	75
	que se halla por ventura.

Cantar de el alma que se goza de conocer a Dios por fee

	Que bien sé yo la fonte que mana y corre,
	aunque es de noche.
	Aquella Eterna fonte está escondida,
	que bien sé yo do tiene su manida,
	aunque es de noche.	5
	Su origen no lo sé que pues no le tiene,
	mas sé que todo origen della viene,
	aunque es de noche.
	Sé que no puede ser cosa tan bella
	y que cielos y tierra beben della,	10
	aunque es de noche.
	Bien sé que suelo en ella no se halla
	y que ninguno puede vadealla,
	aunque es de noche.
	Su claridad nunca es escurecida	15
	y sé que toda luz de ella es venida,
	aunque es de noche.
	Sée ser tan caudalosas sus corrientes
	que infiernos cielos riegan y a las gentes,
	aunque es de noche.	20
	El corriente que nace desta fuente
	bien sé que es tan capaz y tan potente,
	aunque es de noche.
	Aquesta Eterna fuente está escondida
	en este vivo pan por darnos vida,	25
	aunque es de noche.
	Aquí se está llamando a las criaturas
	porque desta agua se harten aunque a escuras,
	porque es de noche.
	Aquesta viva fuente que deseo	30
	en este pan de vida yo la veo,
	aunque es de noche.
- Fin. -

Otras a lo divino de Christo y el alma del mismo

	Un pastorcico solo está penado
	ageno de plazer y de contento
	y en su pastora firme el pensamiento
	y el pecho del amor muy lastimado.
	No llora por averle amor llagado	5
	que no se pena en veerse así affligido,
	aunque en el coraçón está herido,
	mas llora por pensar que está olbidado.
	Que sólo de pensar que está olbidado
	de su vella pastora con gran pena	10
	se dexa maltratar en tierra agena
	el pecho del amor mui lastimado.
	Y dize el pastorcico: ¡Ay desdichado
	de aquel que de mi amor a hecho ausencia
	y no quiere gozar la mi presencia	15
	el pecho por su amor muy lastimado!
	Y a cavo de un gran rato se a encumbrado
	sobre un árbol do abrió sus braços vellos,
	y muerto se ha quedado asido dellos
	el pecho del amor muy lastimado.	20
Fin

Romances sobre el Evangelio «In principio erat Verbum» acerca de la Sanctíssima Trinidad

1.º
	En el principio morava
	el Verbo y en Dios vivía
	en quien su felicidad
	infinita posseýa.
	El mismo Verbo Dios era	5
	que el principio se dezía.
	Él morava en el principio
	y principio no tenía.
	Él era el mismo principio
	por eso dél carecía,	10
	el Verbo se llama Hijo
	que del principio nacía.
	Hale siempre concevido
	y siempre le concevía;
	dale siempre su sustancia	15
	y siempre se la tenía.
	Y assí la gloria del Hijo
	es la que en el Padre avía
	y toda su gloria el Padre
	en el Hijo posseýa.	20
	Como amado en el amante
	uno en otro residía,
	y aquese amor que los une
	en lo mismo convenía.
	Con el uno y con el otro	25
	en ygualdad y valía
	tres Personas y un Amado
	entre todos tres avía.
	Y un amor en todas ellas
	un amante los hazía,	30
	y el amante es el amado
	en que cada qual vivía.
	Que el ser que los tres posseen
	cada qual le posseýa
	y cada qual dellos ama	35
	a la que este ser tenía.
	Este ser es cada una
	y este solo las unía
	en un inefable modo
	que dezirse no savía.	40
	Por lo qual era infinito
	el amor que los unía
	porque un solo amor tres tienen
	que su esencia se dezía;
	quel amor quanto más une	45
	tanto más amor hazía.
De la communicación de las tres personas
2.º
	En aquel amor inmenso
	que de los dos procedía
	palabras de gran regalo
	el Padre al Hijo dezía,
	de tan profundo deleite	5
	que nadie las entendía;
	sólo el Hijo lo gozaba
	que es a quien pertenecía.
	Pero aquello que se entiende
	desta manera dezía	10
	-Nada me contenta, Hijo,
	fuera de tu compañía.
	Y si algo me contenta
	en ti mismo lo quería
	el que a ti más se parece	15
	a mí más satisfazía.
	Y el que nada te semeja
	en mí nada hallaría
	en ti solo me e agradado
	¡o vida de vida mía!	20
	Eres lumbre de mi lumbre
	eres mi sabiduría,
	figura de mi substancia
	en quien bien me complazía.
	Al que a ti te amare Hijo	25
	a mí mismo le daría
	y el amor que yo te tengo
	esse mismo en él pondría
	en razón de aver amado
	a quien yo tanto quería.	30
De la creación
3.º
	-Una esposa que te ame
	mi Hijo darte quería
	que por tu valor merezca
	tener nuestra compañía
	y comer pan a una mesa	5
	del mismo que yo comía,
	porque conozca los bienes
	que en tal Hijo yo tenía
	y se congracie commigo
	de tu gracia y loçanía.	10
	-Mucho lo agradezco Padre
	-el Hijo le respondía-,
	a la esposa que me dieres
	yo mi claridad daría
	para que por ella vea	15
	quánto mi Padre valía
	y cómo el ser que posseo
	de su ser lo recevía.
	Reclinarla e yo en mi braço
	y en tu amor se abrasaría	20
	y con Eterno deleite
	tu bondad sublimaría.
Prosigue
4.º
	-Hágase pues -dixo el Padre-,
	que tu amor lo merecía.
	Y en este dicho que dixo
	el mundo criado avía.
	Palacio para la esposa	5
	hecho en gran sabiduría
	el qual en dos aposentos
	alto y baxo dividía.
	El baxo de differencias
	infinitas componía	10
	mas el alto hermoseava
	de admirable pedrería.
	Porque conozca la esposa
	el Esposo que tenía
	en el alto colocava	15
	la angélica jerarchía,
	pero la natura humana
	en el baxo la ponía
	por ser en su ser compuesta
	algo de menor valía.	20
	Y aunque el ser y los lugares
	desta suerte los ponía,
	pero todos son un cuerpo
	de la esposa que dezía:
	que el amor de un mismo Esposo	25
	una esposa los hazía;
	los de arriva posseýan
	al Esposo en alegría,
	los de abaxo en esperança
	de fee que les infundía	30
	diziéndoles que algún tiempo
	él los engrandecería,
	y que aquella su baxeza
	él se la levantaría
	de manera que ninguno	35
	ya la vituperaría,
	porque en todo semejante
	él a ellos se haría,
	y se vendría con ellos
	y con ellos moraría	40
	y que Dios sería hombre
	y que el hombre Dios sería
	y que trataría con ellos
	comería y bebería,
	y que con ellos continuo	45
	él mismo se quedaría
	hasta que se consumase
	este siglo que corría
	quando se gozaran juntos
	en Eterna melodía;	50
	porque él era la cabeça
	de la esposa que tenía
	a la qual todos los miembros
	de los justos juntaría,
	que son cuerpo de la esposa	55
	a la qual Él tomaría
	en sus braços tiernamente
	y allí su amor le daría,
	y que assí juntos en uno
	el Padre la llevaría	60
	donde del mismo deleite
	que Dios goza gozaría,
	que como el Padre y el Hijo
	y el que de ellos procedía
	el uno vive en el otro;	65
	assí la esposa sería
	que dentro de Dios absorta
	vida de Dios viviría.
Prosigue
5.º
	Con esta buena esperança
	que de arriva les venía
	el tedio de sus trabajos
	más leve se les hazía,
	pero la esperança larga	5
	y el deseo que crecía
	de gozarse con su Esposo
	contino les affligía.
	Por lo qual con oraciones
	con suspiros y agonía	10
	con lágrimas y gemidos
	le rogavan noche y día
	que ya se determinase
	a les dar su compañía.
	Unos dezían: ¡O si fuesse	15
	en mi tiempo la alegría!
	Otros: Acava, Señor,
	al que as de embiar embía.
	Otros: ¡O si ya rompiese
	essos cielos y vería	20
	con mis ojos que baxases
	y mi llanto cessaría!
	Regat nuves de lo alto
	que la tierra lo pedía,
	y ábrase ya la tierra	25
	que espinas nos produzía,
	y produzga aquella flor
	con que ella florecía.
	Otros dezían: ¡O dichoso
	el que en tal tiempo sería	30
	que merezca beer a Dios
	con los ojos que tenía,
	y tratarle con sus manos
	y andar en su compañía
	y gozar de los misterios	35
	que entonces ordenaría!
Prosigue
6.º
	En aquestos y otros ruegos
	gran tiempo pasado avía
	pero en los postreros años
	el fervor mucho crecía,
	quando el viejo Simeón	5
	en deseo se encendía
	rogando a Dios que quisiese
	dexalle ver este día.
	Y assí el Espíritu Sancto
	al buen viejo respondía	10
	que le dava su palabra
	que la muerte no vería
	hasta que la vida viesse
	que de arriva descendía,
	y que él en sus mismas manos	15
	al mismo Dios tomaría
	y le tendría en sus braços
	y consigo abraçaría.
Prosigue la Encarnación
7.º
	Ya que el tiempo era llegado
	en que hazerse convenía
	el rescate de la esposa
	que en duro yugo servía,
	debaxo de aquella ley	5
	que Moysés dado le avía
	el Padre con amor tierno
	desta manera dezía:
	-Ya ves, Hijo, que a tu esposa
	a tu ymagen hecho avía	10
	y en lo que a ti se parece
	contigo bien convenía,
	pero diffiere en la carne
	que en tu simple ser no avía.
	En los amores perfectos	15
	esta ley se requería,
	que se haga semejante
	el amante a quien quería
	que la mayor semejança
	más deleite contenía;	20
	el qual sin duda en tu esposa
	grandemente crecería
	si te viere semejante
	en la carne que tenía.
	-Mi voluntad es la tuya	25
	-el Hijo le respondía-,
	y la gloria que yo tengo
	es tu voluntad ser mía,
	y a mí me conviene, Padre,
	lo que tu Alteza dezía	30
	porque por esta manera
	tu vondad más se vería;
	veráse tu gran potencia
	justicia y sabiduría
	yrélo a dezir al mundo	35
	y noticia les daría
	de tu belleza y dulçura
	y de tu soberanía;
	yré a buscar a mi esposa
	y sobre mí tomaría	40
	sus fatigas y trabajos
	en que tanto padecía;
	y porque ella vida tenga,
	yo por ella moriría
	y sacándola del lago	45
	a ti te la bolvería.
Prosigue
8.º
	Entonces llamó un archángel
	que Sant Gabriel se dezía,
	y embiólo a una donzella
	que se llamava María,
	de cuyo consentimiento	5
	el misterio se hazía,
	en el qual la Trinidad
	de carne al Verbo vestía.
	Y aunque tres hazen la obra
	en el uno se hazía,	10
	y quedó el Verbo encarnado
	en el bientre de María.
	Y el que tiene sólo Padre
	ya también madre tenía
	aunque no como qualquiera	15
	que de varón concevía,
	que de las entrañas de ella
	él su carne recevía,
	por lo qual Hijo de Dios
	y del hombre se dezía.	20
Del nacimiento
9.º
	Ya que era llegado el tiempo
	en que de nacer avía,
	assí como desposado
	de su tálamo salía,
	abraçado con su esposa	5
	que en sus braços la traýa,
	al qual la graciosa madre
	en un pesebre ponía
	entre unos animales
	que a la sazón allí avía.	10
	Los hombres dezían cantares
	los ángeles melodía
	festejando el desposorio
	que entre tales dos avía;
	pero Dios en el pesebre	15
	allí llorava y gimía
	que eran joyas que la esposa
	al desposorio traýa;
	y la madre estava en pasmo
	de que tal trueque veýa,	20
	el llanto del hombre en Dios
	y en el hombre el alegría,
	lo qual del uno y del otro
	tan ajeno ser solía.
Finis

Otro del mismo que va por «Super flumina Babilonis»

	Encima de las corrientes
	que en Babilonia hallava,
	allí me senté llorando
	allí la tierra regava,
	acordándome de ti	5
	¡o Sión!, a quien amava.
	Era dulce tu memoria
	y con ella más llorava.
	Dexé los traxes de fiesta
	los de trabaxo tomava,	10
	y colgué en los verdes sauzes
	la música que llevaba
	puniéndola en esperança
	de aquello que en ti esperava.
	Allí me hyrió el amor	15
	y el coraçón me sacava.
	Díxele que me matase
	pues de tal suerte llagava;
	yo me metía en su fuego
	sabiendo que me abrasava,	20
	desculpando al avezica
	que en el fuego se acababa;
	estávame en mí muriendo
	y en ti solo respirava;
	en mí por ti me moría	25
	y por ti resucitava,
	que la memoria de ti
	daba vida y la quitava.
	Gozábanse los estraños
	entre quien cautivo estava.	30
	Preguntávanme cantares
	de lo que en Sión cantava:
	-Canta de Sión un hynno,
	veamos cómo sonava.
	-Dezid, ¿cómo en tierra ajena	35
	donde por Sión llorava
	cantaré yo la alegría
	que en Sión se me quedava?
	Echaríala en olbido
	si en la ajena me gozava.	40
	Con mi paladar se junte
	la lengua con que hablava
	si de ti yo me olbidare
	en la tierra do morava.
	Sión, por los verdes ramos	45
	que Babilonia me dava,
	de mí se olbide mi diestra
	que es lo que en ti más amava,
	si de ti no me acordare
	en lo que más me gozava,	50
	y si yo tuviere fiesta
	y sin ti la festejava.
	¡O hija de Babilonia
	mísera y desventurada!
	Bienaventurado era	55
	aquel en quien confiava,
	que te a de dar el castigo
	que de tu mano llevava,
	y juntará sus pequeños
	y a mí, porque en ti esperava,	60
	a la piedra que era Christo
	por el qual yo te dexava.
Debetur, soli gloria vera Deo.